george3awad.blogspot.com
كينونيا Κοινωνία: يناير 2014
http://george3awad.blogspot.com/2014_01_01_archive.html
المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية. الاثنين، 20 يناير، 2014. تحويل الماء إلى خمر (عرس قانا الجليل). تحويل الماء إلى خمر (عرس قانا الجليل). وفي اليوم الثالث كان عُرس في قانا الجليل وكانت أُم يسوع هناك. 8221;ودُعى أيضًا يسوع وتلاميذه إلى العرس”. أيضًا المقصود بكلمة "تلاميذ" هو التلاميذ كوحدة واحدة، وهكذا يُفهم عدد11:2 " هذه بداية الآيات التي فعلها يسوع في قانا الجليل وأظهر مجده فآمن به تلاميذه. بأنه ربما كان كل التلاميذ حاضرين ورأوا كلهم مجد المسيح. ب المسيح وأمه (يو3:25). إن تعبير " ليس لهم خمر. يمكن أن ...
george3awad.blogspot.com
كينونيا Κοινωνία: فبراير 2014
http://george3awad.blogspot.com/2014_02_01_archive.html
المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية. الأحد، 23 فبراير، 2014. بمناسبة الصوم الكبير : العبادة والنسك والروحانية. العبادة والنُسك والروحانية. هدف الكنيسة هو خلاص وتقديس الإنسان وكل الخليقة، فالخلاص فى المسيح هو إعادة الإنسان إلى طريق الكمال والخلود بقوة الروح القدس. هذه المسيرة تتحقق بانضمام كل الوجود الإنسانى إلى جسد المسيح أى يصير الوجود الإنسانى كنيسة فى المسيح، ويصير الحق فى داخل الإنسان. وعندئذٍ يمكن له أن يعرف الله ويتحد معه ويتقدس. مز12:50)، أنقياء القلب هم الذين يعاينون الله (مت18:5). العب...إن الحي...
george3awad.blogspot.com
كينونيا Κοινωνία: يوليو 2013
http://george3awad.blogspot.com/2013_07_01_archive.html
المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية. الجمعة، 12 يوليو، 2013. الملمح الرسولي لقانون الإيمان - عيد الرسل 2013. الملمح الرسولي لقانون الإيمان - عيد الرسل. د جورج عوض إيراهيم - عن كتاب صيغ اعترافات الايمان في الكنيسة الاولى - اصدار المركز الارثوذوكسي للدراسات الآبائية. تستخدم الكنيسة نموذجين لاعتراف الإيمان. 1 قانون الإيمان بلغة العهد الجديد ومنسوب إلى الرسل: مثال لهذا النموذج "قانون الرسل" الذي هو صيغة إيمانية تستخدم في الغرب المسيحي، وهو يُنسب إلى الرسل الاثنى عشر منذ العصور المبكرة. والقديس ثيؤفيلوس الأنط...
george3awad.blogspot.com
كينونيا Κοινωνία: يونيو 2015
http://george3awad.blogspot.com/2015_06_01_archive.html
المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية. الجمعة، 12 يونيو، 2015. معمودية التوبة ومعمودية الروح. معمودية التوبة ومعمودية الروح. ترجمة عن اليونانية د.جورج عوض إبراهيم. Ιωάννης (Ζηζιούλας), μητρ. Περγάμου: "Το βάπτισμα της μετανοίας και το βάπτισμα του Πνεύματος". أود أن نتعمق لاهوتيًا في هذا الموضوع في هذا العيد، الاحتفال الذي نتممه تجاه تكريم القديس والنبي يوحنا السابق والمعمدان الذي إعترف أيضًا. وكرز بيسوع المسيح كأعظم منه وكالآتي لأجل معموديتنا في الروح القدس. عائلة أولاد الله (أنظر يو12:1). الروح القدس ي&#...
george3awad.blogspot.com
كينونيا Κοινωνία: مارس 2014
http://george3awad.blogspot.com/2014_03_01_archive.html
المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية. الأربعاء، 12 مارس، 2014. التوبة في مَثَلْ: محبة الآب للضالين. التوبة في مَثَلْ: محبة الآب للضالين. 1548; يتكون من :. أى تغيير الذهن أو تغيير طريقة التفكير، وتحتوى التوبة على مفهوم الرجوع. 1548; وقد أشار إلى هذه الحقيقة مبكرًا العلامة أوريجينوس الذي أكد على أن معجزة التغيير الجذرى للإنسان بالتوبة هي أهم معجزات المسيح. المرحلة الأولى: الخطية (خوف قلق يأس). لكن ما الذي جعله يترك البيت الذى وُلد فيه، حيث هناك الراحة والهناء؟! هكذا مع الخوف شعر الآن بالقلق. شعر الابن الضال...
