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張國棟哲學博客

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張國棟哲學博客,直接觀看文章,博客簡介,文章分頁導航,larr;,較舊的文章,道德責難,posted on,by daniel cheung,這裡我談的是,道德責難在實踐上有時會遇到一個好像是自相矛盾的情況,可怎樣解決,很多人都有或大或小的失誤,政治性這一點,看看某些政權如何選擇性 執法 便會完全明白,然而,政治可以指社會政權裡的事,也可以指一個小群體 如教會 裡的人事,這類辯護很多時都是詭辯,前例暗示選擇性有某種意義下的不恰當,後例卻暗示選擇性沒有問題,為甚麼會這樣,回到上面說的那個表面矛盾,發表迴響
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同一動作,兩個無奈 | 張國棟哲學博客

https://hkepistemologist.wordpress.com/2015/07/18/同一動作,兩個無奈

七月 18, 2015. 但他很高明,不讓我有機會自辯 他拒絕為文指正我 因知我會回應追問 ,但卻選擇經常在別人臉書上取笑我,令我感到不好意思打擾人家 不排除在我沒權限看到的地方他說得更過份 ,而且,他不點名是一個技倆,令我如果回應便會被指為對號入座,只要那時他否認是在說我,我便大出洋相。 This entry was posted in 其他 Miscellaneous. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 知識論及認知科學 Epistemology and Cognitive Science. 邏輯/思考方法 Logic and Critical Thinking.

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知識專業與權威究竟是甚麼一回事? | 張國棟哲學博客

https://hkepistemologist.wordpress.com/2015/08/01/知識專業與權威究竟是甚麼一回事?

八月 1, 2015. 如果大家智力有一定水平,沒有相差很大距離,屬於某專業 稱之為A 或沒有專業的甲之所以要在某課題X上尊重乙的專業 稱之為B ,原因只不過是甲沒有時間研讀專業B,因此需要借助乙的專業判斷,而那專業判斷對甲而言會是一個 見證 testimony,這詞在基督教有特別的意思,但這裡只是一般的那個意思。 比較 trivial 的原因可會是,原來乙不是那麼懂他的專業,或興趣太狹隘,缺乏略為廣闊的視野,又或者他畢業於 野雞大學。 又或者,在某些事上,正如在美國賣出數百萬本的書的題目所說,all I really need to know I learned in Kindergarten 參考. 那麼,邏輯入門的思考方法裡講的訴諸權威謬誤 appeal to authority ,又是甚麼 可怎樣理解呢 就我在教科書和哲學網站所見,這個謬誤很多時其實在談兩類不相同的事情。 然而,正如福音派歷史學者 Mark A. Noll 說,信徒往往不尊重或不理會其他學科,只管一味推崇聖經研究和神學。 知識論及認知科學 Epistemology and Cognitive Science.

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道德、宗教、多元 | 張國棟哲學博客

https://hkepistemologist.wordpress.com/2015/07/27/道德、宗教、多元

七月 27, 2015. 他們對社會問題的形構和理解往往只流於兩個陣營的對壘 世俗無神思想與基督教,即使他們會把 基督教 改稱為 宗教 ,彷彿其他宗教也包括在內,但他們心中仍只有基督教,其他宗教若非缺席,就是被假定為跟基督教站在同一陣線。 然而,不同宗教的確有不同誡律,有些不吃肉、有些不喝酒、有些穿衣服要穿到蒙面蒙頭,只露雙眼、有些要在指定時間放下所有事務朝某方向跪下祈禱、有些認為女人要留在家裡,不能工作當某些基督徒在反同時要求政府尊重宗教自由,他們是否同樣容忍其他宗教人士按他們的宗教良心做他們想做的事呢 如果你是一位基督徒老闆,你能容許有員工在開工時突然跪下祈禱,或投訴食堂裡沒有他那宗教列明的食物,或拒絕跟女性客戶做生意嗎 抑或你會悄悄地找些藉口炒掉他們,免去麻煩 這已是歧視了。 但宗教多元有一個更大的困難 可享有不少法律豁免的宗教應如何定義 是否任何信念都可以被創作為一種新宗教的信條,然後政府必須賦予豁免 若否,為何不可. 而看到 UFO 的人則成立了 UFO 教. 另外,著名基督徒哲學家 Dallas Willard 也曾撰文談論社會文化多元. 宗教哲學 Philosophy of Religion.

