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Martes, 29 de marzo de 2011. Por lo general, al hablar de identidad hablamos de dos situaciones diferentes: en la primera tenemos dos o más sujetos que parecen diferentes pero que son en realidad iguales; mientras que en la segunda dos sujetos que son distintos quedan igualados por medio de alguna operación mental. (…) Es decir que la identidad puede manar de una cualidad intrínseca de las cosas, o bien puede ser construida desde al razón, identificando. Dos cosas que en su naturaleza son distintas.

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Martes, 29 de marzo de 2011. Por lo general, al hablar de identidad hablamos de dos situaciones diferentes: en la primera tenemos dos o más sujetos que parecen diferentes pero que son en realidad iguales; mientras que en la segunda dos sujetos que son distintos quedan igualados por medio de alguna operación mental. (…) Es decir que la identidad puede manar de una cualidad intrínseca de las cosas, o bien puede ser construida desde al razón, identificando. Dos cosas que en su naturaleza son distintas.
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Martes, 29 de marzo de 2011. Por lo general, al hablar de identidad hablamos de dos situaciones diferentes: en la primera tenemos dos o más sujetos que parecen diferentes pero que son en realidad iguales; mientras que en la segunda dos sujetos que son distintos quedan igualados por medio de alguna operación mental. (…) Es decir que la identidad puede manar de una cualidad intrínseca de las cosas, o bien puede ser construida desde al razón, identificando. Dos cosas que en su naturaleza son distintas.

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Apuntes del Aula: José Carlos Chiaramonte

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Martes, 29 de marzo de 2011. 191;En qué consiste hoy el ser nacional de los argentinos? El criterio de la identidad étnica es mucho más errado en Hispanoamérica,. Publicar un comentario en la entrada. Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom). Juan José Hernández Arregui. El Romanticismo (Ficha de Cátedra). Jose Pablo Feinmann - Filosofía aquí y ahora. Aproximaciones al concepto de literatura. Páginas vistas en total. Plantilla Simple. Con la tecnología de Blogger.

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Apuntes del Aula: El matadero (historieta)

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Jueves, 17 de marzo de 2011. Dibujos de Enrique Breccia. Http:/ www.slideshare.net/lucipighin/el-matadero-1737068. Etiquetas: El matadero (historieta). Publicar un comentario en la entrada. Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom). Juan José Hernández Arregui. El Romanticismo (Ficha de Cátedra). Jose Pablo Feinmann - Filosofía aquí y ahora. Aproximaciones al concepto de literatura. Páginas vistas en total. Plantilla Simple. Con la tecnología de Blogger.

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Apuntes del Aula: Gustavo Santiago

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Martes, 29 de marzo de 2011. Lenguaje e identidad en la era de consumo. No podemos pensar sin lenguaje. ¿Qué es el mundo más allá del lenguaje? No hay manera de saberlo, no hay manera de pensarlo. Si algo no significa nada para el hombre, si no puede conceptualizarlo, sencillamente no existe. De ahí que algunos filósofos herederos del estructuralismo y la hermenéutica hayan llegado a sostener que el mundo es el lenguaje. Porque sin lenguaje no hay, ni siquiera, nada. Soy aquello que puedo decir de mí.

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Apuntes del Aula: Carlos Mastronardi

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Martes, 29 de marzo de 2011. Rasgos del carácter argentino. En El ensayo argentino. 1930-1970. Publicar un comentario en la entrada. Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom). Juan José Hernández Arregui. El Romanticismo (Ficha de Cátedra). Jose Pablo Feinmann - Filosofía aquí y ahora. Aproximaciones al concepto de literatura. Páginas vistas en total. Plantilla Simple. Con la tecnología de Blogger.

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Apuntes del Aula: José Mármol

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Jueves, 17 de marzo de 2011. En el zaguán de esa casa, completamente oscuro, había, tendidos en el suelo, y envueltos en su poncho, dos gauchos y ocho indios de la Pampa, armados de tercerola y sable, como otros tantos perros de presa que estuviesen velando la mal cerrada puerta de la calle. Publicar un comentario en la entrada. Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom). Juan José Hernández Arregui. El Romanticismo (Ficha de Cátedra). Jose Pablo Feinmann - Filosofía aquí y ahora. Páginas vistas en total.

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Martes, 29 de marzo de 2011. Por lo general, al hablar de identidad hablamos de dos situaciones diferentes: en la primera tenemos dos o más sujetos que parecen diferentes pero que son en realidad iguales; mientras que en la segunda dos sujetos que son distintos quedan igualados por medio de alguna operación mental. (…) Es decir que la identidad puede manar de una cualidad intrínseca de las cosas, o bien puede ser construida desde al razón, identificando. Dos cosas que en su naturaleza son distintas.

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