XUQING111.BLOGSPOT.COM

逍遙道道通

貴以賤為本【道德經散議】39-2. 講過“得一”與“失一”後，老子提出得到“和諧”環境的根本要求。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。所以貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須讚美稱譽。如果不將“一”解讀為“和諧”，那麼沒有辦法解釋“得一”、“失一”與“貴賤”、“高下”的聯接關係。前面老子描述了在“和諧”環境下的美景與失去“和諧”環境可能出現的慘狀，目的是在闡明“和諧”在事物發展中的重要性。這些描述都是在“觀復”中看到，不僅僅是在自然界，也包括人類的群體社會關係。人類群體社會的等級制度，有道德規範的保護，是“人之道”中的問題。上位者貴，下位者賤，“侯王”指的就是上位者，也是建立社會關係的主導者。能否創造出“和諧”的社會環境，就要看這主導者以何為本，以何為基了。昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；候王得一以為天下正。 8220;神”，是指人的精神，不應該解讀為神仙神靈。在天地間的自然萬事萬物之中，老子列舉R...

http://xuqing111.blogspot.com/

OVERVIEW OF xuqing111.blogspot.com

TRAFFIC RANK

>1,000,000

REVIEWS

0

PAGES IN THIS WEBSITE

20

LINKS TO THIS WEBSITE

CONTACTS

ADDRESSES

SOCIAL LINKS

ONLINE SINCE

WEBSITE DETAILS

SEO

PAGES

SIMILAR SITES

TRAFFIC RANK FOR XUQING111.BLOGSPOT.COM

TODAY'S RATING

>1,000,000

TRAFFIC RANK - AVERAGE PER MONTH

BEST MONTH

December

AVERAGE PER DAY Of THE WEEK

HIGHEST TRAFFIC ON

Saturday

TRAFFIC BY CITY

Sign up

CUSTOMER REVIEWS

Average Rating: 4.3 out of 5 with 17 reviews

5 star

8

4 star

6

3 star

3

2 star

0

1 star

0

Hey there! Start your review of xuqing111.blogspot.com

AVERAGE USER RATING

Write a Review

WEBSITE PREVIEW

LOAD TIME

2 seconds

FAVICON PREVIEW

16x16
32x32
64x64
128x128

CONTACTS AT XUQING111.BLOGSPOT.COM

ADD CONTACT

Login

TO VIEW CONTACTS

Remove Contacts

FOR PRIVACY ISSUES

CONTENT

PAGES IN
THIS WEBSITE

20

SSL

EXTERNAL LINKS

42

SITE IP

216.58.217.129

LOAD TIME

1.965 sec

SCORE

6.2

PAGE TITLE

逍遙道道通 | xuqing111.blogspot.com Reviews

<META> DESCRIPTION

貴以賤為本【道德經散議】39-2. 講過“得一”與“失一”後，老子提出得到“和諧”環境的根本要求。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。所以貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須讚美稱譽。如果不將“一”解讀為“和諧”，那麼沒有辦法解釋“得一”、“失一”與“貴賤”、“高下”的聯接關係。前面老子描述了在“和諧”環境下的美景與失去“和諧”環境可能出現的慘狀，目的是在闡明“和諧”在事物發展中的重要性。這些描述都是在“觀復”中看到，不僅僅是在自然界，也包括人類的群體社會關係。人類群體社會的等級制度，有道德規範的保護，是“人之道”中的問題。上位者貴，下位者賤，“侯王”指的就是上位者，也是建立社會關係的主導者。能否創造出“和諧”的社會環境，就要看這主導者以何為本，以何為基了。昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；候王得一以為天下正。 8220;神”，是指人的精神，不應該解讀為神仙神靈。在天地間的自然萬事萬物之中，老子列舉&#82...

