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화요일, 12월 30, 2014. 감사와 아쉬움이 남는 강의. 한 때 교회에 위협 아닌 위협의 존재로 인식되기도 했던 신천지에 대한 이필찬 교수님의 동영상 강의 1). 를 다 듣게 되었습니다. 적극적으로 추천하기도 했던 한 사람으로서, 계시록 강의를 통해 좀더 배울 수 있는 기회로 보아 구입해서 듣게 되었고, 견해의 차이가 있지만 2). 참으로 유익한 시간이었다는 생각을 하였습니다. 좀 아쉬운 점 3). 과 공감을 통한 감사 4). 가 있었던 것으로 요한계시록을 배우는 좋은 방법을 소개하고 증거하셨다는 것을 한번더 언급하면서 감사하는 마음과 또한 공부를 위한 추천도 하고 싶습니다. 신천지의 요한계시록 해석 해부하기, 이필찬, 뉴스엔조이, 동영상 강의. 교수님의 강의 37강에서는 무천년이 아니라는 말씀을 하셨는데, 개인적으로 나는 무천년적 입장. 을 취하고 있기 때문입니다. Prology is eschatology, eschatology is prology,. 물론 그런 표현은 데살로니가 후서에 나타...

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화요일, 12월 30, 2014. 감사와 아쉬움이 남는 강의. 한 때 교회에 위협 아닌 위협의 존재로 인식되기도 했던 신천지에 대한 이필찬 교수님의 동영상 강의 1). 를 다 듣게 되었습니다. 적극적으로 추천하기도 했던 한 사람으로서, 계시록 강의를 통해 좀더 배울 수 있는 기회로 보아 구입해서 듣게 되었고, 견해의 차이가 있지만 2). 참으로 유익한 시간이었다는 생각을 하였습니다. 좀 아쉬운 점 3). 과 공감을 통한 감사 4). 가 있었던 것으로 요한계시록을 배우는 좋은 방법을 소개하고 증거하셨다는 것을 한번더 언급하면서 감사하는 마음과 또한 공부를 위한 추천도 하고 싶습니다. 신천지의 요한계시록 해석 해부하기, 이필찬, 뉴스엔조이, 동영상 강의. 교수님의 강의 37강에서는 무천년이 아니라는 말씀을 하셨는데, 개인적으로 나는 무천년적 입장. 을 취하고 있기 때문입니다. Prology is eschatology, eschatology is prology,. 물론 그런 표현은 데살로니가 후서에 나타...

<META> KEYWORDS

1 agapeia

2 이에 반대

3 이 될 것이다

4 몇가지 오해

5 십일조를 드리지 못하면

6 과 달리 말라기서

7 sign guestbook

8 view guestbook

9 국내 비난여론이 여전한데

10 그룹별 억류생활을 말해달라

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agapeia,이에 반대,이 될 것이다,몇가지 오해,십일조를 드리지 못하면,과 달리 말라기서,sign guestbook,view guestbook,국내 비난여론이 여전한데,그룹별 억류생활을 말해달라,글쓴이 견해,http / geocities.com/vosscare,비판의 추이 推移,납세와 참정권,정교의 분리,안녕하세요,드림위즈 홈페이지 방명록,프리첼 홈페이지 방명록,세이홈페이지 방명록,싸이월드홈페이지 방명록,참고해주세요,기능으로 비공개,links

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agapeia: 12월 2004

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금요일, 12월 24, 2004. 토론을 위해 준비한 카페및 블로그와 클럽입니다. 좋은 대화를 나누었으면 합니다. Http:/ cafe.naver.com/gloriadei. Http:/ groups.yahoo.com/group/gloriadei/. Http:/ club.paran.com/gloriadei. Http:/ cafe.daum.net/gloriadei. 이외에 가입없이 토론을 원하신다면. 아래 블로그를 이용하실 수 있습니다. Http:/ kr.blog.yahoo.com/voswise/folder/15.html. 을 통해 토론하시고자 하시는 분은. 여기에서 토론하실 수 있습니다. Posted by . at 1:50 오후. 성도들의 만남과 교제를 위하여. To my main homepage. 44048;사와 아쉬움이 남는 강의. 48708;판의 추이(推移). 44172;할더스보스(Geerhardus Vos).

