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溫州基督教文庫彙編: 温属地方教会史

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这是一部尘封8 6年的温属地方教会历史。早期教会有一批青年基督徒， 为了追求生命真理而活着。一旦寻见他们佳美的脚踪， 我们愈见阳光喷吐般美丽和芬芳。为此， 每个渴望复兴的基督徒都应阅读、聆听他们告诉我们什么。 自唐朝景教传入中国，直至今天的基督教在中国有一千四百年历史。但也有人说：中国基督教早在三国（魏、蜀、吴）时期就传到了长江流域。以后迭经几度兴衰，又有明末清初的传布，到了清末民初，大宗派渐渐由新神学掌权。而另外依然传主十字架的道的教会虽有奋兴运动，可是在生命敬虔的教导上也有各种的拘泥和制度上的限制。 我们知道弟兄运动的出现是教会历史上对“教会”的见证作出伟大的变革，朝向使徒时代教会的见证迈进一大步！离宗派，奉主名聚会，擘饼记念主，不立圣品制度，有主生命的人个个都是祭司，笃信圣经真理，等候主降临……。倪柝声弟兄为主使用，把教会真理用他自己受恩膏教导的话讲述出来，这就有了这一个有似于弟兄运动而又有在中国建...对于在宗派中的人，从栾腓力弟兄在聚会处兴起的初年，在沪办爱筵请全上海传主道的人赴席，就显明离宗派却不隔绝任何属主的人。使徒行传第二章四十二节...上世纪二十年代末至三十年代初，神在温...

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溫州基督教文庫彙編: 2016年4月25日

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邱业祥 译 潘玉仪 校. 许多学者为了探究中国基督教的未来，已经考察了温州教会的发展历史，但其起源尚无人追究。本文即意在探究温州教会历史起源，关注第一代传教士 (1866—1911)的事工，以及温州基督徒如何努力建立一个“自治”、“自养”、“自传”的繁盛的本土教会。这对于我们理解中国基督教，及其跨文化交往和本土教会发展等主题大有裨益。 几天前我登上了我们附近一座山丘的顶峰，在那里整座城市 和平原尽收眼底。俯视这座充塞着数以万计之灵魂的城市，我黯然神伤。我意识到，其中仅仅有两个灵魂认信创造他们的上帝。 在温州之类的地区，基督教非常兴盛，这里积极福音派信徒的比例高于西欧任何一个地方。 8212;1922)、苏慧廉（William Edward Soothill，1861—1935)、露丝•苏丝尔(Lucy Soothill，1858—1931)是在温州生活、工作的最早的传教士领袖。他们的通信、杂志、自传等都可资作为本研究的依据。后文的...温州第一代传教士曹雅植是一位苏格兰传教士与妻子共同工作。[7]他于1866年来到中国，并在此居留达22年之久(1866—1888)...曹雅植夫妇、苏慧廉夫...

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溫州基督教文庫彙編: 2015年4月22日

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浙江、温州教堂及十架教案涉拆清单 整理：郑乐国. 1）2014.1.1杭州余杭区良渚镇勾庄基督教会接到良渚镇要求拆除勾庄教堂十字架。 2）2.27杭州市余杭区黄湖镇黄湖基督教堂十字架被拆。 3-5）杭州鼓楼堂，三墩堂，星桥堂的十字架列入当局的清拆名单。 6）2.27浙江舟山市定海区白泉镇白泉教堂接到政府通知，勒令教会在2月28日至3月1日拆除十字架，否则责任自负。4.4舟山白泉教堂突遭特警、武警等百人包围，教堂十字架遭强拆。白泉教会是登记教会，建堂十五年，全部经批准按设计图施工，不存在违章。 7）4月初，温州永嘉岩头镇港头教堂的十字架被拆。 8）4.4温州市乐清蒋家桥教堂养老院险被拆除，后因信徒抵制，暂保存下来。 9）4.3温州瑞安市基督教光明堂接到拆除通知，当局责令瑞安市十八家工业区的三个教会在4月10日前须自行拆除教堂部分建筑。该堂部分建筑于7月份已被拆除。 10）4.4温州瑞安一家兴建中的教堂部分建筑被当局拆除。 12）4.8浙江龙泉市八都镇教会接到通知，说八都教会十字架太显眼，勒令教会自拆。 16）4.11温州瑞安高楼地赖教堂十字架面临被拆。 36）5.6温州苍南尚未竣工的...备注&#6530...

