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루카치 리얼리즘론의 쟁점: 전형 |
https://bmw545i.wordpress.com/2009/07/25/루카치-리얼리즘론의-쟁점-전형
Laquo; 루카치 리얼리즘론의 쟁점 : 당파성. 루카치 리얼리즘론의 쟁점: 전형. 루카치 리얼리즘론의 쟁점: 전형. 본질적 추진력을 강조하는 입장에서 루카치는 작품과 묘사대상의 표면적 일치 여부가 작품의 현실성을 좌우할 수는 없다고 본다. 극단적으로 말하면, 모든 것이 일치하는데 문학적 현실성은 아무것도 없을 수도 있고, 아무것도 일치하지 않는데 형상화의 유일한 척도인 현실성은 완벽하게 나타날 수도 있다. 그래서 전체로부터 유리되어 경직되게 자립화한 부분적 진리, 전체적 진리처럼 제시되는 부분적 진리는 필연적으로 진리의 왜곡으로 전도된다. 이러한 관점에서 루카치는 전체에 대한 형상화를 요구한다. 이 때 그 ‘전체’가 무엇을 의미하는지 확인할 필요가 있을 것이다. 예컨대 루카치는 도대체 긍정적 본보기로 될 만한 작품이 무엇이냐는 오트발트의 힐난에 고리키의 어머니를 내놓는데, 어머니의 중심인물 블라소바라는 현상의 본질은 무엇인가? 그 형상화의 실패를 의미하는가? 역사의 진행이 적대세력들...
데리다의 은유론: 명사중심주의와 태양중심주의의 해체 |
https://bmw545i.wordpress.com/2009/07/11/devil-doll
Laquo; Hello world! 루카치 리얼리즘론의 쟁점 : 당파성. 데리다의 은유론: 명사중심주의와 태양중심주의의 해체. 데리다의 은유론: 명사중심주의와 태양중심주의의 해체*. 그런데 데리다의 지적처럼, 진리와 개념의 가능 조건인 망각은 이중 삭제를 통해 생긴다. 철학의 담론이 이를 [고유한 비은유적인 말을 혹은 직의의 말을] 유통하기 시작할 때, 이미 은유가 된다. 동시에 첫 번째 의미와 첫 번째 자리바꿈은 망각된다. 은유가 은유로서 더 이상 인식되지 않고 고유한 의미로 받아들여진다. 이것이 이중 삭제이다 (M 211). 개념은 그 기원을 삭제하고, 마멸된 은유인 개념을 고유한 의미로 전환함으로써 이중으로 은유를 삭제한다. 철학은 자신의 기원을 이중으로 망각한 은유의 과정이다. M 255). 단수로 환원할 수 없는 은유는 더 이상 철학의 개념과 대립되는 은유로 부를 수 없다. 그런데 정초하는 은유는 구체적으로 어떻게 정초하는 개념을 고유한 이름으로 혹은 고유한 의미를 지닌 것으로 정립하는가?
Hello world! |
https://bmw545i.wordpress.com/2009/07/06/hello-world
데리다의 은유론: 명사중심주의와 태양중심주의의 해체. Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging! This entry was posted on 7월 6, 2009 at 12:58 오후 and is filed under 批評理論學. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. Feed You can leave a response. From your own site. One Response to “Hello world! 7월 6, 2009 , 시간: 12:58 오후. 답글 남기기 응답 취소. 아래 항목을 채우거나 오른쪽 아이콘 중 하나를 클릭하여 로그 인 하세요:. WordPress.com의 계정을 사용하여 댓글을 남깁니다. ( 로그아웃. Twitter의 계정을 사용하여 댓글을 남깁니다. ( 로그아웃.
루카치-브레히트 논쟁 |
https://bmw545i.wordpress.com/2009/07/25/루카치-브레히트-논쟁
Laquo; 루카치 리얼리즘론의 쟁점: 전형. 루카치 리얼리즘론의 규범적 성격에 대한 비판은 대체로 세 가지 차원에서 이루어진다. 하나는 그가 19세기의 비판적 리얼리즘으로부터 리얼리즘 일반의 특성을 추출하여 초역사적으로 적용한다는 것이다. 다른 하나는 그가 당시의 전위적 성격을 띤 실험문학들을(심지어 혁명적 의도에서 나온 것마저) 일괄하여 퇴폐주의로 평가하는 점을 겨냥한다. 이와 관련하여 흔히 스탈린주의에 대한 루카치의 공범관계를 폭로하기도 한다. 또 하나는 루카치 이론의 역사철학적 전제에 대한 비판이다. 1992 8. 13.(2004. 3. 23. 교정). This entry was posted on 7월 25, 2009 at 1:11 오후 and is filed under 批評理論學. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. Feed You can leave a response. From your own site.
