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現代アートの活動をしていると「よくわからないものをやっていることはわかる」といわれる。 本当にそれはわかっていると言えるのか?

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現代アートの活動をしていると「よくわからないものをやっていることはわかる」といわれる。 本当にそれはわかっていると言えるのか?
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1 あなたに私の何がわかるのか?
2 第10回 スナフキンと現象学と闇夜のカラス
3 えーしばらく間があきましたがついにブログ更新2ケタ突入!なんと第10回目です
4 ただ今回はかなり独自の解釈が入っていますのであしからず
5 彼のその考えが非常に現象学的であり、面白いと思う
6 だいぶ話が難しくなったところでスナフキンの話に戻ろうと思う
7 次回はまた時間ができた時に更新いたします
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あなたに私の何がわかるのか?,第10回 スナフキンと現象学と闇夜のカラス,えーしばらく間があきましたがついにブログ更新2ケタ突入!なんと第10回目です,ただ今回はかなり独自の解釈が入っていますのであしからず,彼のその考えが非常に現象学的であり、面白いと思う,だいぶ話が難しくなったところでスナフキンの話に戻ろうと思う,次回はまた時間ができた時に更新いたします,0 件のコメント,メールで送信,blogthis,twitter で共有する,facebook で共有する,pinterest に共有,すなわち
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あなたに私の何がわかるのか?: 第7回 芸術はわかりやすくあるべきか?

http://art-wakaranai.blogspot.com/2011/10/blog-post.html

現代アートの活動をしていると「よくわからないものをやっていることはわかる」といわれる。 本当にそれはわかっていると言えるのか? 12300;芸術はわかりやすくあるべきか?」について。 美大生なら一度はぶち当たる疑問のような気がします。私自身昔「一般の人に認められてこそいいのであって、無駄に敷居を高くするのはおかしい」と考えていた時期もありました。そのためコンセプト等を教科書のように必要以上に詳しく書いてみたり、説明してみたりした事もあります。 しかし、今、実際に調べたり、書いたりしているとそうでもないな、ということに気がつかされます。アインシュタインの言った言葉でとても面白く共感できる言葉がありました。 12300;物事を考える上で出来る限り簡潔にしていくのは良いことであり目指すべきところである。しかし簡略化、単純化をしてしまっては駄目である」. たとえばあるテーマに沿って子供に家から何かを持ってきてもらうとする。たとえばそうですね、「赤い恐竜を作るので何か家にあるいらない赤いものを持ってきてください」と事前に連絡したとします。そのと...このようなワークショップの場合、今述べたように&#...

2

あなたに私の何がわかるのか?: 第6回 ユートピア論とモダニズム

http://art-wakaranai.blogspot.com/2011/09/blog-post.html

現代アートの活動をしていると「よくわからないものをやっていることはわかる」といわれる。 本当にそれはわかっていると言えるのか? という意味があります。このユートピア、人類の理想の環境を作り出し、普遍的かつ永久的に幸福を追求できるものとして言われることが多いと思います。しかし面白いことにこの永久的を目的としたものは必ず滅びるということが言われています。つまり事実上のまやかしに過ぎないのです。 ではそれはなぜか。理想郷を考えるとその時代の理想が反映されます。それは何世紀もまたがることで当時では考えられなかったような技術や文化がその間に生まれてきて、理想が理想で亡くなってくることが一つとしてあげられるでしょう。たとえば馬か徒歩しか移動手段のない時代に東京から大阪までを1日で行くことは夢のようなことであったでしょう。しかし今現在ではどうでしょう。東京大阪間を一日かけていくことはかなり大変です。新幹線や車で行けば一日で往復することも可能な状況で、20時間もかけて移動するのが理想でしょうか? この考えに非常に近い美術や建築の考えが「モダニズム」ではないかと考えられます。モダ...

