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孫家駿: 大陸人看台灣-看台灣 當我不再想壯遊台灣. 2010-01-31 旺報 【(孫家駿/復旦大學.學生)】. 在台北生活是很特別的體驗,我在這個充滿人情味的城市裡,停留過4個月。 12288;當7-11變成了生活的一部分,當我習慣把地鐵叫做捷運、公交車叫做公車,當我慢慢適應了這一比杭州緩慢一點的城市,當我逐漸習慣了路邊的繁體字和行人的禮貌,當我不再比較台北和大陸的不同,當我花台幣的時候腦子裡不再換算成人民幣,這時候卻突然沒有了壯遊台灣的衝動,這算得上是一種歸屬感嗎?應該是。 12288;還記得來台第一周清早搭捷運趕去上課時的不知所措和心焦氣躁,記得第一次等公車時不知道招手,記得第一次去找教室的灰頭土臉。3個多月後,我已經可以在半睡的情況下熟練的搭上9點25分的校巴去捷運站,買一個蔥抓餅,搭捷運在10點05分準時到東吳大學,當時所有的情形都變成了現在生活的背景。 12304;明報專訊】母難之日,正值「左蠢」鋪天蓋地抹黑「起義」兩字之日,深感「左蠢」對「5區總辭&...當前口口聲聲將「起義」解作「武裝起義」、「推翻政權...12300;詞義演變」的「基本法」. 一個社會若然不容許「起一義...

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孫家駿: 大陸人看台灣-看台灣 當我不再想壯遊台灣. 2010-01-31 旺報 【(孫家駿/復旦大學.學生)】. 在台北生活是很特別的體驗,我在這個充滿人情味的城市裡,停留過4個月。 12288;當7-11變成了生活的一部分,當我習慣把地鐵叫做捷運、公交車叫做公車,當我慢慢適應了這一比杭州緩慢一點的城市,當我逐漸習慣了路邊的繁體字和行人的禮貌,當我不再比較台北和大陸的不同,當我花台幣的時候腦子裡不再換算成人民幣,這時候卻突然沒有了壯遊台灣的衝動,這算得上是一種歸屬感嗎?應該是。 12288;還記得來台第一周清早搭捷運趕去上課時的不知所措和心焦氣躁,記得第一次等公車時不知道招手,記得第一次去找教室的灰頭土臉。3個多月後,我已經可以在半睡的情況下熟練的搭上9點25分的校巴去捷運站,買一個蔥抓餅,搭捷運在10點05分準時到東吳大學,當時所有的情形都變成了現在生活的背景。 12304;明報專訊】母難之日,正值「左蠢」鋪天蓋地抹黑「起義」兩字之日,深感「左蠢」對「5區總辭&...當前口口聲聲將「起義」解作「武裝起義」、「推翻政權...12300;詞義演變」的「基本法」. 一個社會若然不容許「起一義...
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1 they write
2 大陸人看台灣-看台灣 當我不再想壯遊台灣
3 張貼者: juan
4 沒有留言
5 這篇文章的連結
6 標籤: tw
7 葉 輝 反抹黑起義
8 反抹黑起義
9 文章起義﹕起一義以發其凡
10 被壓制的知識的起義
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they write,大陸人看台灣-看台灣 當我不再想壯遊台灣,張貼者: juan,沒有留言,這篇文章的連結,標籤: tw,葉 輝 反抹黑起義,反抹黑起義,文章起義﹕起一義以發其凡,被壓制的知識的起義,文 葉 輝,美術:沛,封面圖﹕黃照達,沈旭暉 第四代學者眼中的呂大樂昔日情懷,是不可能明白問題所在的,1.建構主義﹕,不存在「衝擊vs被衝擊」,2.民主中介論﹕,不存在「議會民主vs直接民主」,3.虛擬公共空間﹕,不存在「媒體報道vs事實真相」,4.後現代論述分析﹕,不存在「激進vs保守」,文 沈旭暉
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孫家駿: 大陸人看台灣-看台灣 當我不再想壯遊台灣. 2010-01-31 旺報 【(孫家駿/復旦大學.學生)】. 在台北生活是很特別的體驗,我在這個充滿人情味的城市裡,停留過4個月。 12288;當7-11變成了生活的一部分,當我習慣把地鐵叫做捷運、公交車叫做公車,當我慢慢適應了這一比杭州緩慢一點的城市,當我逐漸習慣了路邊的繁體字和行人的禮貌,當我不再比較台北和大陸的不同,當我花台幣的時候腦子裡不再換算成人民幣,這時候卻突然沒有了壯遊台灣的衝動,這算得上是一種歸屬感嗎?應該是。 12288;還記得來台第一周清早搭捷運趕去上課時的不知所措和心焦氣躁,記得第一次等公車時不知道招手,記得第一次去找教室的灰頭土臉。3個多月後,我已經可以在半睡的情況下熟練的搭上9點25分的校巴去捷運站,買一個蔥抓餅,搭捷運在10點05分準時到東吳大學,當時所有的情形都變成了現在生活的背景。 12304;明報專訊】母難之日,正值「左蠢」鋪天蓋地抹黑「起義」兩字之日,深感「左蠢」對「5區總辭&...當前口口聲聲將「起義」解作「武裝起義」、「推翻政權...12300;詞義演變」的「基本法」. 一個社會若然不容許「起一義...