<META> KEYWORDS

1 逍遙道道通

2 老清的別府洞天

3 老清的blog花園

4 逍遙逍遙

5 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石

6 所以不追求寶玉般晶瑩，而追求山石般堅硬

7 發佈者：徐清

8 此文章的連結

9 標籤：道德經散譯

10 仁義禮是對道德規範的描述【道德經散議】38 3

CONTENT

Page content here

KEYWORDS ON PAGE

逍遙道道通,老清的別府洞天,老清的blog花園,逍遙逍遙,是故不欲琭琭如玉，珞珞如石,所以不追求寶玉般晶瑩，而追求山石般堅硬,發佈者：徐清,此文章的連結,標籤：道德經散譯,仁義禮是對道德規範的描述【道德經散議】38 3,無為與道德規範【道德經散議】38 2,上德無為而無以為；下德無為而有以為,不德與不失德【道德經散議】38 1,道常無為而無不為【道德經散議】37,道常無為而無不為,侯王若能守之，萬物將自化,化而欲作，吾將鎮之以無名之樸；,柔弱勝剛強【道德經散議】36,老清的解譯，與流行的解譯完全不同

SERVER

GSE

CONTENT-TYPE

utf-8

GOOGLE PREVIEW

逍遙道道通 | xuqing111.blogspot.com Reviews

https://xuqing111.blogspot.com

貴以賤為本【道德經散議】39-2. 講過“得一”與“失一”後，老子提出得到“和諧”環境的根本要求。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。所以貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須讚美稱譽。如果不將“一”解讀為“和諧”，那麼沒有辦法解釋“得一”、“失一”與“貴賤”、“高下”的聯接關係。前面老子描述了在“和諧”環境下的美景與失去“和諧”環境可能出現的慘狀，目的是在闡明“和諧”在事物發展中的重要性。這些描述都是在“觀復”中看到，不僅僅是在自然界，也包括人類的群體社會關係。人類群體社會的等級制度，有道德規範的保護，是“人之道”中的問題。上位者貴，下位者賤，“侯王”指的就是上位者，也是建立社會關係的主導者。能否創造出“和諧”的社會環境，就要看這主導者以何為本，以何為基了。昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；候王得一以為天下正。 8220;神”，是指人的精神，不應該解讀為神仙神靈。在天地間的自然萬事萬物之中，老子列舉&#82...

INTERNAL PAGES

xuqing111.blogspot.com

1

逍遙道道通: 仁義禮是對道德規範的描述【道德經散議】38-3

http://www.xuqing111.blogspot.com/2013/12/38-4.html

前文說到人世間的“道德規範”，對於“群體”的社會文明發展來說，是必然的產物，也是保持群體和諧必須的一種制約。老子年代的“道德規範”就是“仁義禮智信”。老子給予的描述是：. 上仁為之而無以為；上義為之而有以為；上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。老清以為，此句是老子描述“道德規範”的客觀存在，非老子提倡的。老子在下一句中指出，“仁義禮”都是“失道”後的產物，也就是“上德”要“不”的那個“德”。請留意，老子在這句中，對“仁義禮”的描述，只有“上”沒有“下”，老清覺得仍用“高層次”來解讀“上”字不妥，這個“上”應是指“上位者”或是通“尚”，有崇尚、尊崇之意。將“上”解讀為“上位者”，有“道德規範”是“上位者”制定之意；. 將“上”解讀為“崇尚”，有“道德規範”是“潮流推崇”之意。兩者都是人為的精神制約，是捕捉“人之道”道韻的“觀復”對象。 8220;仁”就是仁愛，是“道德規範”推崇的最高層次；“人之初，性本善”，仁愛是性善的外在表現，是一種向外的主動施與。 8220;裁非斷割，令得其宜（唐玄宗注）”，又可以將“義”...訂閱：發佈留言 (Atom). 8220;逍遙道道通”？只...物慾乃煩惱之源&#6...