민중적 리얼리즘 |
https://bmw545i.wordpress.com/2009/07/26/민중적-리얼리즘
Laquo; 루카치-브레히트 논쟁. 오늘날 민중문학과 리얼리즘에 대해 정색을 하고 토론을 벌이자고 달려들면 웬 전설의 고향이냐고 눈을 흘기는 사람들이 적지 않을 것이다. 옛날부터 민중 알레르기에 시달려온 사람들은 우리 사회의 이데올로기 상황을 압도하고 있는 이러한 분위기로 인해 즐거운 마음을 감추기 어려울 것이다. 그러나 민중적 리얼리스트들에게는 그러한 반응들부터가 시빗거리이다. 그 반응들에서 섬세하고 끈질기게 파고드는 지배질서의 촉수들을 감지할 필요가 있다. 그러한 야유의 눈초리에 주눅들지 않는 것부터가 싸움임을 자각하고 대항방법에 대해 고민해야 할 것이다. 김명환은 외딴 방이 사실들을 창조적으로 변용함으로써 뛰어난 예술적 성취를 이루었다고 추켜세우는 반면, 방현석의 겨울 미포만 은 십년간에서 드러난 평면적 사실주의 기법의 진부함을 타개하지 못했다고 혹평한다. 그러나 외딴 방에서 나는 대상들에 대한 ‘자연주의적 애정’ 이외의 별다른 감흥을 받을 수 없었다. 반면...이와 대조...
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노동의 인간학과 맑스주의 - Plato and Kant
http://sockocorea.blogspot.com/2009/08/blog-post_5764.html
이 진 경·서울대학교. 인간이란 말에 스스로가 인간이라고 생각하는 사람들이 관심과 애정을 갖는 것은 당연한 일이다. 인간이 만물의 척도니, 인간만이 존재의 의미를 알 수 있다느니, 인간만이 사유할 수 있다느니 하는 생각은 자신을 인간이라고 생각하는 모든 사람들에게 특권적인 위상을 부여해준다. 그것은 자신이 인간으로 태어났음에 기쁨을 주고 위안을 준다. 인간중심주의, 혹은 인간주의 내지 휴머니즘이라는 말에 대해 인간들이 애착을 갖고 옳다는 확신을 갖는 것은 이 점에서 충분히 이유가 있다 할 것이다. 여기 등장한 인물들은 맑스를 제외하고는, 비록 '혁명적'이라는 말이 따라붙기는 하지만, 부르주아 사상의 대표자들이다. 통상적인 평가대로 그들은 '노동의 인간학'에 기초를 마련한 사람들이다. 이들은 노동자에게 이론적 자선을 베푼 자비로운 사람들이었던 걸까? 아니면 맑스처럼 부르주아 사회에 분노하여 그것의 전복을 꿈꾸며 노동자에게 기대를 걸었던 사람들이었을까? 2노동의 인간학: 인식론적 배치. 한편으로 자본의...
화이트헤드 또는 격류(激流)의 우주 - 天文學
http://mysockokorea.blogspot.com/2009/09/blog-post_9708.html
화이트헤드 또는 격류(激流)의 우주. 화이트헤드 또는 격류(激流)의 우주. 8213; {과정과 실재}를 읽기 위한 비판적인 길잡이. 장-끌로드 뒤몽쎌 Jean-Claude Dumoncel. 알다시피 프랑스에서는 영미 사상에 대한 평가가 인색하다. 그럼에도 화이트헤드는 일종의 예외에 속한다. 가령 메를로-퐁티(Merleau-Ponty)나 들뢰즈(Deleuze)처럼 프랑스 전통에 충실한 사람도 유독 화이트헤드 만큼은 매우 높게 평가한다. 왜 그럴까? 화이트헤드의 사상에는 플라톤으로부터 내려오는 서양 형이상학의 오래된 전통이 고스란히 들어 있기 때문일까? 거기서 그치지 않는다. 화이트헤드는 현대과학에 대한 새로운 해석을 더했다. 한 마디로 줄인다면, 동양과 서양, 인문정신과 과학정신을 소통시킬 접면(interface)에 화이트헤드가 서 있다는 것이다. 이런 까닭에 우리는 화이트헤드를 읽어볼 욕심을 낸다. 옮긴 글에서 {과정와 실제}(이하 PR)의 쪽수는 영어 원판(1969)과 한글판(오영환 역, 민음사)...
