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מזמור לדוד יהוה רעי לא אחסר. Friday, November 15, 2013. 在我的文章《创世纪读书笔记》后记中，我指出，地球年龄之争在教会上是没有争议的，从使徒到教父，到天主教，到新教，在达尔文进化论之前，创世的年是得到公认的。在对创一的解读中，主要的争议是创世到底是一瞬间还是六天。奥古斯丁根据拉丁文翻译本的次经《便西拉智训》和创二. 8221; 用的单数，认为创世只是一瞬间的事，六天只不过是一种寓意。而绝大多数神学家，包括天主教的阿奎那及后来的新教神学家，都认为天就是天。奥古斯丁虽然按寓意解释创一中的. 8221; ，但他本人绝对是个. Young Earth Creationist) ，多次强调人类的历史只有六千年。在《上帝之城》. XV 章，他反驳传统认为埃及人有上万年历史的说法，认为那不过是以讹传讹。后来有人给我看了两篇文章，一是西南浸信会神学院某教授写的《达尔文之前人们怎样解读创一》（. How Genesis I was interpreted before Darwin) ，二是另一神学院教授写的《. 亚里士多德认为：凡物有因必有果...

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מזמור לדוד יהוה רעי לא אחסר. Friday, November 15, 2013. 在我的文章《创世纪读书笔记》后记中，我指出，地球年龄之争在教会上是没有争议的，从使徒到教父，到天主教，到新教，在达尔文进化论之前，创世的年是得到公认的。在对创一的解读中，主要的争议是创世到底是一瞬间还是六天。奥古斯丁根据拉丁文翻译本的次经《便西拉智训》和创二. 8221; 用的单数，认为创世只是一瞬间的事，六天只不过是一种寓意。而绝大多数神学家，包括天主教的阿奎那及后来的新教神学家，都认为天就是天。奥古斯丁虽然按寓意解释创一中的. 8221; ，但他本人绝对是个. Young Earth Creationist) ，多次强调人类的历史只有六千年。在《上帝之城》. XV 章，他反驳传统认为埃及人有上万年历史的说法，认为那不过是以讹传讹。后来有人给我看了两篇文章，一是西南浸信会神学院某教授写的《达尔文之前人们怎样解读创一》（. How Genesis I was interpreted before Darwin) ，二是另一神学院教授写的《. 亚里士多德认为：凡物有因必有果&#6...

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1 narrow gate

2 达尔文之前有没有进化论神学家

3 yec （

4 6 天创造论是否符合圣经》

5 另一位进化论者的情人是托马斯

6 有人说，生物进化是

7 阿奎那得进化论者欢心的另一个原因是他对科学的推崇根据罗马书第一章

8 physics ，还没有上升到哲学科学

9 最后，也是最重要的，就是阿奎那是个

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narrow gate,达尔文之前有没有进化论神学家,yec （,6 天创造论是否符合圣经》,另一位进化论者的情人是托马斯,有人说，生物进化是,阿奎那得进化论者欢心的另一个原因是他对科学的推崇根据罗马书第一章,physics ，还没有上升到哲学科学,最后，也是最重要的，就是阿奎那是个,posted by,amos,no comments,email this,blogthis,share to twitter,share to facebook,share to pinterest,神学探讨,其他杂感

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מזמור לדוד יהוה רעי לא אחסר. Friday, November 15, 2013. 在我的文章《创世纪读书笔记》后记中，我指出，地球年龄之争在教会上是没有争议的，从使徒到教父，到天主教，到新教，在达尔文进化论之前，创世的年是得到公认的。在对创一的解读中，主要的争议是创世到底是一瞬间还是六天。奥古斯丁根据拉丁文翻译本的次经《便西拉智训》和创二. 8221; 用的单数，认为创世只是一瞬间的事，六天只不过是一种寓意。而绝大多数神学家，包括天主教的阿奎那及后来的新教神学家，都认为天就是天。奥古斯丁虽然按寓意解释创一中的. 8221; ，但他本人绝对是个. Young Earth Creationist) ，多次强调人类的历史只有六千年。在《上帝之城》. XV 章，他反驳传统认为埃及人有上万年历史的说法，认为那不过是以讹传讹。后来有人给我看了两篇文章，一是西南浸信会神学院某教授写的《达尔文之前人们怎样解读创一》（. How Genesis I was interpreted before Darwin) ，二是另一神学院教授写的《. 亚里士多德认为：凡物有因必有果&#6...