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they write: 沈旭暉: 第四代學者眼中的呂大樂昔日情懷

http://vreading.blogspot.com/2010/01/blog-post_31.html

周日話題﹕第四代學者眼中的呂大樂昔日情懷 一個學術時代的終結﹕. 12304;明報專訊】呂大樂教授是我十分尊敬的長輩,也是牛津大學的師兄,無論是學術還是道德水平,都是香港學界頂尖人選,我們尊之為呂老。 但呂老近一年來的文章,讓不少身邊的青年學者、學生、朋友感到鬱悶,. 這主要還不是立場問題,背後其實是上一代學者忽略新興社會科學方法論,只使用陳年研究框架的根本問題。 呂老發表《衝擊立法會超出和平抗爭範圍》一文後,一些學術和媒體朋友說反正我將到美國短期訪問而暫不會遇見他,要我從純方法論角度回應,因為我們有責任讓大眾明白學術新思維,以免社會繼續以被淘汰的研究框架閱讀明天。其實呂老的同輩曾不斷跟我說,他們出道時,. 最喜歡以更上一代的劉兆佳教授為學術稻草人,否則社會不會進步,我深信謙謙君子的他不會介懷理性討論。 作為呂老筆下的第四代,我嘗試從上文歸納五點,帶出五個其實不算新的理論,說明兩代學者做學問的分別。 在八十年代,這樣說是勉強可以的,但自從建構主義(constructivism)被Alexander Wendt等學者普及,學界基本上已認...這句話在八十年代也是主流,當時既沒有什麼建構主義&...

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they write: 葉 輝: 反抹黑起義

http://vreading.blogspot.com/2010/01/blog-post_9573.html

12304;明報專訊】母難之日,正值「左蠢」鋪天蓋地抹黑「起義」兩字之日,深感「左蠢」對「5區總辭」的口號「全民起義」作出種種說法,不通不達,便先後在facebook寫了4段文字,指出「革命」與「起義」早已出現了「詞義轉移」,按前文後理,根本就不是「左蠢」所謂的「流血政變」、「發動武裝革命」、「為正義起兵」這等意思,網友對4段文字頗有迴響,對我的「釋義」加以通達的祝福,通達就是通情達理,那才不會像「左蠢」那樣,對...在Facebook張貼第一段文字說﹕很奇怪,靠「起義」起家的老人家為什麼忽然對「起義」兩字憤怒起來?為什麼忽然害怕「起義」?「起義」是什麼?讀點書吧,「起義」至少有兩義﹕. 切勿像「左蠢」那樣「望文生義」,查查字典吧,據內地通行的網上詞典《漢典》,「起義」條有以下3種解釋﹕. 65288;1)仗義起兵。 唐人劉餗《隋唐嘉話》卷上﹕「平陽公主聞高祖起義太原,乃於鄠司竹園招集亡命以迎軍,時謂之娘子兵。」. 台灣教育部所編的網上詞典《國語詞典》亦甚通行,「起義」條亦收兩義﹕. 12300;詞義演變」的「基本法」. 不要忘記歷史教訓,因「起義」之聯想而殺錯...另一段貼於facebook的文字指出...

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they write: 2010.01

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孫家駿: 大陸人看台灣-看台灣 當我不再想壯遊台灣. 2010-01-31 旺報 【(孫家駿/復旦大學.學生)】. 在台北生活是很特別的體驗,我在這個充滿人情味的城市裡,停留過4個月。 12288;當7-11變成了生活的一部分,當我習慣把地鐵叫做捷運、公交車叫做公車,當我慢慢適應了這一比杭州緩慢一點的城市,當我逐漸習慣了路邊的繁體字和行人的禮貌,當我不再比較台北和大陸的不同,當我花台幣的時候腦子裡不再換算成人民幣,這時候卻突然沒有了壯遊台灣的衝動,這算得上是一種歸屬感嗎?應該是。 12288;還記得來台第一周清早搭捷運趕去上課時的不知所措和心焦氣躁,記得第一次等公車時不知道招手,記得第一次去找教室的灰頭土臉。3個多月後,我已經可以在半睡的情況下熟練的搭上9點25分的校巴去捷運站,買一個蔥抓餅,搭捷運在10點05分準時到東吳大學,當時所有的情形都變成了現在生活的背景。 12304;明報專訊】母難之日,正值「左蠢」鋪天蓋地抹黑「起義」兩字之日,深感「左蠢」對「5區總辭&...當前口口聲聲將「起義」解作「武裝起義」、「推翻政權...12300;詞義演變」的「基本法」. 一個社會若然不容許「起一義...

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they write: 孫家駿: 大陸人看台灣-看台灣 當我不再想壯遊台灣

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孫家駿: 大陸人看台灣-看台灣 當我不再想壯遊台灣. 2010-01-31 旺報 【(孫家駿/復旦大學.學生)】. 在台北生活是很特別的體驗,我在這個充滿人情味的城市裡,停留過4個月。 12288;當7-11變成了生活的一部分,當我習慣把地鐵叫做捷運、公交車叫做公車,當我慢慢適應了這一比杭州緩慢一點的城市,當我逐漸習慣了路邊的繁體字和行人的禮貌,當我不再比較台北和大陸的不同,當我花台幣的時候腦子裡不再換算成人民幣,這時候卻突然沒有了壯遊台灣的衝動,這算得上是一種歸屬感嗎?應該是。 12288;還記得來台第一周清早搭捷運趕去上課時的不知所措和心焦氣躁,記得第一次等公車時不知道招手,記得第一次去找教室的灰頭土臉。3個多月後,我已經可以在半睡的情況下熟練的搭上9點25分的校巴去捷運站,買一個蔥抓餅,搭捷運在10點05分準時到東吳大學,當時所有的情形都變成了現在生活的背景。 訂閱: 張貼留言 (Atom). 孫家駿: 大陸人看台灣-看台灣 當我不再想壯遊台灣.

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