foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: La question du péché originel
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2010/11/la-question-du-peche-originel.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Dimanche 28 novembre 2010. La question du péché originel. Ugustin est l'inventeur du péché "originel", c'est-à-dire de l'idée d'une transmission de la culpabilité adamique de façon personnelle et de génération en génération. Pressé par les pélagiens, Augustin n'a, du reste, pas nié qu'il avait abandonné l'exégese traditionnelle qu'il suivait encore dans le Traité du libre arbitre. L'homme est le seul responsable de la chute, puisque, libre, il était dans un état suffisant pour ...
foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: novembre 2010
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2010_11_01_archive.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Dimanche 28 novembre 2010. L'interprétation patristique du premier péché. Les interprétations modernistes -en réalité très anciennes et gnostiques- qui font d'Adam la figure de "l'humanité en général" et de son péché un "symbole", n'ôte rien à cette exégèse terrible qui a, pourrait-on dire, pénétrer jusqu'aux moelles l'Occident, consciemment ou non : Dieu auteur indirect de la mort, par l'intermédiaire de son bourreau, Satan. Comment "tous ont péché en Adam"? Et cela, bien que ...
foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: L'interprétation patristique du premier péché
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2010/11/linterpretation-patristique-du-premier.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Dimanche 28 novembre 2010. L'interprétation patristique du premier péché. Les interprétations modernistes -en réalité très anciennes et gnostiques- qui font d'Adam la figure de "l'humanité en général" et de son péché un "symbole", n'ôte rien à cette exégèse terrible qui a, pourrait-on dire, pénétrer jusqu'aux moelles l'Occident, consciemment ou non : Dieu auteur indirect de la mort, par l'intermédiaire de son bourreau, Satan. Comment "tous ont péché en Adam"? Et cela, bien que ...
foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: Le Pentateuque protestant
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2010/11/le-pentateuque-protestant.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Mercredi 24 novembre 2010. Omment les Protestants nommeraient-ils les cinq premiers livres du Nouveau Testament, s'ils étaient vraiment fidèles et totalement honnêtes envers leur position "anti-traditionnelle", appliquant leurs principes et présupposés contre la Tradition de manière plus approfondie et rigoureuse :. Premier Livre de Jesus Christ. Deuxième Live de Jesus Christ. Troisième Livre de Jesus Christ. Première Lettre à Théophile. Seconde Lettre à Théophile.
foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: Bossuet avait tout dit !
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2010/11/bossuet-avait-tout-dit.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Jeudi 25 novembre 2010. Bossuet avait tout dit! Jacques-Bénigne BOSSUET, Défense de la Tradition et des saints Pères. Inscription à : Publier les commentaires (Atom). Linterprétation patristique du premier péché. La question du péché originel. Bossuet avait tout dit! Sur la Sainte Tradition. Saint Justin de Tchélié sur le théologien. La sainteté selon saint Justin de Tchélié - VIDEO. Silence et parole de Dieu dans lEglise - Père Cyr. Lexique d'un Chrétien Orthodoxe ordinaire.
foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: Le progrès spirituel et le combat invisible - par le Père Placide Deseille
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2010/12/le-progres-spirituel-et-le-combat.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Jeudi 2 décembre 2010. Le progrès spirituel et le combat invisible - par le Père Placide Deseille. U baptême, le cœur de l'homme, cette intériorité profonde dont le coeur de chair est l'organe symbolique, est récréé par l'Esprit-Saint. Celui-ci y grave sa loi et le pénètre de son onction (cf. Heb. 1016 ; 1 Jean. Et une expérience intuitive et savoureuse de la présence intime de Dieu (c'est la contemplation, théoria. S formes de vie, dans notre monde sont engagées dans le temps ...
foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: Confusion des termes "prêtre" et "sacrificateur" chez les protestants
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2010/12/confusion-des-termes-pretre-et.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Mercredi 8 décembre 2010. Confusion des termes "prêtre" et "sacrificateur" chez les protestants. Ans le Nouveau Testament, nombre de nos bibles modernes emploient le mot prêtre pour désigner le sacrificateur. Ce choix de terme est confondant puisqu'il amène à associer les deux termes au lieu de voir dans le terme "prêtre" la déformation française de "presbytre", "l'ancien" mentionné dans les épîtres,les actes des apôtres et l'Apocalypse. 171;Ceci est mon corps, ceci est mon sang.
foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: décembre 2012
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2012_12_01_archive.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Vendredi 28 décembre 2012. Protestantisme, Pelagianisme, et Orthodoxie. Vous ne pouvez rien faire. Je peux tout faire. Car sans Moi vous ne pouvez rien faire. Je peux tout faire en Christ qui me fortifie. Inscription à : Articles (Atom). Protestantisme, Pelagianisme, et Orthodoxie. Lexique d'un Chrétien Orthodoxe ordinaire. Orthodoxologie - Ecrits de la Tradition Chrétienne Orthodoxe. Comment je suis devenu Orthodoxe. Pour une vie Orthodoxe. Le blog de Christocentrix.
foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: Sur la Sainte Tradition
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2010/11/sur-la-sainte-tradition.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Mercredi 24 novembre 2010. Sur la Sainte Tradition. La "Tradition" n'est pas pure répétition de formules extérieures ; dès lors, il faut, à chaque époque, des êtres déifiés ou illuminés et sur la voie de la glorification, qui comprennent et expliquent, dans les mots de leur temps, les sens des symboles linguistiques par lesquels les déifiés des époques précédentes ont codé leur expérience. Patric Ranson, Richard Simon ou du caractère illégitime de l'Augustinisme en théologie.
foiorthodoxe.blogspot.com
Foi de l'Eglise Orthodoxe: juillet 2010
http://foiorthodoxe.blogspot.com/2010_07_01_archive.html
Foi de l'Eglise Orthodoxe. Vendredi 23 juillet 2010. DE L’EGLISE - St Nectaire d’Egine. 1 De l'Eglise Une, Sainte, Catholique et Apostolique. 8217;après la pensée orthodoxe, l'Eglise a une double signification. L'une exprime son caractère dogmatique et religieux, autrement dit intérieur et spirituel ; l'autre, son caractère extérieur, selon le sens même du terme. D'après l'esprit et la confession orthodoxes, l'Eglise se définit comme une institution religieuse et comme une société religieuse. Le mot Egli...
SOCIAL ENGAGEMENT