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रव व र, 22 अगस त 2010. शहर क आख र क न स न क ल ग. और ल ट ज ऊ ग ग व क ओर. बच ऊ ग वह क सबस सस त. और मटम ल च ज क. अपन आ ख क ल ए. पत थर क ठ कर ख कर. चलन स ख ग. और उन ह द ग धन यव द. उनक मस तक पर. आत महत य क र स त पर. तब उन ह र क ग. स न ऊ ग अपन सबस अ त म. और त ज कव त. व ल मब द ह चल पड़ ग. अपन ज वन क सबस द र ह पगड ड पर. ल बल: स घर ष. प रस त तकर त Bahadur Patel @ 11:30 am. रव व र, 4 अक त बर 2009. म र भ तर एक नद बहत ह ई. उसक श तल जल स. हहर त ह आ एक प ड घन. हव क झ क स ह लत. वह क न र पर. बस च क ह फ फड म म र. ल बल: ग ध.

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रव व र, 22 अगस त 2010. शहर क आख र क न स न क ल ग. और ल ट ज ऊ ग ग व क ओर. बच ऊ ग वह क सबस सस त. और मटम ल च ज क. अपन आ ख क ल ए. पत थर क ठ कर ख कर. चलन स ख ग. और उन ह द ग धन यव द. उनक मस तक पर. आत महत य क र स त पर. तब उन ह र क ग. स न ऊ ग अपन सबस अ त म. और त ज कव त. व ल मब द ह चल पड़ ग. अपन ज वन क सबस द र ह पगड ड पर. ल बल: स घर ष. प रस त तकर त Bahadur Patel @ 11:30 am. रव व र, 4 अक त बर 2009. म र भ तर एक नद बहत ह ई. उसक श तल जल स. हहर त ह आ एक प ड घन. हव क झ क स ह लत. वह क न र पर. बस च क ह फ फड म म र. ल बल: ग ध.
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रव व र, 22 अगस त 2010. शहर क आख र क न स न क ल ग. और ल ट ज ऊ ग ग व क ओर. बच ऊ ग वह क सबस सस त. और मटम ल च ज क. अपन आ ख क ल ए. पत थर क ठ कर ख कर. चलन स ख ग. और उन ह द ग धन यव द. उनक मस तक पर. आत महत य क र स त पर. तब उन ह र क ग. स न ऊ ग अपन सबस अ त म. और त ज कव त. व ल मब द ह चल पड़ ग. अपन ज वन क सबस द र ह पगड ड पर. ल बल: स घर ष. प रस त तकर त Bahadur Patel @ 11:30 am. रव व र, 4 अक त बर 2009. म र भ तर एक नद बहत ह ई. उसक श तल जल स. हहर त ह आ एक प ड घन. हव क झ क स ह लत. वह क न र पर. बस च क ह फ फड म म र. ल बल: ग ध.

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genhoon ki balee: सत्यनारायण पटेल की कहानियो पर

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म गलव र, 10 फ रवर 2009. सत यन र यण पट ल क कह न य पर. द सर ब त यह क क य दल त म इस ब म र क ल कर कह ज य द अन धव श व स नह ह ग? यह अलग ब त ह क सत यन र यण कह न क ख ब क स थ कह ल ज त ह और हम र गल भ उत र द त ह ल क न सच च ई? प रस त तकर त Bahadur Patel @ 9:33 am. 12 ट प पण य. 12 ट प पण य :. यह 11 फ रवर 2009 क 4:33 am. अच छ आल ख. यह 11 फ रवर 2009 क 6:42 am. सत यन र यण हम र समय क उ गल य पर ग न ज सकन व ल उन प रत बद ध कह न क र म स ह ज नक क न द र म ज़ द नह जन ह. व ग श वर प रस क र क ल य एक बध ई यह भ. रचन ग ड़ ’भ रत ’.

