AFSANEHSOLEYMANI.BLOGFA.COM
culturalstudiesculturalstudies - search
http://afsanehsoleymani.blogfa.com/
culturalstudies - search
http://afsanehsoleymani.blogfa.com/
TODAY'S RATING
>1,000,000
Date Range
HIGHEST TRAFFIC ON
Friday
LOAD TIME
2.3 seconds
16x16
PAGES IN
THIS WEBSITE
20
SSL
EXTERNAL LINKS
13
SITE IP
38.74.1.43
LOAD TIME
2.339 sec
SCORE
6.2
culturalstudies | afsanehsoleymani.blogfa.com Reviews
https://afsanehsoleymani.blogfa.com
culturalstudies - search
afsanehsoleymani.blogfa.com
culturalstudies - شعر
http://www.afsanehsoleymani.blogfa.com/post-8.aspx
با سلام خدمت خوانندگان محترم. این شعر (که البته بسیار پر اشکال است و راستش خودم هم نمیدانم اسم آن را نو بگذارم یا سپید) را به همکلاسی و برادر خوبم جناب آقای محامد تقدیم میکنم. امید که مقبول افتد. دوستان عزیز چنانچه ایرادات شعر را بگویید بسیار خوشحال خواهم شد. یک غروب دیگر و من دراین اندیشه که راستی رد پای شعرهای من کجاست. مثل یک جغد سیاه تیزبین. بهر هر سو میکنم من یک نگاه تا که شاید ردپاها گردد برایم آشکار. حال میخواهم، آنچه میبینم و حس میکنم بر شما دوستانم عرضه آورم. رد پای شعرهای من در امتداد زندگی،.
culturalstudies
http://www.afsanehsoleymani.blogfa.com/91014.aspx
برای صحبت در مورد مکتب فرانکفورت بهتر آن است که در ابتدا به عوامل تشکیل دهندهی این مکتب فکری اشارهای داشته باشیم. 1- سلسله فعالیتهای مارکسیسم هگلی به خصوص آنتونی گرامشی. 2- تغییر شرایط جامعهی اروپایی در قبل و بعد از جنگ جهانی دوم. 3- علاقمندی به شناسایی ماهیت سرمایهداری جدید که بستر اصلی شکل گیری فاشیزم و نازیسم بوده است. 4- نیاز به نقد جامعه. مفهوم رابطهي ديالكتيكي در اين نظريه بسيار به كار ميرود. طرفداران اين نظريه با تكيه بر آراي اوليهي ماركس بيشتر بر افكار عمومي و فرآيند توليد ايدولوژي تكيد دارند.
culturalstudies -
http://www.afsanehsoleymani.blogfa.com/post-10.aspx
آنتونی گیدنز و نظریه ساختمند شدن. آنتونی گیدنز در علوم اجتماعی بعد از جنگ دوم جهانی یک پدیده محسوب میشود و حدود سه دهه است که قدرت چشمگیری در جامعه شناسی پیدا کرده است. وی هم اکنون یکی از مشاوران عالی حزب کارگر انگلیس و به تعبیری مغز متفکر این حزب است که همچنان اقبال مردم انگلیس را با خود دارد. تفاسیر گیدنز از سنت جامعه شناسی کلاسیک در 20 سال گذشته محور اصلی درسهای آکادمیک بوده است. گیدنز یکی از جامعه شناسان معاصر است که در صدد تلفیق میان دو سطح از جامعه شناسی بر آمده و انتقاداتی بر نطریات پیش از خود دارد.
culturalstudies -
http://www.afsanehsoleymani.blogfa.com/post-9.aspx
جامعه شناسی آنتونی گیدنز به حیطههای فکری گسترده و متنوعی تعلق دارد. آنچنان که بررسی کامل آن در یک مقاله نمیگنجد. اما به دلیل اهمیتش در عصر حاضر و نیز در جامعة روشنفکری ایران، واجب است هرچند به طور اجمال به آن پرداخته شود. مسلما آنچه بحث حاضر بر آن متمرکز است، مهمترین نظریة وی یعنی مقولة. میتوان نظریة ساختیابی را آنگونه که گیدنز متصور میشود در نظام قبیلهای به جهت یگانگی و وحدت عمل کنشهای اجتماعی و نظام ملاحظه کرد. اما در جوامعی که این یگانگی از دست رفته، کنشگران تحت فشار و سلطه، جهانی را بازتولید میکن...
