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李維怡作品的歷史觀照與她的自由倫理~盧勁馳 | 行路難

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友人評論:庶民小說 體制社會 天國視野(節錄) →. 十二月 7, 2010. 在 一個佬的玫瑰 一文中，李維怡透過了 菠蘿油王子 這樣一部電影，清晰闡明 她的倫理世界觀，她提到，. 第一種是一直以完成 他救 的 責任 來尋找個人尊嚴的爸爸，於是為報仇復國而拋妻棄子就成了他的選擇 而另一種則是為了將來的安 穩. 這種不斷以當下現實穿越歷史以尋求未來道路的敘事脈絡，不就是體現這種倫理視角的最佳範例嗎 就讓我從她對 自由 的表述開始，逐步分析幾篇作品裡關於歷史和自由的主題。 維怡提出的那種 可以找到方法自助助人，也可令一個人活得不卑不亢 的另一種的自由倫理，正在指示著一種超越個體意義上的自由，那種自由已不是指如何無拘無束地享受某種利益，而是一種切入生命內部，追求突破現存世界秩序困囿個體生命發展的動力，正如她在歌詞 自由的滋味 中寫道，自由本 是彼岸的花火 還是海市蜃樓 /. 是面前的鐵欄 還是鏡子裡的倒影 ，它存在於困局本身而多於理想之中，但同時它的性質也是一種 追隨 ，所以自由是一種朝向的過程，它拒絕純粹的理想主義， 高山後不會有 /. 更美麗的地方 ，而它 唯一的代價 /. 就像 遊園 中敘事者唯一留有...

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溫情的悲觀︰《行路難》的善良與困局 | 行路難

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李維怡作品的歷史觀照與她的自由倫理 盧勁馳 →. 十一月 6, 2010. 董啟章在為李維怡 行路難 寫的序文中，把她小說集中的小說就內容分成三類 成長小說、社會書寫和寓言。 第一類是以第一身敘事的故事，包括 蹲在牆角的鬼 、 那些夏天裡我們的蛹 和 笑喪。 蛹 是主人翁何宇漫的成長故事，談及成長中的出走與穩 定、異質與包容，而 笑喪 則是寫新一代知識份子的困惑、困境與成長，也談及敘事者作為旁觀者所發出來的主體認同。 然而，那敘事結構更複雜的、敘事認同更 難定位的 蹲 則較少人談論。 那蹲在牆角的 他 之所以出現，往往是與血、死亡和創傷有關，如敘事者自己的母親死時，又或後來她要把胎兒打掉時，她都看到 他 在一角出現。 是以我們可以說， 他 是她生命中傷痛的具像，而她則是一個 受傷的主體 ，在陷入弱勢處境時體會到人與人之間感同身受。 這裏帶出的不 只是如董啟章所說 每一個人也是人 的道理，而是進一步說明每個角色都是受傷的主體，因而敘事者能與阿喪感同身受，以致在小說後段她能與Mandy在浴缸 中互相療傷。 第三類故事就是 花鬼 和 鵝們 ，論者都稱它們為寓言，而我卻更願意把它們看成是後設小說。 李維怡 on...

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行路難 | 李維怡首本小說及詩歌結集 | 頁面 2

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七月 14, 2011. 書展我有三個活動,大家有空可以一聚, 談談文學、社會、人生. 一) 弱勢 文學之 本地工人文學的前景與出路. 日期 20/7 三 時間:. 地點:書展kubrick攤位位置 Hall 1, 1A-D36. 在本地社會， 工人 給人的感覺常是 過去式 的，即使本地勞工團體，也往往感到打工仔女的 工人認同感 普遍是薄弱的。 究竟贊成在當下繼續提出 工人文學 的朋友，有些甚麼期望 有甚麼困難須要克服. 阿藍曾任職工廠工人、的士司機、小巴站員工，工餘努力 創作，曾在 工人周報 、 年青人周報 、 星島日報 副刊撰寫專欄。 歷年詩作可見於 七零年代雙週刊 、 中國學生周報 、 詩風 、 新穗詩刊 、 秋螢 、 大拇指 、 素葉文學 、 香港文學 、 星島日報 等等。 結集包括 一首低沉的民歌 、及與馬若合集的 兩種習作在交流。 七七年大學畢業後，任教中學至 今，教務之餘不忘推廣本地文學活動 曾任 青年文學獎 、 工人文學獎 及 理工文藝創作比賽 評判。 八十年代初，推動 青年作者協會 成立，編輯 香港 青年作者協會文集。 二) 社會關注之[文藝 表現現實 還是 創造現實? 在廣袤世界的阡...

