jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 十一月 2011
http://jingtingyuan.blogspot.com/2011_11_01_archive.html
星期二, 11月 8. 也許和近日法庭判大專法令違憲有關,最近網上關於知識分子、大專教員與大學生的新聞可謂多矣。海洋另岸,對於這些轟動可能太远,犹如隔岸观火,總有些無關與己之感,卻又帶著一絲絲的酸痛,当读及那些文字时。我想我總是有些責任的。 寫给李國正師的文字一直擱在那裏,沒法繼續。紀念他的特刊也沒買到,因為後知後覺。看見陸續的一些節目,好比推介禮、下午茶也沒法出席,心裏也是怪落寞的。大學的自由自在,導師的啟蒙,流連於書本文字之間的日子,也再也無法品味。有時還好自己是在一個半私半公的大學出生,至少“為公”、“為私”的導師都曾遇見過。 大學真是一片奇特的地方,明知道許多的欺騙,但卻沒有人敢於道出其中的真相,也沒有人願意讓現實出現於象牙塔裏。因為大學,只不過是一張寥寥數字的紙而已。正如我們這些已畢業的,更知道那一張紙的重量。 Links to this post. 訂閱: 文章 (Atom). 優大中文系第三年(05/2010 - 04/2011)班代【公告在左邊,投訴在右邊。欽此。】. 如晦:不明“亡”之恨何如,讀此詩則知矣。 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.
jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 十月 2010
http://jingtingyuan.blogspot.com/2010_10_01_archive.html
星期六, 10月 30. 神學,是爲了疑惑而產生的。其實信仰很簡單,因為他已經指明了道路,而他也說過,在天國就是像小孩一般的人。但天國裡的小孩,就如真實中,也有頑皮的、叛逆的、開朗的、單純的、孤僻的這樣種種的孩子。而且小孩更加會問爲什麽,因為小孩子的好奇是一種天性。所以人有太多的懷疑,而從旁推敲琢磨,我并不認為那是壞事。因為認識神,是智慧的開端。神學就是爲了解釋“上帝”這“名”與其“實”以及其作為而展開。或問,瞭解神學有什麽好處?答曰:聖經乃屬靈之劍。神學知識的不夠,就如同拿著銹爛的劍與敵人爭戰,在試煉之中往往難以站立得住。但這卻不是說一個人神學知...Links to this post. 星期五, 10月 1. 清咸豐末年以後,雖有沈家本、李審言、程先甲等人尚有些零碎的文章,象徵文選學仍然存在,卻還是掩蓋不住選學的逐漸沒落。其中以李審言的研究涉及內容較為全面,成就較高。 12298;選學拾瀋》的研究大約可分為兩類。一為辯證李善徴典之是否。二為追溯李善訓詁文字詞義之依據。此外也有批評文人人品,文品的條目。《...Links to this post. 訂閱: 文章 (Atom).
jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 二月 2011
http://jingtingyuan.blogspot.com/2011_02_01_archive.html
星期五, 2月 18. 鄭吉雄、張寶三編:《東亞傳世漢籍文獻翻譯方法初探》,臺北:國立臺灣大學出版中心,. 2008 年。案:學術小組推薦書,又是論文用書,故不假思索,見書就拿。 陳鼓應注譯:《莊子今注今譯》全三冊(最新修訂重排本),北京:中華書局,. 2010 年。案:想了一下,還是拿了。 吳曉萍著:《宋代外交制度研究》,合肥:安徽人民出版社,. 2006 年。案:當年做蘇洵《六國論》時有這本書就好了……. FH 布萊德雷著,何兆武、張立艷譯:《批判歷史學的前提假設》,北京:北京大學出版社,. 2007 年。案:絕對是買來嚇人的。 朱熹注,王浩整理:《四書集注》,南京:鳳凰出版社,. 2006 年。案:嫌中華書局版的封面不好看,又兼鳳凰版的有篇彭林寫的前言,又是橫排本,掙扎了三天還是買了。反正嚇人的書不嫌多,哈哈! 朱熹、呂祖謙著,嚴佐之導讀:《朱子近思錄》,上海:上海古籍出版社,. 2008 年。案:回來發覺原來沒買過這本書,第二天就買了。朱熹大哥的書是一定要收的! 65292;俞尉慈、俞尉剛、盛勤譯. 183; 隨想篇》第拾. 65292;上海:上海古籍出版社,. 餘生所求,放心而已...
jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 五月 2010
http://jingtingyuan.blogspot.com/2010_05_01_archive.html
星期日, 5月 30. 祝新生要讀書快樂,因為讀書原本是很快樂的事。中文系要讀的書很多,也許不是什麽書您都喜歡,但無論如何您一定要學會欣賞。也許如此勉強去讀的時候,自己會覺得很苦,但您要記得無論如何都要讓自己快樂,因為那是您終身的事。說白了,中文系其實就是和書相遇的一段緣分。假如您壓根底就不喜歡讀書,那就不要開始,不然最後受傷的一定是自己。可以看看許多的前人,他們都是你們很好的例子。 Links to this post. 訂閱: 文章 (Atom). 優大中文系第三年(05/2010 - 04/2011)班代【公告在左邊,投訴在右邊。欽此。】. 魏明帝青龍元年八月,詔宫官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立置前殿。宫官既拆盤,仙人臨載,乃潸然淚下。唐诸王孙李長吉遂作《金铜仙人辭漢歌》。 如晦:不明“亡”之恨何如,讀此詩則知矣。 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.
jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 十月 2011
http://jingtingyuan.blogspot.com/2011_10_01_archive.html
星期五, 10月 21. 真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計,以時間的流駛,來洗滌舊跡,僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭! 我們還在這樣的世上活著;我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期,忘卻的救主快要降臨了罷,我正有寫一點東西的必要了。 時間永是流駛,街市依舊太平,有限的幾個生命,在中國是不算什麼的,至多,不過供無惡意的閑人以飯後的談資,或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至於此外的深的意義,我總覺得很寥寥,因為這實在不過是徒手的請願。人類的血戰前行的歷史,正如煤的形成,當時用大量的木材,結果卻只是一小塊,但請願是不在其中的,更何況是徒手。 8230;…苟活者在淡紅的血色中,會依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行。 魯迅《紀念劉和珍君》(節選). Links to this post. Petőfi Sándor《Wahlspruch》(格言). Links to this post.
jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 八月 2011
http://jingtingyuan.blogspot.com/2011_08_01_archive.html
星期三, 8月 10. 今日歷史與學生討論關於南宋偏安一事。後有一位學生發表感言,認為就算是蒙古人統治又如何?只要能為國家帶來強盛,是什麼民族難道是最重要的嗎?我聽後想了一下,就告訴他,你是對的。 Links to this post. 訂閱: 文章 (Atom). 優大中文系第三年(05/2010 - 04/2011)班代【公告在左邊,投訴在右邊。欽此。】. 餘生所求,放心而已。而養心最佳之物,莫過於讀書。清人張英《聰訓齋語》也有言:“書卷乃養心第一妙物,閒適無事之人,鎮日不觀書,則起居出入,身心無所棲泊,耳目無所安頓,勢必心意顛倒,妄想生嗔,處逆境不樂,處順境亦不樂。”讀書之樂由此可見。 魏明帝青龍元年八月,詔宫官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立置前殿。宫官既拆盤,仙人臨載,乃潸然淚下。唐诸王孙李長吉遂作《金铜仙人辭漢歌》。 如晦:不明“亡”之恨何如,讀此詩則知矣。 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.
jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 九月 2010
http://jingtingyuan.blogspot.com/2010_09_01_archive.html
星期二, 9月 28. 李審言,名詳,又名慎言,中年又號愧生,晚號堒叟,揚州興化人,乃明朝狀元、宰輔李春芳八世孫,生於清咸豐九年(1859)。審言自幼聰穎喜讀書,然家貧,奈借書抄閱,尤好《左傳》與《昭明文選》。年十七,姨母許家招館其宅,許家富書,至此方始睹汲古閣《十三經注疏》及《十七史》,課業之暇,窮日夜披覽,喜頌《文選》。李稚甫《李詳傳略》言其父審言青年時日夜攻讀,特喜《文選》諸篇;盛夏時荷花盛開,“先父繞甕狂走,以背誦蕭選為樂ᦁ...光緒十三年(1887)成《選學拾瀋》(初稿)一卷,以補正李注。王先謙見稿,大加褒獎:. 生有如此美才,若因飢驅綴學,(詳上書有頻歲饑驅,幾於綴業,故先生有此云。)豈不可惜哉。尚其努力為之,以副厚望。 參考自《李審言文集》與《明清文選學述評》. Links to this post. 收于 閱讀記錄《昭明文選》. 訂閱: 文章 (Atom). 優大中文系第三年(05/2010 - 04/2011)班代【公告在左邊,投訴在右邊。欽此。】. 如晦:不明“亡”之恨何如,讀此詩則知矣。 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.
jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 一月 2010
http://jingtingyuan.blogspot.com/2010_01_01_archive.html
星期日, 1月 31. 不許任何一人專制,是最高明的專制。不許任何一人獨裁,是最深刻的獨裁。——錢穆先生《國史新論》. Links to this post. 星期日, 1月 24. 如今的知識人不一定需要依附于“君”才能過活,所以已沒有藉口說自己非一腳踏入政治不可。畢竟一旦踏入,則多少將影響自己的判斷,維護心態也由此而生。我想當初胡適先生提出“二十年不談政治,二十年不干政治”的原因也是如此顧慮的。 然而說不可,那知識人除了這樣還能該怎麼做呢?這點真的是我書讀不夠多,還未能回答的。 Links to this post. 訂閱: 文章 (Atom). 優大中文系第三年(05/2010 - 04/2011)班代【公告在左邊,投訴在右邊。欽此。】. 魏明帝青龍元年八月,詔宫官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立置前殿。宫官既拆盤,仙人臨載,乃潸然淚下。唐诸王孙李長吉遂作《金铜仙人辭漢歌》。 如晦:不明“亡”之恨何如,讀此詩則知矣。 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.
jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 三月 2011
http://jingtingyuan.blogspot.com/2011_03_01_archive.html
星期三, 3月 23. 曾聞戰爭史乃世界史的說法,而我以為更貼切的乃欺負史。所謂欺負者,欺其負也,乃正之對比。故正者曰對,則以錯欺負。何以曰對?道理大之所以。正者常以大道理管小道理,小道理則管沒道理。這世上可否沒道理?這就是古人的無法無天,必將遭天譴。今人常言權利集中,持大多數的話語權,三分二的議席無非皆欲掌握大道理而已。有大道理的目的為何?繼續可以欺負人,這就是天理。究天人之際,通古今之變,也不過如此。我國首相言「一個馬來西亞」者,確實是“明理”人。 Links to this post. 訂閱: 文章 (Atom). 優大中文系第三年(05/2010 - 04/2011)班代【公告在左邊,投訴在右邊。欽此。】. 魏明帝青龍元年八月,詔宫官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立置前殿。宫官既拆盤,仙人臨載,乃潸然淚下。唐诸王孙李長吉遂作《金铜仙人辭漢歌》。 如晦:不明“亡”之恨何如,讀此詩則知矣。 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.
jingtingyuan.blogspot.com
靖庭園: 六月 2010
http://jingtingyuan.blogspot.com/2010_06_01_archive.html
星期六, 6月 26. 我想我是該沉默的,否則只會製造和平之現象。念起先生之言,說所謂的好人,乃好人稱之為好人者,壞人稱之為壞人者。也許我本不適合寫字,說話。因為這和平的製造者,對事情總無多大之幫助,反而讓壞人更加穩固而已。所以我想我是該沉默的,至少無聲,也是一種抵抗。 Links to this post. 星期五, 6月 25. 人间世事,恨和尚往往就恨袈裟。《花边文学·一思而行》. 世味秋荼苦,人间直道穷。《集外集拾遗·哀范君三章》. 中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,需在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,原意开窗了。《三闲集·无声的中国》. Links to this post. 星期一, 6月 21. 近日來心情總不適意。若欲分析其中的感覺,則也不知是怒還是什麽。也許是近日金寶無雨,天氣悶熱已讓人煩躁,我想總有些關聯的。 因為這將永遠都說不清。畢竟再如何說,始終都將被認為是個陰謀。 Links to this post. 星期一, 6月 7. 12298;漢書·藝文志》曰:“孔夫子仲尼有...余並非“道德捍衛者”...然而這“...