2

逍遙道道通: 九月 2012

http://www.xuqing111.blogspot.com/2012_09_01_archive.html

8220;我”獨醉《道德經》解讀20-2. 上文用“眾人皆醒”為題，分析了老子將“眾人、俗人”與“我”的不同，從字面上說成世上大部份人都是清醒的，而“我”則是愚人沌沌昏昏悶悶。字面上是這樣寫的，但一個歌頌聖人，而後人也將他視為聖人的老子，這樣的自貶文字敘述，到底在字面之外，會是想表達什麽樣的意思呢？這才是解讀的重要地方。老子對當時許多現象看不慣，把眾人看得卑鄙庸俗，把自己看得比誰都高明。而在表面上卻故意說了些貶低自己的話，說自己低能、糊塗、沒有本領，其實是從反面抬高自己，貶低社會上的一般人。他在自我吹噓、自我欣賞，最後一句，說出他的正面意見，他和別人不同之處，在於得到了“道”。 65288;在摘錄卡片上只留下書名，是《老子新譯》，沒留下作者的名字。已過多年，不能提供作者尊名了）. 各位看官，見到這樣的評論，您是否有所共鳴？不錯，即使是現今的社會中，我們亦可以見到標榜“眾人皆醒我獨醉”的高人，就是如此。老清清醒地知道，自己的解讀，可能是悟解. 老清之心，就是認為《道德經》是倡導人們走向天人合一，達到逍遙的心之道。老清以為，稱老子是“我獨醉”，就...下篇解讀仍留在20章，說說&#8...

3

逍遙道道通: 二月 2014

http://www.xuqing111.blogspot.com/2014_02_01_archive.html

貴以賤為本【道德經散議】39-2. 講過“得一”與“失一”後，老子提出得到“和諧”環境的根本要求。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。所以貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須讚美稱譽。如果不將“一”解讀為“和諧”，那麼沒有辦法解釋“得一”、“失一”與“貴賤”、“高下”的聯接關係。前面老子描述了在“和諧”環境下的美景與失去“和諧”環境可能出現的慘狀，目的是在闡明“和諧”在事物發展中的重要性。這些描述都是在“觀復”中看到，不僅僅是在自然界，也包括人類的群體社會關係。人類群體社會的等級制度，有道德規範的保護，是“人之道”中的問題。上位者貴，下位者賤，“侯王”指的就是上位者，也是建立社會關係的主導者。能否創造出“和諧”的社會環境，就要看這主導者以何為本，以何為基了。昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；候王得一以為天下正。 8220;神”，是指人的精神，不應該解讀為神仙神靈。在天地間的自然萬事萬物之中，老子列舉&#82...

4

逍遙道道通: 貴以賤為本【道德經散議】39-2

http://www.xuqing111.blogspot.com/2014/02/39-2.html

貴以賤為本【道德經散議】39-2. 講過“得一”與“失一”後，老子提出得到“和諧”環境的根本要求。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。所以貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須讚美稱譽。如果不將“一”解讀為“和諧”，那麼沒有辦法解釋“得一”、“失一”與“貴賤”、“高下”的聯接關係。前面老子描述了在“和諧”環境下的美景與失去“和諧”環境可能出現的慘狀，目的是在闡明“和諧”在事物發展中的重要性。這些描述都是在“觀復”中看到，不僅僅是在自然界，也包括人類的群體社會關係。人類群體社會的等級制度，有道德規範的保護，是“人之道”中的問題。上位者貴，下位者賤，“侯王”指的就是上位者，也是建立社會關係的主導者。能否創造出“和諧”的社會環境，就要看這主導者以何為本，以何為基了。訂閱：發佈留言 (Atom). 貴以賤為本【道德經散議】39-2. 我是系內唯一專研知識論的教授，因此，Theory of Knowledge 這哲學主修科一直都是由我任教&#...屋企樓下就有展銷會&#...

5

逍遙道道通: “蔽而新成”與“蔽不新成”

http://www.xuqing111.blogspot.com/2012/07/blog-post_16.html

8220;蔽而新成”與“蔽不新成”. 在《道德經散譯》15-2中，老清說了南懷瑾大師在《老子他說》裏，使用“夫唯不盈，故能蔽不新成。”的文本，而不是一般版本的“蔽而新成”。此文就此一字之差的兩個文本，胡說八道一番，以之為自娛自樂自慰……. 以字義講，“蔽不新成”可以解釋為“安於陳腐不求新成”，而“蔽而新成”則有“吐故納新去舊更新”之意。一字之差造成完全相反的意思，到底哪一個文本符合老子思想的邏輯？是“不”的消極，還是“而”的積極？老清一直以為，對於古漢語，特別是經典的文章，很多人都是戴著主觀的有色眼鏡去解說意譯，然後再自圓其說。（包括老清自己在博客裏的言語，好在點擊率不高，不可能造成災難。）. 想藉翻譯成白話文的書文來學習《道德經》的讀者，面對堆積如山的不同解釋，真如老子說的“濁”，大都搞到焦頭爛額都搞不清楚。走題了，還是回來說“蔽不新成”與“蔽而新成”的一字之差吧。至於將“蔽”解釋為“陳腐”，也是將“蔽”通“敝”，就是破爛兒那種陳腐。老子是說，只有“不盈”，才可以保留自己原來的樣子，才可以不“人為”的為...訂閱：發佈留言 (Atom). 8220;逍遙道道通”？...從《城...

