aghaedeeslami.blogfa.com

mekyaleaghl.blogfa.com

مکیـال عقــــل - اقسام یقین های بشری

http://www.mekyaleaghl.blogfa.com/post-8.aspx

خنک آن قمار بازی که بباخت هر چه بودش / بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر. اقسام یقین های بشری. اقسام یقین های بشری :. 1 یقین حسی : ( مانند دیدن درخت ). از طریق محسوسات یقین به چیزی پیدا می کنیم . همان شهود است اما شهود از طریق حواس نه شهود قلبی . 2 یقین استدلالی : ( مانند اثبات 180 درجه بودن مجموع زوایای مثلث ). بارکلی : تنها یقین استدلالی معتبر است یقین حسی معتبر نیست انکار عالم خارج که به این نگرش ایده ئالیسم مطلق می گویند . آنها معتقدند وجود خارجی ، وجود ندارد . 3 یقین قلبی :. اگر کسی به یک اعتقاد ما ایرا...

mekyaleaghl.blogfa.com

مکیـال عقــــل - هرمنوتیک و روش تفسیر قرآن

http://www.mekyaleaghl.blogfa.com/post-3.aspx

خنک آن قمار بازی که بباخت هر چه بودش / بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر. هرمنوتیک و روش تفسیر قرآن. معاشر الناس تدبروا القرآن و افهموا آیاته و انظروا الی محکماته و لا تتبعوا متشابهه . فو الله لن یبین زواجره و لن یوضح لکم تفسیره الا الذی انا آخذ بیده و مصعده الی و شائل بعضده و رافعه بیدی و معلمکم ان من کنت مولاه فهذا علی مولاه و هو علی بن ابیطالب اخی و وصی . امام رضا (ع) به سند بحار الانوار ، جلد 2 ، صفحه 185 می فرمایند :. آل عمران 7 :. پس خود عبارات فوق ما را با این دو مساله مواجه می کنند :. با این روش ، مت...

mekyaleaghl.blogfa.com

مکیـال عقــــل - معنای صلوات

http://www.mekyaleaghl.blogfa.com/post-11.aspx

خنک آن قمار بازی که بباخت هر چه بودش / بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر. اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. صلوات در واقع اقرار به جایگاه و شان و مقامی که ائمه ( ع ) دارند است . صلوات معرفی آل محمد ( ص ) و زیارت مختصر و خضوع در مقابل مقام ایشان است و تداعی کننده سجده بر آدم است . نماز بدون صلوات کامل نمی شود . حج با زیارت امام کامل می شود ( امام حاضر یا زیارت قبور بقیع ). صلوات یعنی خدایا من این مقام را پذیرفتم و تسلیم خواست تو هستم . مثلا آدم ( ع ) همه ملائکه بر او سجده کردند ، پیامبر شما چه؟ هفته چه...

meslekaabeh.blogfa.com

مثل کعبه

http://www.meslekaabeh.blogfa.com/90044.aspx

مثل الامام مثل الکعبه اذ توتی ولا تاتی. بسم الله الرحمن الرحیم. سلام علیکم و رحمه الله و. از اونجا که هنوز امکان تشکیل جلسه جدید فراهم نشده لطفا دوستان مطالعه را تا پایان کتاب دوم ( یعنی تا پایان کتاب فضل علم. ادامه بدهند و اگر هم باز همین مقدار مطالعه تمام شد تا زمان تشکیل جلسه مطالعه را ادامه دهید. ۲)دوشنبه از حدود ساعت ۱۱ تا ۱۳. ۳)سه شنبه بعد از ظهر. ۴)پنج شنبه صبح از حدود ۸ تا ۱۰. ۵) پنج شنبه بعد از ظهر حدود ۶ به بعد. نوشته شده در جمعه سی و یکم تیر ۱۳۹۰ساعت 6:43 توسط . هفته او ل تیر ۱۳۹۱.

mekyaleaghl.blogfa.com

مکیـال عقــــل - علل دین گریزی

http://www.mekyaleaghl.blogfa.com/post-16.aspx

خنک آن قمار بازی که بباخت هر چه بودش / بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر. علل دین گریزی :. 1 ارائه تصویر نامطلوب و ناخوشایند از دین توسط دینداران = ایجاد محدودیت به اسم دین. 2 ارائه تصویرهای مختلف از دین توسط مبلغان دینی. 3 مخفی شدن زیبایی های دین و حقیقت آن. 4 رفتارهای نادرست متدینان " اختلاف بین قول و عمل ". 5 اهتمام به ظواهر دینی و غفلت از حقیقت آن. 6 شکاف بین دو نسل. آسیب شناسی دینداری " جامعه دینی ". 1 دینداری جاهلانه و غیر اختیاری است که این مطلب در مقابل دینداری مطلوب و دینداری آگاهانه است . همه انسان...