2

genhoon ki balee: सुनाऊंगा कविता

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रव व र, 22 अगस त 2010. शहर क आख र क न स न क ल ग. और ल ट ज ऊ ग ग व क ओर. बच ऊ ग वह क सबस सस त. और मटम ल च ज क. अपन आ ख क ल ए. पत थर क ठ कर ख कर. चलन स ख ग. और उन ह द ग धन यव द. उनक मस तक पर. आत महत य क र स त पर. तब उन ह र क ग. स न ऊ ग अपन सबस अ त म. और त ज कव त. व ल मब द ह चल पड़ ग. अपन ज वन क सबस द र ह पगड ड पर. ल बल: स घर ष. प रस त तकर त Bahadur Patel @ 11:30 am. यह 22 अगस त 2010 क 12:41 pm. बह त अच छ रचन ज. यह 22 अगस त 2010 क 2:46 pm. बह त उम द रचन . यह 22 अगस त 2010 क 10:48 pm. आत महत य क र स त पर.

3

genhoon ki balee: मैं यहाँ से जा रहा हूँ

http://www.bahadurpatel.blogspot.com/2009/03/blog-post.html

श क रव र, 27 म र च 2009. म यह स ज रह ह. म यह स ज रह ह. अपन प र वज द क स थ ज न च हत ह. ल क न बह त क छ छ ट ज त ह यह. नह ज प रह ह प र तरह स. ज ज ड रह म झस. त उम र आत रह म र क म. घ सत रह म र स थ-स थ. म र ज न स थग त नह ह. ल टन जर र स द ह स पद ह. म र सबक छ म झस रह यह. पड़ रह ज एग. क छ द सर क क म आएग. पड़ रह ग कब ड म. क छ जल द य ज एग. और ध ए म फ ल ज एग. स स ल कर छ ड़ गई हव. इस तरह बच रह ग म र ह न. यह इस प थ व पर. ल बल: अस त त व. प रस त तकर त Bahadur Patel @ 11:27 am. यह 27 म र च 2009 क 12:38 pm. स स ल कर छ ड़ गई हव.

4

genhoon ki balee: नदी

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रव व र, 4 अक त बर 2009. म र भ तर एक नद बहत ह ई. उसक श तल जल स. हहर त ह आ एक प ड घन. हव क झ क स ह लत. वह क न र पर. बस च क ह फ फड म म र. एक क म ह र बन त ह घड़. नद स भरत घड़. ब ल क ल ठ ड और स ग ध स भर प न. ह गलन लगत ह प य स. पपद द त ह ठ पर. स क न क छ य त रन लगत ह. नद म र भ तर प द करत ह एक स स र. ल बल: ग ध. प रस त तकर त Bahadur Patel @ 10:56 am. यह 4 अक त बर 2009 क 12:42 pm. बह द र भ ई यह कव त व श ष ट न ह त ह ए भ ब हद ख बस रत ह . इस नद क स खन मत द न . यह 4 अक त बर 2009 क 6:44 pm. अन पम अग रव ल. शरद क क स.

5

genhoon ki balee: भाई प्रमोद उपाध्याय का यूँ चले जाना

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ग र व र, 6 अगस त 2009. भ ई प रम द उप ध य य क य चल ज न. अभ -अभ बह त ब र ख बर म झ म ल और म यह ल खन ब ठ गय ह म र प र शर र यह तक क द म ग भ स न न पड़ गय ह. उन ह हम र और स अश र प र त shrddhanjali. प रस त तकर त Bahadur Patel @ 11:13 am. यह 7 अगस त 2009 क 6:18 am. Zindadil kavi ko shraddhanjali. Dewas ek ke baad ek jhatke de raha hai, pahle Naeem ji aur ab pramod bhai. यह 7 अगस त 2009 क 6:23 am. उस कव क म र भ सल म. य र ज तन जल द ह उनक स ग रह छपव त ह. यह 7 अगस त 2009 क 6:43 am. Ek phone to ker diya hota dost!

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ख़लिश: January 2013

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शनिवार, 5 जनवरी 2013. ज़रूरत शिक्षा की: ताकि दामिनी खुलकर चमके. रजनीश ‘साहिल’. 3 जनवरी 2013 को दैनिक जनवाणी, मेरठ में प्रकाशित अंश). 16 दिसंबर. क्या इन घटनाओं पर सिर्फ कानून को सख्त बनाकर काबू पाया जा सकता है? यहीं यह सवाल भी खड़ा होता है कि कोई कानून किस हद तक कारगर हो सकता है? प्रस्तुतकर्ता. रजनीश 'साहिल. 1 टिप्पणी:. इस संदेश के लिए लिंक. इसे ईमेल करें. इसे ब्लॉग करें! Twitter पर साझा करें. Facebook पर साझा करें. Pinterest पर साझा करें. लेबल: अभिव्यक्ति. कुछ अखबारी कतरनें. मानसिकता. नई पोस्ट. तस्...