2

agapeia: 8월 2006

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화요일, 8월 01, 2006. 게할더스보스의 하나님의 이름에 대한 실제의식. 가 주장하는 하나님의 이름에 대한 실제의식. 에 대한 설명과 그 의의해설. 1 게할더스보스, 성경신학, 이승구 기독교문서선교회 pp. 145 151. 구속에서 보이는 이 주권과 관련된 모세 시대의 특정한 하나님의이름은 여호와이다. 이 발음은 이 단어의 자음들에 '아도나이'(Adonai) 의 모음을 붙여서 얻어진 것이다. 이러한 모음 부가는 원래 이 가장 거룩한 이름을 도대체 발음 하는 것조차 신중하게 꺼렸던 유대인들의 습관에서 기인한다. 그 단어를 발음하는 대신 언제나 아도나이를 썼으므로 편의를 위해서 모음이 부기될 때에 아도나이에 있는 모음을 붙였던 것이다. 게할더스 보스는 본 언급에서 ' 하나님의 주권. 을 그 이름 ' 여호와. 에게서 찾을 수 있는 것으로 표현하고 있다. 즉 자존의 절대자이심에 대한 것을 하나님의 이름 스스로 존재하시는 자의 주권적 정당함을 말한다는 것을 의미하는 것으로 보게 된다. 문맥에서의 강조가...

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agapeia: 게할더스보스(Geerhardus Vos)

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화요일, 8월 01, 2006. 이 이름은 오늘날 과거 어느때보다도 잘 알려져 있는 것같다. 그러나 그는 워필드와 그레샴 메첸, 그리고 코넬리어스 반틸등 프린스톤 신학교의 다른 동료 교수들과 비교할 때에 여러 가지 점에서 그들보다 덜 알려진 인물이다. 그러나 사실상 보스는 방대한 지식과 통찰력을 지닌 신학적 사상가였다. 아마도 프린스턴 교수들 가운데서 가장 탁월한 인물로서 심지어 그의 동료요 달밤에 함께 산책을 다닌 친구였던 워필드보다도 뛰어난 신학자 중의 신학자였다. 그는 개혁주의 성경신학의 아버지로 불리운다.' ( 각주1. 그의 실재론에 입각한 실제론. 하나님의 이름에 입각한 사실규정의 정당함. 게할더스보스, 하나님나라와 교회 은혜와 영광. 원광연 옮김 크리스찬다이제스트 p103. Posted by . at 12:43 오전. 성도들의 만남과 교제를 위하여. 53664;론을 위한 링크. 49345;담목록. 2달만에 인사.

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agapeia: 사실 이해에 있어서 주의할 점

http://www.agapeia.blogspot.com/2007/09/blog-post_11.html

화요일, 9월 11, 2007. 사실 이해에 있어서 주의할 점. 하나님으로부터, 참된 신으로부터 정당함을 따른 사실판단을 한다고 할 때에, 분명히 해야 할 것은 개념없는 이교도들의 개념없는 맹목적인 신의 이름으로 인한 임의적 배타성을 말하는 것은 아니라는 것입니다. 하나님으로부터의 정당함을 얻는 일상적인 것도 있기에 그것을 전적으로 부인하는 것은 옳은 것이 아닙니다. 여러가지 상대적 입장이 있다고 하여도 그리고 그것을 고려해볼 때에 하나님의 말씀하심에서 해석되어질 수 있는 것으로서의 정당함을 부여할 수 있는 현실적인 것이냐에 대한 판단과 그것을 사실로 받는 것을 전제로 하면서, 그것이 허용되지 않을 때, 현실적인 것과 반대되어지는 것을 사실화하시기를 기뻐할 때는 그것을 따르는 것이 옳은 것이라는 것을 말하는 것입니다. 인격의 하나님이시기 때문에 성경에 맞지 않거나 인격적이지 못한 것을 명하시지 않는다는 것도 기억해야 할 것입니다. 질문을 게스트 북에 남겨주세요. 성도들의 만남과 교제를 위하여.