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以慢打快才是上策? | 張國棟哲學博客

https://hkepistemologist.wordpress.com/2015/07/17/以慢打快才是上策?

七月 17, 2015. 討論一些網上消息傳得太快,但卻是假的,他認為, 互聯網已成為民間社會的建構集體思維的場所,如何避免資訊 塘水滾塘魚 甚至以訛傳訛,還得要靠現實的結連,客觀的對證查核,這樣面對風浪方能應對合宜。 因此,他盛讚 以慢打快 才是有沉澱力、影響力和具建設性 有幫助。 他甚至把 以慢打快 提升到屬靈層次,說是一種 屬靈的辨悉 ,乃聖經所講的 金蘋果跌入銀網子 箴廿五11下 的新喻意。 像今次 NIV 事件,新興教派關注小組和信仰百川的反應真是快的,但同時你看得出他們確有花時間思考和調查 參考. 當然,有調查過不等於一定不會出錯,如果有人這麼努力,幫助你天天看了那麼多消息,只是突然有一兩次 衰咗 ,你就批評他們跟車太貼,還是回去看那些慢吞吞的媒體吧,這是否公允和明智呢 各位可想一想。 由此看來, 慢 不單單是審慎的意思,有時也包含 由我來審查或剪裁你可以知道甚麼 的意圖。 誠然,經過這幾十年的哲學知識論的討論,我們實無法否認具知識證成的信念 epistemically justified belief 與真信念 true belief 之間是有落差的。 知識論及認知科學 Epistemol...

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十年樹木,百年樹人 | 張國棟哲學博客

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七月 6, 2015. 美國 Bryce Canyon 上的樹木. 然而,這其實仍屬小事,更深層的拔苗助長問題是,當一個對信仰仍認識膚淺的人在兩、三年內不斷被灌輸 你也能帶查經 、 你已掌握了福音,你可以去傳揚福音 等等,他必定要讀很多基督教 雞精書 ,他必定要漸漸說服自己,原來自己已掌握了很多真理,足以回應很多非信徒提出來的信仰疑難,但其實他心裡的標準答案經常流於非黑即白、正邪對立的簡化思維。 簡言之,他必定要相信,他已得悉和掌握信仰真諦,他以後不是不能再學習或成長,但必須符合那框架,那框架才是他真正的神學 換言之,去學習 unlearn 的機會很低。 正正是這種強逼出來的無根據的自信,令信徒無法unlearn,教會漸漸出現一群又一群信徒,抗拒正式神學或學術規訓,傳承著一種隨時可摻雜壞鬼神學或壞鬼釋經的 堂會宗教 ,而且他們會意志堅定地到處傳揚那 堂會宗教 ,毫不介意在網上開壇講學,或主領一些神學討論區。 你有聽過有人信佛一、兩年便會 膽粗粗 地到處宏揚佛法嗎 這應該很少,即使有也沒有人會傻傻地去聽他。 參 牧養青年信徒的危與機 , http:/ faith100.org/ZnyA0.

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細拉 + 關間聞: 一月 2007

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星期四, 1月 25, 2007. 音響 - SCMS 數碼音響的第一度屏障. Posted by 細拉 @ 00:44. 早期數碼音響介面 以 DAT 為代表 的發展,最大的阻力並非是技術上的難題,而是唱片商 例如 RIAA 美國唱片業協會 的異議。 音響數碼化後,其中一項長處 理論上 是零失真的複製,因此優秀的錄音便可以透過 backup 永久保存,但唱片商亦因此嚇出一身汗來。 昔日模擬音響的模擬複製過程 例如由黑膠唱片翻錄到卡式錄音帶 ,音質的衰變 失真 既不能避免兼且層層累積,故 此翻版/侵權的產品,始終在品質上與正版有一段距離,唱片/錄音帶只能作有限度的複製。 但 DAT 那種接近 完美 的複製功能,解決了上述的缺點,這種技術亦非常容易獲得及掌握,精明的唱片商人那有不群起攻之。 經過連串爭議,現時有錄音功能的數碼音響設備 例如 MD 或 DAT ,都擁有防止多次複製的 SCMS Serial Copy Management System 連續複製管理系統。 另一方面,SCMS 亦同時更新複製本中同一段子碼,以便另一台數碼錄音裝置可以辨認出數碼音源是來自 正版 還是 翻版。 胡雪巖 共分 3 大部.