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Narrow Gate: 12/01/2010 - 01/01/2011

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מזמור לדוד יהוה רעי לא אחסר. Saturday, December 25, 2010. 在十四大的某次中央全会之前，中央决定放弃计划经济的理论，而代之以完全的市场经济。为了让全党的思想统一起来，所有党员干部都要进入党校集中学习，我也在其中。在此之前，我有一定的历史和中国传统文化知识，也喜爱科学，但对经济、政治和社会学基本上是门外汉。在党校听到老师讲觉得很新奇。他们的理论我大部分都忘记了，只记得几点。一是老师说：以前我们强调企业要分散经营，化整为零，现在强调要集中，组建大企业，化零为整，是不是互相矛盾？他说，这不矛盾，改革开放初期，水比较浅，我们摸着石头过河，大船没法航行，因此要搞小企业，化整为零。现在改革进入了深水期，石头没了，只有大船才顶用，所以要搞大企业，化零为整。上完学校后，我对党的看法开始有了变化，从肉体投靠到心灵靠拢迈步。从大学时代起，我就认为马列主义是一个错误的理论，乌托邦式的空想。现在我认为，党在夺取政权时可能不那么光明正大，但她现在是在为人民的长...上党校后不久，我随市政府考察团去欧洲考察并签署一些项目的合同，团长是我们建委的...在飞机上&#65292...

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Narrow Gate: 07/01/2007 - 08/01/2007

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מזמור לדוד יהוה רעי לא אחסר. Friday, July 27, 2007. How to understand the passage from Romans. Some comments on one or two passages from Romans. About Romans 1:9,. Does it mean that the deniers are dishonest because their mouth denied their internal conviction? How could Paul declared that God's existence is evident but atheists and skepticism are crying out the "divine hiddeness. Understand The Doctrine of Trinity from Septugint. Truly it's hard to understand, but it doesn't violate the rule of logic&#4...

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Narrow Gate: 11/01/2006 - 12/01/2006

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מזמור לדוד יהוה רעי לא אחסר. Friday, November 03, 2006. 思想论文，政治神学（未完暂停）. 在中国，或者作为一个中国人，不能不谈政治。因为政治是中国一切社会活动的中心，触及到个人生活的每个领域。古往今来，通过各种手段（主要是科举）进入仕途，在朝廷谋得一席之地，甚至出将入相，是每个中国人的梦想。一旦这个梦想实现，不仅受到社会尊重，自身价值得到体现，而且光宗耀祖，荫及子孙，一家老小鸡犬升天。在中国，任何其他行业都不如做官，即使富可敌国，也要在头上顶个官帽子，否则便终身遗憾。另外，绝大部分中国人都有忧国忧民的传统，没有做成官的，政治热情从不低落，慷慨激昂，指点江山，头头是道。身居海外的，虽然经年累月都难得去一趟，仍关注中国的风云变幻，人物起落。但是目前我们还住在这个世界，还要同它打交道。自从始祖堕落后，罪便入了这个世界。从此，人们便不以上帝为中心，只以自我为中心；也鲜有人关心别人，只关心自己。即使关心他人的，充其量...有人会说：你搞错了，即使没有罪，不需要惩罚坏人和发动战争，也还要一个行政机构来...虽然国家政权是由罪入的世界，但是它又...

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Narrow Gate: 12/01/2006 - 01/01/2007

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מזמור לדוד יהוה רעי לא אחסר. Tuesday, December 26, 2006. Discussion: Evangelism and Social Works. 1) Interpretation of Bible: In your last sermon and one sermon by Tim, the interpretation of some bible passages is a little hard to understand:. Jesus healing of a paralyzed (sermon by Tim); when Jesus asked the Pharisees, which one is easy, to say your sin is forgiven you or take your stuff and go? Let's back to the questionnaires in the summer retreat. I fully understand why English people are not wil...

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Narrow Gate: 10/01/2009 - 11/01/2009

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מזמור לדוד יהוה רעי לא אחסר. Saturday, October 31, 2009. 为了能够“治国平天下”，我开始读《资治通鉴》。这是毛泽东最喜欢的一本书，里面充满了权谋机变，是所有想在政治上有所作为的必修课。我的另一个爱好是写毛笔字，每天要临帖一两个小时──这是我从高中开始的一个嗜好。大学时代临了十几种帖，花时间最多的是颜真卿的《勤礼碑》和集王羲之的《雁塔圣教序》。首先，我发现许多（甚至是大多数）过去习以为常的认识是有缺陷的。比如三国的诸葛亮，电影、戏剧、民间传说是神乎其神。但在正史上，只是一个有很强管理能力和个人魅力的行政人材，是萧何式的人物（萧何好歹也发现了韩信这个人材，而诸葛亮则没有为刘备找到一个一个帅才，刘备死后更是大小事情一肩挑）。陈寿评价他治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。隆中对有很深远的战...我们的主，你的手上拿着大卫的钥匙，开了没人能关，关了没人能开。求你不要计较我们的懈怠，无能与固执，因为福音本是神的大能，不是人手所作的。求你兴起大量...第一点，这种论证没有圣经依据。在神的整个救赎计划中，福音始终是个...第三，根据圣经的说法&...

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