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溫州基督教文庫彙編: 2015年11月11日

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挖掘教会历史 推动宣教工作 作者：吴迦勒. 溫州教會自1867年建立以來，留下了很多可歌可泣的見證。這些見證，部分已付諸文字記錄，但基本上為英文，很少是中文的。 近年來，本地、海外的基督徒，自發、自費地做了大量工作，記錄、整理溫州教會歷史。成果顯著，亦激勵了溫州基督徒起來宣教。 到目前為止，溫州教會的史料挖掘、使用，可以說是走在全國教會前列的。但願這些經驗能得以推廣，讓各地塵封、沉睡的資源，都重現天日，發揮作用。 下文即簡單介紹目前溫州教會史料的發掘、使用成果（因本文篇幅有限，重點在激勵宣教方面，而非全面的史料）。 為了便於表達，請允許我把溫州教會歷史分成3個階段：初期（1867年-1949年）、近代（1949年-1979年）、當代（1979年-2013年）。 這篇回憶錄，現已全部譯好。其內容，可使我們瞭解內地會1867-1895年在溫州的宣教情況。 3 沈迦歷經6年，撰寫了《尋找蘇慧廉》。我個人認為，此書堪稱半部溫州初期教會史。 1、溫州教會圖片展，在2012年11月溫州教會宣教大會上首次舉辦。弟兄姐妹看了，都很受感動。圖片現已發行...2、“溫州教會歷史一日遊”...4、利用內地會會刊...

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溫州基督教文庫彙編: 2014年3月21日

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王廉、王丁志貞教士夫婦小傳（下）. 王廉、王丁志貞教士夫婦小傳（下）. MrFrancis Worley (1882-1932)Mrs. Worley, nee Jessie H. Pettit(1886-? 12288;　1932年7月王教士突然病逝，留下師母一人，她決心繼承丈夫在溫州宣教的遺志。王教士離世後五個月，男校校長因事辭職，便請曾任教師的王師母暫代校長之位。1934年1月，王師母重新負責婦女聖經學校事工，該年開辦了九次，共有420名婦女參加；這是對婦女傳福音和造就信徒最好的途徑，王師母記述：「每個學期結業時，我們舉行『決志聚會』，便能看到那些站起來歸主的，屬靈方面向前踏進一大步。」. 12288;　王師母開辦的聖經學校，一向只有數十名學生，但1935年5月，卻來了127名學生。王師母報告說：. 12288;　上海總會的華福蘭主教1935年到訪浙江省溫州，《億萬華民》雜誌轉載他的日記：. 12288;　1941年浙江、安徽、湖北和山西等四省，戰事在劇烈進行中。王師母在1941年寫的信：. 12288;　從2月到4月，我到過四間不同的福音堂，舉辦了四期聖...12288;　王師母來...

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溫州基督教文庫彙編: 2016年4月27日

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在19世纪下半叶，来温外国传教士均以英国为主，直到20世纪初叶，才有美国首位传教士夏时若（Mr. George Hugh Seville，1876－1977）来到温州传教。虽然早在1884年，温州就已经有美籍著名传教士玛高温在温州，但据史料所记，他在温州海关任帮办，并不是以传教为目的。 1903年，内地会美籍传教士夏时若牧师到达温州传教。他成为来温传教的首位美籍传教士，他亦为义和团事件之后第一位到温州的传教士。夏时若牧师原为美国长老会牧师，于1902年前往中国。[1] 1905年3月，夏时若与江孟氏在上海结婚，婚后同赴温州传教。夏师母江孟氏（Mrs. Jessie Merritt Seville，1874－1960）于1900年到达温州，义和团运动时往上海避难，后回到温州传教。1906年1月女儿美好（Janet）出生。[2]. 1912年9月，夏时若牧师夫妇升任温州内地会主要负责人。[5] 12月5日，中国耶稣教自立会温州分会成立，对于温州内地会的影响巨大，夏时若曾出面阻止。[6] 1914年初，夏时若牧师...1919年9月夏时若牧师举家离华返美，那时，夏师母在温州差不多1...发生在一百三十年前的&...