UPGRADE TO PREMIUM TO VIEW 15 MORE

TOTAL PAGES IN THIS WEBSITE

20

LINKS TO THIS WEBSITE

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2015.07

http://flypun.blogspot.com/2015_07_01_archive.html

星期一, 7月 27, 2015. 星期一, 7月 20, 2015. 星期三, 7月 01, 2015. Http:/ pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/? Http:/ www.zdic.net/c/9/79/125644.htm. 160; 《春秋緯元命包》曰：「玉衡北繩。注曰：直杓、故曰玉繩也。」. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2014.06

http://flypun.blogspot.com/2014_06_01_archive.html

星期一, 6月 30, 2014. 星期五, 6月 27, 2014. 星期二, 6月 24, 2014. 星期六, 6月 21, 2014. 星期四, 6月 12, 2014. 星期五, 6月 06, 2014. 星期四, 6月 05, 2014. 星期三, 6月 04, 2014. 星期日, 6月 01, 2014. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2015.01

http://flypun.blogspot.com/2015_01_01_archive.html

星期三, 1月 21, 2015. 昨夜, supervisor 跟她skype call 作thesis defense,. 星期六, 1月 10, 2015. 星期三, 1月 07, 2015. 星期日, 1月 04, 2015. 為迎合事事要革新, 人人要自主的年代, 2015元旦夜, 新一年嘛, 我和女兒的節目是看一場革命電影:. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2015.02

http://flypun.blogspot.com/2015_02_01_archive.html

星期三, 2月 18, 2015. 星期三, 2月 04, 2015. 8230;…”. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2015.04

http://flypun.blogspot.com/2015_04_01_archive.html

星期三, 4月 08, 2015. 星期六, 4月 04, 2015. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2014.09

http://flypun.blogspot.com/2014_09_01_archive.html

星期二, 9月 23, 2014. 星期五, 9月 19, 2014. 星期五, 9月 12, 2014. 星期一, 9月 08, 2014. 星期一, 9月 01, 2014. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2014.01

http://flypun.blogspot.com/2014_01_01_archive.html

星期三, 1月 29, 2014. 星期一, 1月 27, 2014. 星期二, 1月 21, 2014. 星期六, 1月 18, 2014. 星期三, 1月 15, 2014. 星期一, 1月 13, 2014. 星期日, 1月 12, 2014. 星期四, 1月 09, 2014. 星期一, 1月 06, 2014. 星期日, 1月 05, 2014. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2015.06

http://flypun.blogspot.com/2015_06_01_archive.html

星期二, 6月 23, 2015. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2014.05

http://flypun.blogspot.com/2014_05_01_archive.html

星期六, 5月 31, 2014. 星期四, 5月 29, 2014. 星期二, 5月 27, 2014. 160;男歡女愛, 不是好閒事嗎? 星期六, 5月 24, 2014. 星期三, 5月 21, 2014. 星期二, 5月 20, 2014. 星期一, 5月 12, 2014. 星期三, 5月 07, 2014. 160; 我盼我可做、可持行. 星期二, 5月 06, 2014. 星期六, 5月 03, 2014. Old folk songs 時. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

flypun.blogspot.com

Flyleaf: 2014.07

http://flypun.blogspot.com/2014_07_01_archive.html

星期二, 7月 22, 2014. 星期日晚看了黃淑儀在〈吾淑吾食〉介紹五邑菜. . 星期一, 7月 21, 2014. 星期六, 7月 19, 2014. Um…, 趁颱風未到. 星期四, 7月 17, 2014. 星期六, 7月 12, 2014. 星期二, 7月 08, 2014. 星期五, 7月 04, 2014. 訂閱：文章 (Atom). 真的「貪字得個貧」咁簡單？貴以賤為本【道德經散議】39-2.