culturalstudies -
http://www.afsanehsoleymani.blogfa.com/post-7.aspx
بعد از جمهوری پنجم فرانسه در می 1968، و با از دست رفتن جذابیت اگزیستانسیالیسم، مارکسیسم و ساختار گرایی در میان چپها، جنبش روشنفکری جدیدی به نام پسا ساختارگرایی شکل گرفت. این جنبش نشانه های آشوب طلبانهی اگزیستانسیالیسم، جدیت روشنفکرانهی ساختار گرایی و فعالیت سیاسی مارکسیسم را با یکدیگر تلفیق کرده بود. پساساختار گرایی همچون معترضان و عصیانگران به جای بازسازی اجتماعی بر واسازی اجتماعی (. از دیگر شخصیتهای مهم پساساختارگرایی میشل فوکو میباشد. البته فوکوی بعد از 1970. رویکرد فکری فوکو پیش از 1970 در نو...چهارج...
TOTAL PAGES IN THIS WEBSITE
20
همشهری کین
http://citizenkane.blogfa.com/9009.aspx
فوکو در مواجهه با کانت: بازگشت انتقادی به سرچشمه های مدرنیته! کانت به پایان می رسد. تحلیل رابطه ی فوکو با کانت، نه تنها ما را به مجادله ی نظری فوکو و هابرماس می کشاند، بل وضعیتی را که طی آن فوکو دست از برخی مواضع نظری پیشین خود در دهه ی 1960 می کشد، روشن می سازد. فوکو، اکنون نماینده ی اندیشمندان ویرانگری است که می کوشند مناسبت کنونی حال حاضر خود را در حکم وارثان مشروع نقد کانتی به چنگ آورند. بشر و نشانگر گرایش همیشگی. این کانت متفاوت، در عین حال کانتی تاریخمند نیز هست. فوکو ادعا می کند که کانت نیز، ر...
همشهری کین
http://citizenkane.blogfa.com/9008.aspx
درباره ی کار مزدی و سرمایه نوشته مارکس / بداهت زدایی از روابط اقتصادی. مارکس ابتدا با رابطه ی میان کار دستمزدی و سرمایه آغاز می کند. برای او روشن کردن این نکته اهمیت دارد که کارگر در ازای مبلغ معینی دستمزد، چه چیزی را به سرمایه دار واگذار می کند؟ 1 کار مزدی و سرمایه، ترجمه ی م. دهقان، ص29. نوشته شده توسط هادی آقاجانزاده در جمعه بیست و هفتم آبان 1390. مارکس، جامعه شناسی مردم مدار؟ در نظر بگیریم، موضوع قدری روشن تر می شود. مگر نه اینکه مارکس نیز کمابیش چنین هدفی در سر داشت؟ مارکس بی شک چنین هدفی داشت، اما ...
همشهری کین
http://citizenkane.blogfa.com/9102.aspx
بازقرائتی از مفهوم هژمونی گرامشی، در پرتو مفهوم بوردیویی کژشناخت. پس چه باید کرد؟ این جاست که فرآیند کژشناخت وارد عمل می شود تا آنچه را که بوردیو همگرایی تجربه ی سوبژکتیو با تجربه ی ابژکتیو می نامد، سامان دهد.در چنین شرایطی، آگاهی سوبژکتیو گرفتار کژشناختی، دیگر دوپارگی و شکافی میان خود و آگاهی ابژکتیو حاصل از شرایط کار سرمایه داری نمی یابد و همان قواعد را تصدیق می کند و بدین سان، بهره کشی از طریق فرایند بازی، به امری خواستنی و مطلوب تبدیل می شود. منازعه بر سر قرائت ایدئولوژیک از مصرف گرایی در سال 1369.
همشهری کین
http://citizenkane.blogfa.com/9101.aspx
از دیالکتیک سوبژکتیویته تا بیناسوژگی هابرماس. که جایی ورای قدرت ایستاده است. اما سوالی که شاید منتقدین هابرماس طرح کنند این است که اساسا جایی ورای قدرت وجود دارد؟ اوث ویت 1386: 47) آیا به واسطه ی زبان می توان از محدوده ی قدرت خارج شد؟ 1 میلر، پیتر. سوژه، استیلا و قدرت، ترجمه ی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران، نشر نی،1388. 2 هولاب، رابرت. یورگن هابرماس، نقد در حوزه ی عمومی، ترجمه ی حسین بشیریه، تهران، نشر نی، 1383. نوشته شده توسط هادی آقاجانزاده در شنبه بیست و ششم فروردین 1391. سوژه / سونا حنیفی.