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細拉 + 關間聞: 六月 2006

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星期二, 6月 20, 2006. Posted by 細拉 @ 11:38. 真係估唔到,我都有父親節禮物 重係 hand-made 珍品 張卡,唔係件衫 ,獨一無二。 Links to this post. 星期一, 6月 19, 2006. 聆聲 - Art Garfunkel Wonderful World. Posted by 細拉 @ 16:35. Art Garfunkel 和 Paul Simon 拆夥後,原來依然有合作,例如重唱 Wonderful World. 原作 Sam Cooke, Lou Adler, Herb Alpert. 和聲 James Taylor, Paul Simon. What a wonderful wonderful world this could be. What a wonderful wonderful wonderful wonderful world. Don't know much about history. Don't know much biology. Don't know much about science books.

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細拉 + 關間聞: 五月 2007

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星期二, 5月 22, 2007. 聆聲 - 盧業媚 泥路上. Posted by 細拉 @ 01:15. Links to this post. 星期六, 5月 19, 2007. Posted by 細拉 @ 00:26. 明報 5月18日 符道德標準 聖經不送檢. 對 於過去 3天有逾 2000市民投訴 聖經 內容 不雅 ,影視處昨日發表聲明,指聖經是 人類文明一部分 , 沒有違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準 ,決定不 會將 聖經 送交淫褻物品審裁處評級。 香港大學法律學院院長陳文敏指出,影視處的決定是 結果對了,理由錯了 ,質疑影視處今次是取代了淫審處的角色,有 越權之嫌,可以被司法覆核。 他說,將 聖經 送檢本身不妥當,更會變成國際笑柄,影視處的決定造成的 結果 是對的。 不過,影視處大可基於投訴是 瑣屑無聊或無理纏擾 frivolous or vexatious claims ,並非理性人士的行為,更早決定不跟進投訴。 Links to this post. 星期日, 5月 13, 2007. 聆聲 - 鄧麗君 我只在乎你. Posted by 細拉 @ 02:00. 什麼 hot...

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細拉 + 關間聞: 十二月 2006

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星期五, 12月 22, 2006. 聆聲 - Stuttgart Boys Choir We wish you a Merry Christmas. Posted by 細拉 @ 02:07. 聽著 Stuttgart Boys Choir 的美妙歌聲,同時祝願大家. Links to this post. 星期六, 12月 09, 2006. 聆聲 - 張敬軒 總在我身旁. Posted by 細拉 @ 11:38. 收錄於 Secret Garden 的 Earthsongs 大碟中一首中文歌曲,是 Always There 的中文版本。 不過,這個 情人 ,也真是 神 得很。 Links to this post. 2017「沒有普選」的迷思. 36814;戰23條:方便執行還是寧縱毋枉. 36523;要直,腰要正,字工整,人正直. 38632;傘運動後的 3 個困局. 26178;局哀思﹝六﹞. 26178;局哀思﹝五﹞. 26178;局哀思﹝四﹞. 26178;局哀思﹝三﹞. 26178;局哀思﹝二﹞.

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細拉 + 關間聞: 十月 2006

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星期六, 10月 28, 2006. 音響 - Open Reel 還有何用. Posted by 細拉 @ 10:19. 2006 年談 Open Reel 開卷錄音座 ,是否有點兒不合時宜. 自從 MD MiniDisk,微型唱碟 出現在各大政府劇院的控制室後,Open Reel 正淡出它的歷史舞台。 筆者在 97 年底也購入第一部 MD MDS-S37 ,自此以後,再沒有在舞台上使用 Open Reel。 在 專業領域之內,Open Reel 亦因為 DAT 數碼錄音帶 及數碼音響系統 例如 Macintosh 配合 ProTools 的出現,漸漸淡出錄音室。 可以如此斷言 隨著音響數碼化的普及,Open Reel 正失去昔日在錄音室中的重要地位。 業餘舞台音響 工作者絕少機會接觸這類 master tape 母帶 ,但若果真有一天遇上使用母帶的機會,得物卻不懂得使用,多麼可惜。 若果你有興趣 睇 Open Reel,可以到這個網站瀏覽. Http:/ www.angelfire.com/electronic2/vintagetx/index.html. Links to this post.