UPGRADE TO PREMIUM TO VIEW 32 MORE

TOTAL LINKS TO THIS WEBSITE

42

OTHER SITES

xuqing.cn

域名售卖

xuqing.deviantart.com

xuqing (VAN) - DeviantArt

Window.devicePixelRatio*screen.width 'x' window.devicePixelRatio*screen.height) :(screen.width 'x' screen.height) " class="mi". Window.devicePixelRatio*screen.width 'x' window.devicePixelRatio*screen.height) :(screen.width 'x' screen.height) ". Join DeviantArt for FREE. Forgot Password or Username? Male/People's Republic of China. Deviant for 7 Years. This deviant's full pageview. Male/People's Republic of China. This is the place where you can personalize your profile! You can drag and drop to rearrange.

xuqing.net

许晴_许晴微博_许晴写真_许晴个人资料_性感荧屏女神许晴(xuqing.net)

许晴(xuqing.net)粉丝中文网为你解开许晴家庭背景,详细的许晴个人资料,帅气多金的许晴老公,最新许晴性感图片写真免费下载。许晴资料介绍:许晴图片写真,许晴电影，许晴电视剧都深受广大粉丝喜爱,许晴(xuqing.net)还有关于许晴简历、年龄、老公、女儿、国籍、家庭背景等许晴近况,欢迎阅览。

xuqing.orgcc.com

温馨提示:中国文化艺术网—专注文化，服务艺术

非常抱歉 - 文件不存在，点击返回首页. 访问网站 www.orgcc.com. Raquo; 打开 http:/ www.orgcc.com.

xuqing1.fashion86.com.cn

null

xuqing111.blogspot.com

逍遙道道通

貴以賤為本【道德經散議】39-2. 講過“得一”與“失一”後，老子提出得到“和諧”環境的根本要求。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。所以貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須讚美稱譽。如果不將“一”解讀為“和諧”，那麼沒有辦法解釋“得一”、“失一”與“貴賤”、“高下”的聯接關係。前面老子描述了在“和諧”環境下的美景與失去“和諧”環境可能出現的慘狀，目的是在闡明“和諧”在事物發展中的重要性。這些描述都是在“觀復”中看到，不僅僅是在自然界，也包括人類的群體社會關係。人類群體社會的等級制度，有道德規範的保護，是“人之道”中的問題。上位者貴，下位者賤，“侯王”指的就是上位者，也是建立社會關係的主導者。能否創造出“和諧”的社會環境，就要看這主導者以何為本，以何為基了。昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；候王得一以為天下正。 8220;神”，是指人的精神，不應該解讀為神仙神靈。在天地間的自然萬事萬物之中，老子列舉&#82...

xuqing812.blogspot.com

←最爱最恨都是你→

1) I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you. 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。 2) No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry. 3) The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them. 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。 4) Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile. 纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 8592;Only love→. If you were a teardrop;In my eye,.

xuqingfans.com

Dotster - FUTURE HOME OF A DOTSTER-HOSTED WEBSITE

FUTURE HOME OF A DOTSTER-HOSTED WEBSITE. You are viewing this page because no homepage (index.html) has been uploaded.

xuqingguo.com

新葡京网投第一品牌-新葡京在线棋牌游戏-新葡京国际品牌

服务热线 0533-4167720 服务传真 0533-4151076.

xuqinghong95535.com

南京市富德许庆红个人理财工作室 | 13813394472

有空了，来此瞧瞧. 逛累了，来此歇歇心烦了，来此坐坐无论哪样，我定记得您! QQ 号码 2879014472 点此QQ交谈. 更新于 2013-05-15 16:45 507阅读. 更新于 2013-05-15 16:45 389阅读. 更新于 2013-05-15 16:45 407阅读. 更新于 2013-05-15 16:45 361阅读. 本网站上的相关产品信息以富德生命集团官方网站 http:/ www.sino-life.com/.