george3awad.blogspot.com
كينونيا Κοινωνία: مايو 2015
http://george3awad.blogspot.com/2015_05_01_archive.html
المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية. الجمعة، 29 مايو، 2015. الروح القدس بين العهدين. بين العهدين القديم والجديد. الروح القدس ليس مجرد قوة بل هو الأقنوم الثالث من الثالوث القدوس، وهو واحد مع الآب والابن في الجوهر. وبما أنه أحد الأقانيم الثلاثة فهو غير الآب والابن. فالروح القدس ليس هو الآب كما أنه ليس هو الابن، ومع هذا فهما إله واحد وهذا ما نردده في البسملة "باسم الآب والابن والروح القدس إله واحد آمين". وأفعال الروح القدس كما أعلنها الوحى الكتابى هى كثيرة، نذكر منها الآتى:. الروح القدس يتكلم من خلال الأنبي...
nososabaa.blogspot.com
نصوص آبائية: أغسطس 2015
http://nososabaa.blogspot.com/2015_08_01_archive.html
المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية. الثلاثاء، 4 أغسطس، 2015. تفسير آية: ”إلهي إلهي” (مت 27: 46). تفسير آية: ”إلهي إلهي” (مت 27: 46) للقديس كيرلس عمود الدين (الكنوز في الثالوث – المقالة الرابعة والعشرون – ترجمة د.جورج عوض إبراهيم). نحن نفتخر بصليب مخلِّصنا المسيح، ونؤمن أننا خَلُصنا؛ لأن كلمة. الله صار إنساناً لأجلنا وصُلِب لأجلنا، لكي يُبطِل الموت الذي يسري علينا. 1548; ولكي يُقيمنا أيضاً بذاته محوِّلاً إيانا من حالة الفساد إلى حالة عدم الفساد. الله" (مت 26: 24). 12- ردٌ آخر. 13- ردٌ آخر. يؤكد دائما...
george3awad.blogspot.com
كينونيا Κοινωνία: أغسطس 2014
http://george3awad.blogspot.com/2014_08_01_archive.html
المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية. الجمعة، 22 أغسطس، 2014. العبادة ( الصلاة الليتورجية ). العبادة ( الصلاة الليتورجية ). هدف الكنيسة هو خلاص وتقديس الإنسان وكل الخليقة. إن عبادة الكنيسة تكشف لنا عن الإعلان الثلاثي لسر الحياة:. سر الله وسر الإنسان وسر الخليقة. والعبادة في نفس الوقت هي إعلان لسر الإنسان ككائن اجتماعي يدخل في شركة مع الله: " أين هي قلوبكم؟"، " هي عند الرب "، وشركة مع أخيه الإنسان: " قبلوا بعضكم بعضًا". رؤ1:21)، حيث " لا موت ولا حزن ولا صراخ ولا ألم لأن الأمور الأولى قد مضت. عب15:13). ...
george3awad.blogspot.com
كينونيا Κοινωνία: ديسمبر 2014
http://george3awad.blogspot.com/2014_12_01_archive.html
المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية. الجمعة، 19 ديسمبر، 2014. د جورج عوض إبراهيم. لقد ذكر الإنجيلي متى الآتي:. هل ما ذكره القديس متى للهدايا التي قدمها المجوس للمسيح له أهمية خاصة؟ الإنجيلي متى هو الإنجيلي الوحيد الذي ذكر لنا رواية سجود المجوس وذكر أيضًا أن المجوس قدموا للمسيح ثلاثة هدايا ذهب، ولبان، ومُر. أول هذه الهدايا، الذهب،. العهد الجديد يتجاوب في بعض الحدود مع المسافة أو الفجوة التي كانت تفصل الكنيسة الأولى عن الذهب حيث أنها كانت تعتبره مثال للازدهار المادي الكبير وأداة للترويج الذاتي:. أع6:3): " ...
SOCIAL ENGAGEMENT