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細拉 + 關間聞: 九月 2006

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星期二, 9月 26, 2006. Posted by 細拉 @ 14:12. YouTube 大量記錄了一些 古老 片段,由失落了的兒童時代超人、動畫片段 少年時代印象模糊但念念不忘的 MTV . 竟然都找到了 每次在 YouTube 尋寶 成功,都有一種故友重逢的激動. Links to this post. 星期五, 9月 22, 2006. 明報 9 月 21 日新聞 梁伯韜 5 億資金來自李嘉誠. Posted by 細拉 @ 01:11. 好幾年前,不少人著魔似的,崇拜李小超人,為這個 40 歲未夠的青年人 立傳 ,李嘉誠的任何動作,都令人覺得他在派錢 李嘉誠這個名字,響亮而神聖,總是令人頂禮膜拜。 若果不是新加坡證券交易所 多事幹 ,我們還不知道有人可以如此運籌帷幄, 無所不能。 Links to this post. 星期四, 9月 14, 2006. Posted by 細拉 @ 14:04. 有評論 有些是譏諷 說施明德是 美麗島戰神 ,我認為他也許是最懂得攪群眾運動的攪手。 其他點子還有全台罷工、低音揚聲器 . 等等。 Links to this post.

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細拉 + 關間聞: 六月 2007

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星期一, 6月 18, 2007. Posted by 細拉 @ 23:48. 回家 已十年,我們用 10 年培植 還是破壞香港的人才育養 我們用 10 年令香港更適宜養育小朋友 還是污穢得連養狗也不太合適. Links to this post. 星期六, 6月 16, 2007. Posted by 細拉 @ 00:01. 佢係 B 仔,老婆娘家養的另一隻肥大暹羅貓公,間歇性向你撒嬌 大家緊記,牠是貓公 ,對同類非常惡、霸道。 牠還有一個渾號 大屁股 為甚麼 難道你看不出原因嗎. Links to this post. 星期三, 6月 06, 2007. Posted by 細拉 @ 01:16. Links to this post. 2017「沒有普選」的迷思. 36814;戰23條:方便執行還是寧縱毋枉. 36523;要直,腰要正,字工整,人正直. 38632;傘運動後的 3 個困局. 26178;局哀思﹝六﹞. 26178;局哀思﹝五﹞. 26178;局哀思﹝四﹞. 26178;局哀思﹝三﹞.

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細拉 + 關間聞: 八月 2006

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星期六, 8月 26, 2006. Posted by 細拉 @ 11:13. 2006 年 8 月 20 日,一個值得慶祝的日子,阿高與鍵龍在信仰路上再進一步,受浸歸入基督耶穌的名下。 Links to this post. 星期四, 8月 17, 2006. 際遇之間 專用調音台 - Mixere. Posted by 細拉 @ 18:09. 偶爾到sourceforge.net閒蕩一下,竟然發現了一個新的 mixer freeware,名叫 "Mixere"。 轉眼間,把它 install 在一副殘舊 notebook 之上,成為劇團演出 際遇之間 的專用調音台。 下載 http:/ mixere.sourceforge.net/. Links to this post. 2017「沒有普選」的迷思. 36814;戰23條:方便執行還是寧縱毋枉. 36523;要直,腰要正,字工整,人正直. 38632;傘運動後的 3 個困局. 26178;局哀思﹝六﹞. 26178;局哀思﹝五﹞. 26178;局哀思﹝四﹞.

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八月 14, 2017. 哲學裡有一個 moral blame 的討論,blame 有時也稱為 blameworthiness ,在此暫稱為 道德責難。 另一邊廂,也有一些人會用 其他人曾有相同過犯 來辯護,彷彿你必須要懲罰 責難的一種 全世界,然後才有資格懲罰眼前的這一次過犯。 可想像一下,假如你在交通警面前反駁說 我見另一輛車也超速,為甚麼你不捉他 ,你最後會否因此不用收告票 不。 二 在行動層面上,我們決定是否要對某人某行為採取一些行動 行動有很多可能性,包括跟朋友說、引發公眾注意、聚眾聲討、社會制裁等等 ,並且會真誠地實行出來。 這兩個層次的分別,可以用一個例子來說明 當我們讀新聞時,會對不同案件或事件作出判斷,但我們會否對那些事採取行動 包括十分簡單的,只是在臉書裡貼出來嗟嘆一番 呢 出聲表態本身,與你認為那是對或錯,是兩碼子事。 七月 29, 2017. 在香港教會裡,經常有信徒把他所屬的時代或小圈子裡比較流行或 風頭勁 的神學當作唯一正統,雖未必口裡說出來,但卻會處處表現出 逆我者皆異端 的氣勢。 如果用邏輯涵蘊 logical implication 關係 [3]. 請問,這行動本身算不...

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