همشهری کین
http://citizenkane.blogfa.com/9012.aspx
در باب چیستی و چرایی نظریه انتقادی. آیا شناخت براستی چنین دوپاره است و عقل، درمانده از سیر در این قلمروهای جدامانده از یکدیگر؟ 1 میلر، پیتر. سوژه، استیلا و قدرت، ترجمه ی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران، نشر نی، 1388. 2 سجویک، پیتر. مروری بر فلسفه ی اروپایی: دکارت تا دریدا، ترجمه ی محمدرضا آخوندزاده، تهران، نشر نی، 1390. 3 شرت، ایوون. فلسفه ی علوم اجتماعی قاره ای، ترجمه ی هادی جلیلی، تهران، نشر نی، 1387. نوشته شده توسط هادی آقاجانزاده در شنبه سیزدهم اسفند 1390. سوژه / سونا حنیفی. واژه / نادر نصیری.
همشهری کین - درباره ی «ناسازه های گفتمان مدرسه» نوشته ی دکتر محمد رضایی
http://citizenkane.blogfa.com/post-16.aspx
درباره ی ناسازه های گفتمان مدرسه نوشته ی دکتر محمد رضایی. اشاره به دو نکته ی اختصاصی دیگر در رابطه با پژوهش دکتر محمد رضایی ضروری است. رضایی، محمد. ناسازه های گفتمان مدرسه (تحلیلی از زندگی روزمره ی دانش آموزی)، تهران، انتشارات جامعه و فرهنگ، 1387. یورگنسن، ماریان. نظریه و روش در تحلیل گفتمان، ترجمه هادی جلیلی، تهران، نشر نی، 1388. نوشته شده توسط هادی آقاجانزاده در یکشنبه بیستم فروردین ۱۳۹۱. سوژه / سونا حنیفی. در تقلای رهایی / عطا محامد. از جامعهای که نمیشناسم. / محبوبه سربی. واژه / نادر نصیری.
همشهری کین
http://citizenkane.blogfa.com/9103.aspx
حکومت مندی: هنر بهتر زیستن یا تجهیز تکنولوژی های قدرت؟ 1فوکو، میشل. اراده به دانستن. ترجمه ی نیکو سرخوش، افشین جهاندیده، تهران، نشر نی، 1384. 2 مراقبت و تنبیه (تولد زندان). ترجمه ی نیکو سرخوش، افشین جهاندیده، تهران، نشر نی، 1385. 3 میلر، پیتر. سوژه، استیلا و قدرت، در نگاه هورکهایمر، مارکوزه، هابرماس و فوکو، ترجمه ی نیکو سرخوش، افشین جهاندیده، تهران، نشر نی، 1388. Simons,jon. Foucault and the Political, London and New York, Routledge, 1995. نوشته شده توسط هادی آقاجانزاده در جمعه پنجم خرداد 1391.
همشهری کین - از دیالکتیک سوبژکتیویته تا بیناسوژگی هابرماس
http://citizenkane.blogfa.com/post-17.aspx
از دیالکتیک سوبژکتیویته تا بیناسوژگی هابرماس. که جایی ورای قدرت ایستاده است. اما سوالی که شاید منتقدین هابرماس طرح کنند این است که اساسا جایی ورای قدرت وجود دارد؟ اوث ویت 1386: 47) آیا به واسطه ی زبان می توان از محدوده ی قدرت خارج شد؟ 1 میلر، پیتر. سوژه، استیلا و قدرت، ترجمه ی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران، نشر نی،1388. 2 هولاب، رابرت. یورگن هابرماس، نقد در حوزه ی عمومی، ترجمه ی حسین بشیریه، تهران، نشر نی، 1383. نوشته شده توسط هادی آقاجانزاده در شنبه بیست و ششم فروردین ۱۳۹۱. سوژه / سونا حنیفی.
همشهری کین - در باب چیستی و چرایی نظریه انتقادی
http://citizenkane.blogfa.com/post-15.aspx
در باب چیستی و چرایی نظریه انتقادی. آیا شناخت براستی چنین دوپاره است و عقل، درمانده از سیر در این قلمروهای جدامانده از یکدیگر؟ 1 میلر، پیتر. سوژه، استیلا و قدرت، ترجمه ی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران، نشر نی، 1388. 2 سجویک، پیتر. مروری بر فلسفه ی اروپایی: دکارت تا دریدا، ترجمه ی محمدرضا آخوندزاده، تهران، نشر نی، 1390. 3 شرت، ایوون. فلسفه ی علوم اجتماعی قاره ای، ترجمه ی هادی جلیلی، تهران، نشر نی، 1387. نوشته شده توسط هادی آقاجانزاده در شنبه سیزدهم اسفند ۱۳۹۰. سوژه / سونا حنیفی. واژه / نادر نصیری.