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तत्सम: March 2015

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व्यंग्य. शनिवार, 28 मार्च 2015. हमारे समय को लगातार परखती हुई शहंशाह आलम की कविताएँ. प्रदीप कांत. शहंशाह आलम हमारे समय पर लगातार रचनात्मक दस्तक देते हुए. ऐसे कवि हैं. जो मनुष्य को कद्दावर और समर्थ देखना चाहती है। वे कवि के सरोकारों और जिम्मेदारियों को बखूब समझते हैं और कहते हैं. झूठ नहीं बोलता. तो गवाह भर हैं स्वयं के लूटे जाने के. क्या यह हमारे समय का कठोर सच नहीं है. मिलते ऐसे जैसे. कुम्हार. से चाक. से रंदा. या फिर. के शंख को. कुएँ में फेंक आने से ।. बार सुना हूँ कि. हम सब वनवासी रहते. बारि...संप...

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खरी खरी: May 2012

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खरी खरी. यार दोस्त. जानकीपुल. जम्मू-कश्मीर के कवि कमलजीत चौधरी की कविताएँ. कबाड़खाना. ज़ुल्फ़ बिखरा के निकले वो घर से. बेकल उत्साही को श्रद्धांजलि. उनकी इसी ग़ज़ल से पहले पहल उनसे तार्रुफ़ हुआ था. आवाज़ अहमद हुसैन-मुहम्मद हुसैन की -. असुविधा. चेष्टा सक्सेना के छंद. नया जमाना. फिदेल की माँ , धर्म और गरीबी. उदयपुर मे "प्रतिरोध का सिनेमा" रुकवाने की संघी कोशिश. कुमार अम्‍बुज. युवा दखल. मैने खुद को खोज लिया.तो हंगामा हो गया. बहादुर का संतूर. पावों में भंवरा. फिराक साहब. युवा संवाद. चोखेर बाली. Tuesday 15 May 2012.

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मंगलवार, 29 अप्रैल 2014. अपने लौंडे की भी हवा चलेगी. लल्लन मियाँ बोले -. अमां यार. हम सोच रहे हैं कि अपने लौंडे को अगले सरपंची के चुनाव में खड़ा कर दें. मैंने पूछा कि क्यों तो बोले -. ये दुक्की जो तिक्की से पिट जाती है या ये नहला जिस पर दहला भारी पड़ता है. और सब किसके लिए पिटते-पिटाते हैं. बादशाह के लिए ही न! बादशाह सब को पीटता है और सब चुपचाप पिट जाते हैं. इसलिए बादशाह सबसे ऊपर. और जब महल बनकर तैयार हुआ तो. धर्म को टेका बना दिया. प्रस्तुतकर्ता. रजनीश 'साहिल. 1 टिप्पणी:. लल्लन मियाँ. नई पोस्ट. तलाश ज...

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व्यंग्य. रविवार, 30 मार्च 2014. रेत में अब तो गड़े हुए हैं लोग. कुछ तो मजबूरियाँ रही होंगी/यूँ कोई बेवफा नहीं होता कि तर्ज पर मान लीजिये कि मैं भी किसी कारण से बहुत दिनो से कोई पोस्ट नहीं डाल पाया। इस बार जनवरी. की पाखी में छपा अपना ही एक नवगीत डाल रहा हूँ।. अब ये नवगीत आपके हवाले . प्रदीप कांत. किसी फ्रेम में जड़े हुऐ हैं लोग. कब से यूँ ही खड़े हुऐ हैं लोग. 65279;. कहीं पेड़ पर टंगा हुआ बेताल. कथा बाँचता करता कई सवाल. सुनते गुनते बड़े हुऐ हैं लोग. प्रदीप कांत. प्रस्तुतकर्ता. 1 टिप्पणी:. कैफ़ी...खली...