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雄仔叔叔序《短衣夜行紀》:回歸人性, 就是力量 | 行路難

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最新耕作結集 短衣夜行紀 將於2013年書展出版 →. 雄仔叔叔序 短衣夜行紀 :回歸人性, 就是力量. 七月 10, 2013. 年的反高鐵，我們記得什麼呢 除了 歷史的算術 ，我們記得那些人嗎. 之前已有論者提及，維怡 結合成長和傳承兩個主題，把年輕一代和先人重新連繫起來，帶出意味深長的信息 ———-. 董啓章 在這個集子裏，維怡更著意開墾當下的連繫，她要在眼前的街道樓房，每天的早出晚歸中，辨認那些被邊沿化為 歷史的算術 的草芒與稗稈，那些我們真的很容易遺忘的人。 她怎樣辨認出 某個七月二日清晨的一些瑣事 中的菁茹，那個 只是站在路邊想支持這些為反對地產霸權而佔馬路的年青人 而被捕的師奶。 她怎樣辨認出 平常的一天 帶著孩子在 6. 但他們執意每月一次，來到這裏，在這片田圃上努力，因為維怡說過 創作行為並非 無中生有 的 創造 ，而是對現實世界的元素進行 重新組織 的 創作 ，是 自我與他人的生活結合成為某種總和 ，她稱之為 文字耕作。 父親用兩隻肥大的手掌，把女兒兩隻小手夾在中間搓揉著，女兒望著父親像暖爐般的大手，想起自然科學教科書裡所寫的仙人掌有一個四字詞 肉肥皮厚 ，便唸道 仙人掌。

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李維怡 | 行路難

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四月 6, 2014. 積極參與社運，同時做音樂、拍紀錄片的李維怡，繼 行路難 及 沉香 之後， 短衣夜行紀 作為第三部詩與短篇小說集，進一步確立了 文字耕作者 的文學嘗試，以小說紀錄許多被忽略的微小個人歷史，在大寫的歷史以外，書中每一篇的小說敘事者都站在弱勢和少數的位置，為聲音被制度吞沒的人，留下生活裡種種壓抑之言。 在小說裡，可以找到為口奔馳而無法請假的父親，為了兌現帶女兒到荔園遊玩的承諾，二人在冬日清晨，所有機械電玩還沒有開始運行的樂園裡，竭力自娛 遊園 貧窮母親憐惜小女兒的同學家徒四壁的境況，比自己的狀況更需援手，因而在中秋之日多買一個燈籠送她 燈籠 裡獨力撫養兩孩子而不得不依靠拿取綜援生活的大陸婦人帶娣終日惶恐，害怕上問探訪的社工留難，更害怕鄰居的目光，只有單身女子阿娟願意給她一點關懷 平常的一天 面臨屋子被強行收購清拆，以及在七一遊行翌日，被逮捕肅清的社運青年，都是城巿裡每天出現，而大部分的人都不敢細看從拐角處隨時閃出來的一張張蒼白的臉。 七月 11, 2013. 售價 感謝 KUBRICK經理在沒有資助下仍做 62的街坊價. 行路難 書展 kubrick 李維怡. 七月 10, 2013.

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董啟章序[沉香]: 沉香．尋香——從成長到承傳 | 行路難

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韓麗珠序 沉香 →. 董啟章序[沉香]: 沉香 尋香 從成長到承傳. 四月 24, 2011. 沉香 尋香 從成長到承傳 董啟章. 李維怡和我應該也同樣是漢娜 阿倫特 鄂蘭 的追隨者 我不敢說是 信徒 ，那我就嘗試用阿倫特的一套來說服她。 阿倫特把人類的行動生活 分為三個層次 勞動 labor 、製造 work 和行動 action。 大部分的弱勢者、被欺壓和被剝削者，也屬於勞動階級，而針對種種不公義而作 出社會 廣義來說其實都是 政治 抗爭的，是較為少數的行動者。 她二 年以 那些夏天裡我們的蛹 奪得聯合文學小說新人獎中篇首獎，及後持續寫 作中短篇小說，在二 九年結集為 行路難 香港 Kubrick 一書。 二 年後才著力創作的李維怡，卻 回到 寫實主義的 老路 上去，驟看似是令人費解，但回顧香港最近十年 的社會狀況，又覺有其內在必然性。 從喜帖街 利東街 重建 二 三至二 六 ，到天星碼頭 二 六 和皇后碼頭 二 七 抗爭，再到反高鐵和保衛菜園村運動 二 九至二 一 ，行動的規模逐漸擴大，參與的年輕人有增無減，甚至出現了所謂 八 後抗爭青年 的標籤。 這次新書名為 沉香 ，我以為重點在 沉 字。