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agapeia: 신명기26장 해석보충 -십일조에 대한 몇가지 언급

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일요일, 11월 04, 2007. 신명기26장 해석보충 -십일조에 대한 몇가지 언급. 는 예수님께 드려진다는 점에서 이미 맏물의 성격을 지니고 있다고 할 것. 이며 또한 모든 헌물들도 그와 같은 것으로 사실 야곱의 서원이라고 함을 이루는 것의 전형적인 것. 이라고 할 것이다. 그리고 야곱이 서원 중에 반드시 십분의 일과 헌물을 반드시 드리겠다고 하는 것. 은 이러한 예수그리스도의 영광을 멀리서 바라봄에 대한 의지적 확신으로 나타남을 마음에 둘 수 있다. 즉 반드시 드리겠다는 것은 아무 의미없는 어떤 하나님께 정적인 의지적 차원의 확실성을 말하고자하는 것에만 국한시킬 수는 없는 것이라는 점이다. 신명기 26장에서의 설교 본문 두 번째 본문에서 주목할 수 있는 것과 같이 그들을 구원하셨음에 대한 것과 그 맏물을 드림이라고 하는 것을 기억하고 이것은 십일조가 교회의 구원사역을 위한 것으로 사용되어져야 함. 본문에 나타나는 고아와 과부라고 하는 것. 되어질 수 있는 것들을 지적하면 :. 의 십일조 개념은 ...

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operas: 회원(membership)

http://operas.blogspot.com/2004/03/membership.html

수요일, 3월 10, 2004. 블로그에 가입하신 회원님들과의 교제하는 블로그들을 연결합니다. 앞으로 한국과 그 외에 성도들의 각각의 교제를 위해서 각각의 블로그를 연결하겠습니다. 많이 봐주시고 참여해 주세요. Http:/ agapeia.blogspot.com/. 모든 회원님들을 비롯하여 이 글을 읽는 분들께 두가지 권면의 말씀을 드리려고 합니다. 인터넷의 영향으로 지역교회에 출석하는 것을 등한히 하거나 또는 지역교회의 출석을 대신할 수 있는 것으로 잘못 오해하고 있는 경향이 있습니다. 인터넷은 지역교회를 위한 좀더 본질적으로 보편교회를 위한 것으로써 실존적 자리매김이 되어지는 것입니다. 이것이 아니면 저것이라는 그러한 이분적 대치적 선함이라고 하는 것의 가치관을 가질 수도 있는 가운데서 교회 예배당에 출석하지 않고 인터넷으로만 신앙생활하겠다는 생각과 유익성을 말하고 있는데 이러한 것은 잘못입니다. 는 비록 간접적이지만 설교원고나 또는 우리의 글들을 통해 좋은 교제가 더욱 많아졌으면 합니다.

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operas: 3월 2004

http://operas.blogspot.com/2004_03_01_archive.html

수요일, 3월 10, 2004. 저의 웹블로그에 오신 것을 환영합니다. Welcome to my main weblog. 웹 블로그를 사용하면서 지금까지 여러 곳에서 쓴 글들과 글을 쓴 사이트를 소개할 수 있는 기회를 가져야 하겠다는 생각을 하게 되었습니다. 그런 가운데 일인 미디어시대를 말하고 있는 블로그에 대한 사람들의 관심이 모아지고 있는 가운데서 개인적이면서도 공적인 증거적 매체로 웹블로그를 선택했습니다. 그렇게 화려한 블로그는 아니지만 저의 주 안에서 증거하는 중심의 글들을 차곡차곡 모아서 심도 있게 주의 복음을 전하는 일에 힘쓰려고 합니다. 하나님의 지혜, 하나님의 진리라고 함을 저만이 가진 것을 말씀드리는 것이 아니라 하나님께서 주신 성도들의 증거가 자존의 절대자의 자기 정당함에 따른 것으로써 상대적이면서도 실제적인 하나님의 지혜를 나타낸다는 것을 의미한다는 점에서 주께서 성도들에게 주신 하나님의 구원의 지혜에 대하여서 증거하려고 합니다. 4 본 블로그에 링크되어. Others: vosw...