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溫州基督教文庫彙編: 2014年11月6日

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链接：http:/ www.wzchurch.com/forum.php? 版权页：英国牧师杨格非 译 ，1899年（光绪二十五年），汉镇英汉书馆铅板印. 封二是彩图：生动形象的《买田谋宝图》，引用马太福音13章44节。 此《马太福音》单行本，由永嘉西坑乡柴皮村麻庆松提供。 海拔近千米的柴皮村是公元1893年温州内地会福音开拓者曹雅直夫人即曹明道亲自翻山越岭，长途跋涉深入乡村布道过的地方。此官话《马太福音》距今已有115年的历史，也见证了柴皮村基督福音历史的久远。据悉，现村中麻岩康的爷爷麻崇善祖辈为村中第一代基督徒。 Http:/ www.wzchurch.com/forum.php? The Sevilles in China. The Sevilles in China, 1899-1919. Sept 17th. We are in Nagasaki now. We arrived yesterday. Just now we are coaling. Sept 20th. Arrived in Yokohama. Sept 25th. Guess what happened today?

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溫州基督教文庫彙編: 2014年11月17日

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初闻：南岩祥牧师的‘恨与爱’（一）. 对于笔者而言，‘初识’南岩祥之时就产生了一种历史的‘恨’，这种‘恨’是透过历史的某些因素无形之中传递给我，我作为一个历史中的个体接受了这种历史的‘恨’。这种历史的恨是一种历史的毒素，比如二十一世纪的中国人就会有一种痛恨日本人的心理，就连四五岁的孩子，他的心里都有这种极端的恨。这种极端的仇恨心理是人的心里被罪玷污的表现，人与人在历史的传承里无形之中把这种恨的历史传递给下一代。随着笔者深入的了解南岩祥‘生活、信仰’，美好的信仰产生了我内心的一种爱，这种爱源起基督的十字架，流过南岩祥牧师的生命，散发出‘爱的见证’。基督的仆人是传递爱的人，这种爱带着怜悯、包容、饶恕等元素...8216;恨与爱’是一段历史，是一段未曾被人解开的故事，笔者试尝着用爱来观察上帝在永嘉教会的作为。 Http:/ blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog 0d26291f0102v2w5.html. 以下的内容是爱芬及她的女儿回忆： （一）严格按照圣经原则生活. 爱芬说：“看那里？”. 在这次学习班上只有南岩祥、爱拉两位坚持信仰。爱拉说：...罗12:19-21 亲爱的弟兄&#6...

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溫州基督教文庫彙編: 2016年5月14日

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这是一部尘封8 6年的温属地方教会历史。早期教会有一批青年基督徒， 为了追求生命真理而活着。一旦寻见他们佳美的脚踪， 我们愈见阳光喷吐般美丽和芬芳。为此， 每个渴望复兴的基督徒都应阅读、聆听他们告诉我们什么。 自唐朝景教传入中国，直至今天的基督教在中国有一千四百年历史。但也有人说：中国基督教早在三国（魏、蜀、吴）时期就传到了长江流域。以后迭经几度兴衰，又有明末清初的传布，到了清末民初，大宗派渐渐由新神学掌权。而另外依然传主十字架的道的教会虽有奋兴运动，可是在生命敬虔的教导上也有各种的拘泥和制度上的限制。 我们知道弟兄运动的出现是教会历史上对“教会”的见证作出伟大的变革，朝向使徒时代教会的见证迈进一大步！离宗派，奉主名聚会，擘饼记念主，不立圣品制度，有主生命的人个个都是祭司，笃信圣经真理，等候主降临……。倪柝声弟兄为主使用，把教会真理用他自己受恩膏教导的话讲述出来，这就有了这一个有似于弟兄运动而又有在中国建...对于在宗派中的人，从栾腓力弟兄在聚会处兴起的初年，在沪办爱筵请全上海传主道的人赴席，就显明离宗派却不隔绝任何属主的人。使徒行传第二章四十二节...上世纪二十年代末至三十年代初，神在温...