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शुक्रवार, 22 मार्च 2013. ये भी कोई काम हुआ. चुपके-चुपके दिन बीता, चुपके से ही रात ढली. जब भी अपना ज़िक्र चला, ख़ामोशी ही साथ चली. अब इतने दरवाज़े हैं, कातिल जाने किससे निकला. ख़्वाब बेचती मजलिस में, मुझको ज़िंदा लाश मिली. झोले में हर चीज भरी है, नींद से ले के ख़्वाब तलक. क्या हासिल है इसका जब, धज्जी-धज्जी रात मिली. मैं सोचूँ उनके कहने से, लिखूँ तो उनके अल्फ़ाज़. ये भी कोई काम हुआ, इससे तो बेगार भली. जो भी इनकी राह चला, आख़िरकर तो मात मिली. प्रस्तुतकर्ता. रजनीश 'साहिल. इसे ईमेल करें. नई पोस्ट. क्षण&...

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व्यंग्य. सोमवार, 15 अप्रैल 2013. नईम को देखे बहुत दिन हो गए. यश मालवीय. बाद की पीढ़ी के नवगीतकारों में जिन लोगों ने यह काम किया है उनमें एक नाम यश मालवीय. प्रदीप कांत. हिन्दी गीत यात्रा की कड़ी में नईम. एक ऐसा नाम है, जिनको संदर्भ में लेते ही. प्रदीप मिश्र. दिव्यांश. 72 ए सुदर्शन नगर. अन्नपूर्णा रोड. इन्दौर -. 452009, म.प्र. नईम को देखे बहुत दिन हो गए. नईम को देखे. बहुत दिन हो गए. वो जुलाहे सा कहीं कुछ बुन रहा होगा. ख़त पुराने. मानकर पढ़ता नए. साध थी कोई. साधू भए. रख रहा होगा बए. हो गए कहकहे. प्रस&#...

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शुक्रवार, 31 अक्तूबर 2014. किसी की आँख में तिनका पड़ा है. शहर में आजकल झगड़ा बड़ा है. किसी की आँख में तिनका पड़ा है. बहुत कमज़ोर आँखें हो गई हैं. अजब ये मोतिया इनमें मढ़ा है. कभी आकर हमारे पास बैठो. पसीना ये नहीं, हीरा जड़ा है. कोई कैसे उसे अब सच बताये. इदारा झूठ का जिसका खड़ा है. वही दिखता है जो वे चाहते हैं. नज़र पे उनकी इक चश्मा चढ़ा है. बटेरों की भी ये कैसी समझ है. कि अंधे हाथ में अक्सर पड़ा है. हमारी भी कहाँ सुनता है ये दिल. न जाने किस से ये रूठा पड़ा है. प्रस्तुतकर्ता. रजनीश 'साहिल. नई पोस्ट. अभी तक . सू...

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Thursday, January 5, 2012 by B.H. Could I then just snuff out the flames –. Lest – at last my dewy eyes –. Extinguish my hopes –. Within ablaze, splendid flares –. Adorned on the candlewick. Could I then just efface your name –. Carved behind the solid black broken door –. Of my numb muse – and essence. Of crushed rose-scented liliaceous plants. Crimson-red with lacey rifts. Posted in From: Being me. Of turning a new leaf. 0 Comments ». Wednesday, December 28, 2011 by B.H. Or just a passing thought?

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To a heart-centered world. À partir du jour où vous réalisez qui vous êtes. Selon l’enseignement de Yogi Bhajan. C’est une technique holistique. Puissante qui travaille sur les. De l’être à partir de séries. Prana), le rythme. Dynamiques ou statiques, le son. Sous forme de mantra. De K undalini Yoga. En permettant la relaxation,. De la force intérieure, la flexibilité. Et le développement des outils essentiels.

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January 12, 2011. KUNDALINI WHAT IS IT? KUNDALINI IS IN ESSENCE THE LIFE FORCE OF AWARENESS, THE DEVELOPMENTAL DRIVE AND PASSION TO BE. WHEN WE ELEVATE THE KUNDALINI ENERGY WITHIN EACH INDIVIDUAL, WE ENCOUNTER A FORCE IN OUR NERVOUS SYSTEM AND PSYCHE THAT STRIPS AWAY ALL THAT IS NOT NEEDED. WE DROP WORDLESS AND WONDER-FILLED INTO DIRECT STILLNESS (SHUNIYA) OF ALL THAT EXISTS. Why Practice Kundalini Yoga. September 18, 2009. Jap Ji Thirty-Eighth Pauree. September 17, 2009. September 9, 2009.

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