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新書:《沉香》 | 行路難

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董啟章序[沉香]: 沉香 尋香 從成長到承傳 →. 四月 18, 2011. 台灣聯合文學選了 行路難 中的[笑喪], 加上以前得聯合文學新人獎的[那些夏天裡我們的蛹], 以及新作[沉香], 作了一個小結集, 將於今年4月23日在台灣出版，香港書店則會於5 5日出現。 至於 行路難 亦可以解封, 稍後可於台灣發行了, 台灣朋友可往書店查詢。 在廣東話裡， 沉 和 尋 同音 沉香 即是 尋香。 新書名為 沉香 ，我以為重點在 沉 字。 This entry was posted in 小說. 董啟章序[沉香]: 沉香 尋香 從成長到承傳 →. 3 responses to “. 通告 最新:反歧視–失效語言、反財案大拘捕後失眠思考兩則、過往訪談影片、不信、鄧小樺和譚以諾的評論、現行發行點清單 « 行路難. 四月 3, 2012 at 8:35 下午. 請問 行路難 已在台灣可買著嗎 謝謝. 四月 3, 2012 at 10:19 下午. Lara, 你好, 謝謝你。 我有跟書商講過可以發行台灣, 不過,. 其實, 可能最有效的方法, 是讀者往書店要求書店向香港kubrick書店入貨。

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our tv: 通勝第五集–文字耕作李維怡 | 行路難

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文學在世間:請支持基層尊嚴 支持勇氣媽媽楊源柳 →. Our tv: 通勝第五集–文字耕作李維怡. 四月 3, 2010. This entry was posted in 答讀者問. 文學在世間:請支持基層尊嚴 支持勇氣媽媽楊源柳 →. One response to “. Our tv: 通勝第五集–文字耕作李維怡. 通告 最新:台灣旺報報導、uchannel訪問、李維怡新作物、答讀者問、梁文道及賀克評論、思潮作動.文明單位訪問、現有發行點清單 « 行路難. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 紥草根 鐵生花 紀錄片–紥鐵工潮2007. 李維怡 on 新書: 沉香.

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《沉香》代自序:在悠悠阡陌之間 | 行路難

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五月 1, 2011. 董啟章非常好，二話不說就又為我送來了一篇序言，並持續他與我對 作家 這個位置的 爭論 ，更著我回應。 其實，若沒有其他人借了你張三 李四的臉面表情、小動作和事件，創作的人又如何得以創作 若沒有經過許多人的協助、意見和生命歷程的提供，創作的人又如何得以創作 這些朋友，雖已透過小 說技法改頭換面，可是，心底裡自知，這始終仍是從他人的生命裡 不問自取 ，而且所取為寶貴之物。 因此，我視所有的創作行為並非 無中生有 的 創造 ，而是對現實世界的元素進行 重新組織 的 創作。 這 個意義下的 創作 ，其實就有如社會運動裡的組織者所做的一樣。 那麼，以藝術工作來說，你會覺得你 作品 的組成素材是否只能如一個個 順民 般合你意 還是你願意讓他們生成出自己的生命，甚至與 你產生爭辯 我的主觀選擇很明顯是後者。 如 果物質生活凌駕精神生活，人們都變成了物質的奴隸，只懂消費物慾，這樣便會徒具生命的機會而無實踐生命的內涵 但如果精神生活凌駕物質生活，就容易造 成階級不平等，讓某些人佔據著 更高層次的 精神生活，而享受著由另一些人在失去精神生活的機會下進行的 較低層次的 勞動。 李維怡 on 新書: 沉香.

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文學．修辭．政治－－從「起錨」與「超錯」系列的修辭學談起(現場錄影) | 行路難

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講義及書目)文學 政治 修辭 從起錨及超錯等一系列修辭談起 →. 文學 修辭 政治 從 起錨 與 超錯 系列的修辭學談起(現場錄影). 六月 22, 2010. This entry was posted in 相關活動. 講義及書目)文學 政治 修辭 從起錨及超錯等一系列修辭談起 →. 3 responses to “. 文學 修辭 政治 從 起錨 與 超錯 系列的修辭學談起(現場錄影). 通告 最新:文學在世間、our tv訪問片段、台灣旺報報導、uchannel訪問、李維怡新作物、答讀者問、梁文道評論、思潮作動.文明單位訪問、現有發行點清單 « 行路難. 通告 (講義及書目)文學 政治 修辭 從起錨及超錯等一系列修辭談起 « 沒漠花鬼. 通告 文學 政治 修辭 從起錨及超錯等一系列修辭談起(講義及書目) - 工人文學獎. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. 李維怡 on 新書: 沉香.