meslekaabeh.blogfa.com

مثل کعبه - حق العالم

http://www.meslekaabeh.blogfa.com/post-12.aspx

مثل الامام مثل الکعبه اذ توتی ولا تاتی. بسم الله الرحمن الرحیم. عزیزان لطفا فراموش نکنند مقدمه ی زیبای جناب کلینی. را هم مطالعه فرمایند. ایضا چون گویا میزان تعیین شده برای مطالعه رو برخی اعضا به اتمام رسانده اند لطفا مطالعه را تا باب فضل العلم (تا سر قسمت حق العالم. در مورد زمان جلسه هم خانم عمو و سایرین نظراتی داشته اند . لطفا کلا زمانهای خالی هفته ی خود. نوشته شده در دوشنبه بیستم تیر ۱۳۹۰ساعت 23:44 توسط . هفته او ل تیر ۱۳۹۱. هفته سوم آذر ۱۳۹۰. هفته او ل آذر ۱۳۹۰. هفته چهارم آبان ۱۳۹۰. هفته دوم آبان ۱۳۹۰.

mekyaleaghl.blogfa.com

مکیـال عقــــل - معرفت خدا در مکاتب بشری و مکتب انبیا

http://www.mekyaleaghl.blogfa.com/post-7.aspx

خنک آن قمار بازی که بباخت هر چه بودش / بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر. معرفت خدا در مکاتب بشری و مکتب انبیا. معرفت خدا در مکاتب بشری عبارتند از :. 1 خدا موجودی غریبه و ناشناس است " الگوی ناشناس ، برادر ناشناس و غریبه ". 2 وجود خالق نیازمند اثبات است . 3 ما انسانها برای شناخت ابزارهایی داریم " اثبات وجود خدا با استدلال عقل ، شهود عرفانی ، سیر و سلوک عرفانی و ریاضت " ( توصیف خدا با عقل ). 4 انسانها مکلف به شناخت خدا هستند . 5 خدا غایب است و قابل رویت نیست . معرفت ما از خداوند معرفت غیابی است . الف ) آیات صنع.

mekyaleaghl.blogfa.com

مکیـال عقــــل - چیستی وحی و بسط تجربه نبوی

http://www.mekyaleaghl.blogfa.com/post-17.aspx

خنک آن قمار بازی که بباخت هر چه بودش / بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر. چیستی وحی و بسط تجربه نبوی. بسم الله الرحمن الرحیم. چیستی وحی و بسط تجربه نبوی. یکی از مباحث کلام جدید بحث حقیقت وحی است به خصوص تحت عنوان نظریه ای به نام "بسط تجربه نبوی". البته شبیه این مسائل را بین متفکران خودمان نیز داریم مثلا غزالی کتابی دارد به نام. در دوران جدید این عقیده ابتدا توسط اقبال بیان می شود و بعد از او کسانی مثل دکتر سروش و مجتهد شبستری این عقیده را می گیرند و این عقیده عینا در کلام دکتر سروش هست و در سال1387 که این نظ...

meslekaabeh.blogfa.com

مثل کعبه - جلسه 5

http://www.meslekaabeh.blogfa.com/post-19.aspx

مثل الامام مثل الکعبه اذ توتی ولا تاتی. باعرض سلام وتسلیت به مناسبت ایام سوگ اهل بیت. انشائ الله جلسه ی بعد همین چهارشنبه ۹/۹/۹۰ ساعت ۱۵ الی ۱۷ در ساختمان اهل بیت برگزار می گردد . ضمنا اگر مورد غیر مترقبه ای پیش نیاید انشائ الله این سیر جلسات دو هته یک بار به صورت ثابت در زمان ومکان مذکور به صورت مشترک با دوستان دانشکده ی معارف برقرار خواهد بود. نوشته شده در دوشنبه هفتم آذر ۱۳۹۰ساعت 13:42 توسط . هفته او ل تیر ۱۳۹۱. هفته سوم آذر ۱۳۹۰. هفته او ل آذر ۱۳۹۰. هفته چهارم آبان ۱۳۹۰. هفته دوم آبان ۱۳۹۰.

meslekaabeh.blogfa.com

مثل کعبه - جلسه

http://www.meslekaabeh.blogfa.com/post-14.aspx

مثل الامام مثل الکعبه اذ توتی ولا تاتی. بسم الله الرحمن الرحیم. سلام علیکم و رحمه الله و . و با آرزوی قبولی زیارت برای استاد. جلسه ی بعد انشاء الله یکشنبه همین هفته ۹/۵/۹۰ در ساختمان اهل البیت تشکیل میگردد. ساعات آخر ماه شعبان و . نوشته شده در جمعه هفتم مرداد ۱۳۹۰ساعت 19:27 توسط . هفته او ل تیر ۱۳۹۱. هفته سوم آذر ۱۳۹۰. هفته او ل آذر ۱۳۹۰. هفته چهارم آبان ۱۳۹۰. هفته دوم آبان ۱۳۹۰. هفته دوم شهریور ۱۳۹۰. هفته او ل مرداد ۱۳۹۰. هفته چهارم تیر ۱۳۹۰. هفته سوم تیر ۱۳۹۰. هفته دوم تیر ۱۳۹۰. هفته چهارم خرداد ۱۳۹۰.