TOTAL LINKS TO THIS WEBSITE
13
Afsaneh Safavi
Sofreh Aghad | سفره عقد | Persian Wedding Planner | Afsaneh Sargordan
Sofreh Aghd by Afsaneh Sargordan. For the past thirty years, I have had the honor of sharing one of the most sacred and timeless moments in my client’s lives their wedding day. I take great pride in my work and put my heart and soul into each personalized Sofreh. The Sofrehye Aghd is a central aspect of the Persian wedding. Sofreh Aghd is the main center peace of Persian wedding, Afsaneh Sargrordan helps many Persian families and couples to have amazing Persian Wedding. Persian Wedding Sofreh Aghad.
外壁塗装が実現する、家と「水まわり」の安全対策
老朽化によって起きるトラブルにはFRP 道路、マンホール、水 Read more. 日常生活の中でも厄介なトラブルと言えるトイレ詰まり 日常生活 Read more. 日常生活でも欠かす事ができない管である給配水管 日常生活でも Read more. Art by Medical Tourism.
Afsaneh Shafai - Artwork
Click on an album to see selected artworks of the series. Lament of the Nightingale (2011). The Land of Fire (1999). Echoes of War (1994). Dancing Azeri Women (2003). Dreams of Persian Land (2010). Sacred Female series (1995). More than a Face (2010). Thanks to the generous support of.
culturalstudies
جای دارند، آنگاه درمییابیم که این متن خصلتی حیرتانگیزتر را در دل خود جای داده است:این متن خود را به منزله سیستماتیزه کردن و تعمیم نوعی تجربه شفاف و واضح که در برابر انظار همگان قرار دارد، عرضه میکند از آنجایی که هیچ نوع هیروگلیف اجتماعی وجود ندارد تا رمزگشاییاش کنیم، ما با نوعی تناظر کامل میان نظریه و عمل جنبش کارگران مواجهیم. (لاکلاو و موفه، 1384:18. آنچه این گرایشهای گوناگون فکری-معرفتی را بهع صورت یک پیکره همگون و سازواره جلوهگر میسازد، مفصلبندی آنان پیرامون آموزهای کاملا ربطی است. این آموزه ربطی ...
با شاعران آبادان
کلمات هرگز دفن نمی شوند! تاريخ : یکشنبه 21 اسفند1390 13:58 نویسنده : افسانه سلطاني. سلاماین وبلاگ تمام شاعران آبادان است.اگر نمی خواهی صدایت دفن شود شعرهایت را به صورت نظر خصوصی برایم بگذار تا در وبلاگ درج شود.اینجا می شود به ارتباط رسید.با شعر. تاريخ : شنبه 16 آذر1392 16:16 نویسنده : افسانه سلطاني. به گریه هایم بیا. شعر تقدیر شده من در پنجمین جشنواره پایتخت پنجره ها. تاريخ : شنبه 13 مهر1392 12:0 نویسنده : افسانه سلطاني. صندلی گردان برای همین روزهای خونی،خوب است. پشت سرت خبرهای داغی هست! غروب کاغذی و عکس...
afsanehspersiankitchen.wordpress.com
Afsaneh's Persian Kitchen
Afsaneh's Persian Kitchen. June 16, 2015. My next Persian supper club is on Saturday the 11th of July. Please contact us if you’d like to join us. February 4, 2015. Next available Persian Supper club – Saturday the 21st of February. Persian Supper Club: Saturday 10th and 24th Jan 2015. October 12, 2014. My next Persian Supper Clubs are on 10th and 24th of January 2015 (SOLD OUT). The supper club will be in North Leeds (secret location will be revealed when you buy a ticket). The tickets are 42pp. Cocktai...
Afsaneh's Painting
Art is created To make us see and understand a Better, more beautiful, more attractive, Happier, at times though provoking and broader World. Friday, October 1, 2010. The virgin nature of Kerman. And the carpet designers of the region. This exhibition is dedicated to:. The Blue Spirit of Shah Nematollah Vali. The Golden Star in Kerman’s geography. Spent childhood in the cities of Qom, Jiroft, Kahnooj, Bam and Sirjan (1966 – 1975). Learnt calligraphy under the guidance of Mohammad Mirzaee in Kerman (1983).
DESIGNER: Afsaneh Tayebi
afsanehtm
I will write an English report for each episode! With as many screenshots as I can! Hope it can make it easier for everyone to imagine how the new program is like. Will be glad if you take the time and read my report and let me know if there’s anything more you would like me to add or change my style of writing or anything like that. Hope this can make Tamaki Hiroshi fans living outside Japan happy. 8230; at least a little bit. 玉木宏の秘境ふれあい紀行 Postal Code Journey. Please visit the official pages here:.