3

あなたに私の何がわかるのか?: 9月 2011

http://art-wakaranai.blogspot.com/2011_09_01_archive.html

現代アートの活動をしていると「よくわからないものをやっていることはわかる」といわれる。 本当にそれはわかっていると言えるのか? という意味があります。このユートピア、人類の理想の環境を作り出し、普遍的かつ永久的に幸福を追求できるものとして言われることが多いと思います。しかし面白いことにこの永久的を目的としたものは必ず滅びるということが言われています。つまり事実上のまやかしに過ぎないのです。 ではそれはなぜか。理想郷を考えるとその時代の理想が反映されます。それは何世紀もまたがることで当時では考えられなかったような技術や文化がその間に生まれてきて、理想が理想で亡くなってくることが一つとしてあげられるでしょう。たとえば馬か徒歩しか移動手段のない時代に東京から大阪までを1日で行くことは夢のようなことであったでしょう。しかし今現在ではどうでしょう。東京大阪間を一日かけていくことはかなり大変です。新幹線や車で行けば一日で往復することも可能な状況で、20時間もかけて移動するのが理想でしょうか? この考えに非常に近い美術や建築の考えが「モダニズム」ではないかと考えられます。モダ...

4

あなたに私の何がわかるのか?: 4月 2011

http://art-wakaranai.blogspot.com/2011_04_01_archive.html

現代アートの活動をしていると「よくわからないものをやっていることはわかる」といわれる。 本当にそれはわかっていると言えるのか? これは賛否両論でしょうが、私は見るのも自由、批評するのも自由だからこそのアートだと思います。 今森美術館でフレンチ・ウィンドウという展覧会の中にマルセル・デュシャンという人の作品がありますが、これほどわかりやすい批判を受けた作家も珍しいでしょう。 デュシャンの有名な作品の中に「泉」があります。 彼はレディーメイド(既製)という美術の手法(とされていますが)を多く作品化しています。 わかりやすく言うと自分で粘土やら絵の具やらを使って形を作り出すのではなく、ただそこら辺に売られている既に出来上がったいわば「製品」を作品に使用することです。 これは後の「フォーマリズム」という美術運動につながっていくのですが、今回は置いときます。 そうなのです。知らない人ですら「何でも作品になっては困る」と考えて作品として認めないというのです。 つまり「話題」が重要なのです。 知らなくても思ったとおりにアートを鑑賞し、批判していてもそれは決して間違いではないのです。逆にそれ...前回、中...

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あなたに私の何がわかるのか?: 4月 2014

http://art-wakaranai.blogspot.com/2014_04_01_archive.html

現代アートの活動をしていると「よくわからないものをやっていることはわかる」といわれる。 本当にそれはわかっていると言えるのか? 今回はいつもとは趣向を変えて、ムーミンにでてくる「スナフキン」というキャラクターをもとに現象学をあてはめて考えていきたいと思います。 スナフキンとはまずムーミンに登場する旅するキャラクターであり、寡黙で、孤独と自由を愛するという設定である。彼は基本的に冬になる前に旅立ち、春が訪れるとともにムーミン谷にくるらしい。そして、毎回同じ服装で基本的に着飾らない。 彼は形あるものはいつか崩れなくなってしまうことを嫌い、なるべくものを持たないようにしているのである。自分の定住する家を持ってしまうとそこに愛着が生まれる、しかしそこを出なければいけない日がいつか訪れた時のものとの別れを嫌うのである。原作にあまり詳しくないのだが、スナフキンが来ている服は生まれた時から同じ服を直しなおし使っているという話もある。 今回扱う現象学はメルロ=ポンティの『知覚の現象学』に書かれている内容として話を進めていく。 さて、そこからさらに派生してゆくと、この感覚的世界とは人の経験によ...ある意味ものすごく保守...

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現代アートの活動をしていると「よくわからないものをやっていることはわかる」といわれる。 本当にそれはわかっていると言えるのか? 今回はいつもとは趣向を変えて、ムーミンにでてくる「スナフキン」というキャラクターをもとに現象学をあてはめて考えていきたいと思います。 スナフキンとはまずムーミンに登場する旅するキャラクターであり、寡黙で、孤独と自由を愛するという設定である。彼は基本的に冬になる前に旅立ち、春が訪れるとともにムーミン谷にくるらしい。そして、毎回同じ服装で基本的に着飾らない。 彼は形あるものはいつか崩れなくなってしまうことを嫌い、なるべくものを持たないようにしているのである。自分の定住する家を持ってしまうとそこに愛着が生まれる、しかしそこを出なければいけない日がいつか訪れた時のものとの別れを嫌うのである。原作にあまり詳しくないのだが、スナフキンが来ている服は生まれた時から同じ服を直しなおし使っているという話もある。 今回扱う現象学はメルロ=ポンティの『知覚の現象学』に書かれている内容として話を進めていく。 さて、そこからさらに派生してゆくと、この感覚的世界とは人の経験によ...ある意味ものすごく保守...

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