우리 역사 속의 천문학 - 天文學
http://mysockokorea.blogspot.com/2009/09/blog-post_7515.html
우리 역사 속의 천문학. 우리 역사 속의 천문학. 박창범 교수는 미국 프린스톤 대학교 천체물리과학과 박사로서(우주론 전공) 미국 California Institute of Technology 물리학과 연구원을 거 쳐 현재 서울대학교 천문학과 교수로 재직 중이다. 전통 천문학의 발달과 의의. 전통 천문학을 엿볼 수 있는 유물이나 유적으로서의 천체 관측의기나 천문도, 고대 천문대, 그리고 사서에 설명된 고대 역법과 천문 관제에 대한 내용과 의의 등은 과학사적인 문제들로서, 많은 과학사 서적들이나 문화재 소개서 등에 상세한 설명이 있다. 앙부일구의 경우 해그림자가 떨어지는 면을 오목하게 만들어 시반에서 해가 직선상을 움직이도록 만든 반면, 시반을 평면으로 만든 평면해시계들도 다수 전해온다. 이들은 세종대에 만든 것과 서양천문학이 들어온 이후에 만들어진 것들로 나뉜다. 물시계는 물통에서 떨어지는 물의 양을 이용하여 밤중에도 시간을 잴 수 있기 때문에 해시계와 함께 많이 사용되었다. 서기 671년에 ...
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摘要: 赵氏孤儿讲的是殉难 关于吾们古老文化传统中义字的含义申博娱乐怎么开户关于生命的价值关于另一栽好汉的成全即一个关于每幼我都有机会成为一个好汉的教义 关于一个幼人物如何成长为一个大人物必经的阵痛申博娱乐怎么开户哈姆雷特的活着还是去世. 阅读全文. Posted @ 2015-07-31 作者 admin 阅读 109. 摘要: 当你去世后申博游戏网站他们会记得你 但当你的儿孙脱节这人世你的名字就会被忘掉 如果你去特洛伊荣耀将归于你 你的宏大故事将会流传千古申博游戏网站世界将永记你的威名但是如果你去特洛伊申博游戏网站就会一去不返 由于你的荣耀必与你的扑灭同在. 阅读全文. Posted @ 2015-07-31 作者 admin 阅读 112. 摘要: 吾们的喜益情有众么炎烈 这是整部片子的立意申博游戏网站翻拍的立脚点 同样故事的发展中影片也一贯在注释与辩解好汉赴去世的可信性 奥德修斯去劝阿喀琉斯为希腊人而战为荣耀而战 这场战争将永垂不朽申博游戏网站参战的好汉也将千古流芳 而阿喀. 阅读全文. Posted @ 2015-07-30 作者 admin 阅读 173.
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On 7월 26, 2009 by bmw545i. 오늘날 민중문학과 리얼리즘에 대해 정색을 하고 토론을 벌이자고 달려들면 웬 전설의 고향이냐고 눈을 흘기는 사람들이 적지 않을 것이다. 옛날부터 민중 알레르기에 시달려온 사람들은 우리 사회의 이데올로기 상황을 압도하고 있는 이러한 분위기로 인해 즐거운 마음을 감추기 어려울 것이다. 그러나 민중적 리얼리스트들에게는 그러한 반응들부터가 시빗거리이다. 그 반응들에서 섬세하고 끈질기게 파고드는 지배질서의 촉수들을 감지할 필요가 있다. 그러한 야유의 눈초리에 주눅들지 않는 것부터가 싸움임을 자각하고 대항방법에 대해 고민해야 할 것이다. 김명환은 외딴 방이 사실들을 창조적으로 변용함으로써 뛰어난 예술적 성취를 이루었다고 추켜세우는 반면, 방현석의 겨울 미포만 은 십년간에서 드러난 평면적 사실주의 기법의 진부함을 타개하지 못했다고 혹평한다. 그러나 외딴 방에서 나는 대상들에 대한 ‘자연주의적 애정’ 이외의 별다른 감흥을 받을 수 없었다&...
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