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sophiadei-amore: 03/01/2004 - 04/01/2004

http://sophiadei-amore.blogspot.com/2004_03_01_archive.html

수요일, 3월 10, 2004. 저의 웹블로그에 오신 것을 환영합니다. 웹 블로그를 사용하면서 지금까지 여러 곳에서 쓴 글들과 글을 쓴 사이트를 소개할 수 있는 기회를 가져야 하겠다는 생각을 하게 되었습니다. 그런 가운데 일인 미디어시대를 말하고 있는 블로그에 대한 사람들의 관심이 모아지고 있는 가운데서 개인적이면서도 공적인 증거적 매체로 웹블로그를 선택했습니다. 그렇게 화려한 블로그는 아니지만 저의 주 안에서 증거하는 중심의 글들을 차곡차곡 모아서 심도 있게 주의 복음을 전하는 일에 힘쓰려고 합니다. 하나님의 지혜, 하나님의 진리라고 함을 저만이 가진 것을 말씀드리는 것이 아니라 하나님께서 주신 성도들의 증거가 자존의 절대자의 자기 정당함에 따른 것으로써 상대적이면서도 실제적인 하나님의 지혜를 나타낸다는 것을 의미한다는 점에서 주께서 성도들에게 주신 하나님의 구원의 지혜에 대하여서 증거하려고 합니다. 을 중심으로하고, 외국인들과의 대화를 위해서 야후의 그룹. 4 본 블로그에 링크되어. Others...

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수요일, 3월 10, 2004. 블로그에 가입하신 회원님들과의 교제하는 블로그들을 연결합니다. 앞으로 한국과 그 외에 성도들의 각각의 교제를 위해서 각각의 블로그를 연결하겠습니다. 많이 봐주시고 참여해 주세요. Http:/ agapeia.blogspot.com/. 모든 회원님들을 비롯하여 이 글을 읽는 분들께 두가지 권면의 말씀을 드리려고 합니다. 인터넷의 영향으로 지역교회에 출석하는 것을 등한히 하거나 또는 지역교회의 출석을 대신할 수 있는 것으로 잘못 오해하고 있는 경향이 있습니다. 인터넷은 지역교회를 위한 좀더 본질적으로 보편교회를 위한 것으로써 실존적 자리매김이 되어지는 것입니다. 이것이 아니면 저것이라는 그러한 이분적 대치적 선함이라고 하는 것의 가치관을 가질 수도 있는 가운데서 교회 예배당에 출석하지 않고 인터넷으로만 신앙생활하겠다는 생각과 유익성을 말하고 있는데 이러한 것은 잘못입니다. 는 비록 간접적이지만 설교원고나 또는 우리의 글들을 통해. 좋은 교제가 더욱 많아졌으면 합니다.

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너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 (마 28:19). 아가페열방선교회는 세계선교를 목표로 내외국인 중에서 선교에 헌신하는 분들을 훈련하고 파송하며 지원합니다. 경기도 성남시 분당구 탄천상로 164 (구미동) B동 432호.

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Martes, 18 de junio de 2013. Si la entrega es completa, podremos permanecer unos segundos sin aferrarnos a esos sentimientos. Obcecarnos con ellos equivale a creer “te has equivocado, Señor, esto no era para mí, lo has hecho mal”. ¿Puede haber mayor arrogancia? Otra vez: una palabra, todas las emociones y las abandonamos muy muy lejos. Y vuelve el silencio. Cada vez lo mantenemos más tiempo, cada vez nos reconforta más, cada vez estamos más cerca de Dios. Enviar por correo electrónico. Y aunque vivan con...

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