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佛陀中道
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佛陀中道
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佛陀中道: 五月 2013
http://buddha-middle-path.blogspot.com/2013_05_01_archive.html
12288; 在三界和或宇宙裏所有的現象都是色法或心法。色心二法是究竟法（Paramattha），是實相，涅盤也是究竟法。色法通常指物質，心法通常指心和心所，這些都是行法。我們天天面對著這許許多多的現象，若是沒有修持的好，一定被迷惑，所以我們必須時時刻刻的如理作意（yoniso manasikāra），才能超越概念，生起直覺智（勝智abhiññāya）。 12288; . 12288; . 12288; 我們對這世界的認知，都是以觀念或概念來進行，它是我們心的想象或構想。概念是我們的意識對名色法的定義。 12288; . 12288; . 12288; . 12288; . 12288; 在《相應部5.10》佛教導說∶「因它們是機件的組合，故名為‘車’；同樣的道理，因為是五蘊的組合，故名為‘人’。」. 12288; . 12288; 我們如何能夠不通過概念化的思維而能認識到究竟法呢？ 12288; . 12288; 首先我們須認識概念如何生起。 12288; . 12288; . 12288; . 12288; 　...
佛陀中道: 九月 2012
http://buddha-middle-path.blogspot.com/2012_09_01_archive.html
Aparimita puññadhi karassa sabbantarāya nivarana. Samatthassa bhagavato arahato sammā sambuddhassa. 聖潔，勇氣，與智慧，. 光榮，勝利，與圓成，. Dvattimsa mahā purisa lakkhanānu bhāvena. Asitya nubyanjana lakkhanānu bhāvena. Atthuttara sata mangala lakkhanānu bhāvena. Dasa upa paramitanu bhāvena. Dasa paramattha paramitānu bhāvena. Sila samadhi paññanu bhāvena. Caturāsiti sahassa dhammakkhāndhanu bhāvena. Metta karuna mudita upekkhānu bhāvena. Tuyham sabba roga soka upaddava. Dukkha domanassu pāyāsā vinassantu.
佛陀中道: 七月 2009
http://buddha-middle-path.blogspot.com/2009_07_01_archive.html
因為我等不證知、不通達四種法，我與汝等如是長久輪回流轉。是那四種法呢? 因為不證知、不通達聖戒，我與汝等如是長久輪回流轉。諸比丘! 因不證知、不通達聖定，我與汝等如是長久輪回流轉。諸比丘! 因不證知、不通達聖慧，我與汝等如是長久輪回流轉。諸比丘! 因不證知、不通達聖解脫，我與汝等如是長久輪回流轉。諸比丘! 若有覺知、通達聖戒、聖定、聖慧、聖解脫等四法，則斷盡有欲，滅盡導有之渴愛而永不再生。」. 我們在經過學習戒學一段日期之後，就可以開始學習觀照，觀照的要点是必須澈底的去觀照五蘊諸名色法，並且順序從觀照色法做起。觀照它是無常、苦、無我。然後進而觀照名法的受想行識也是無常、苦、無我。 此世間為‘想’所引導，此世間為‘想’所牽。‘想’生之後，此世間為‘想’所支配而行。 在[相應部犍度篇.第二無常品]：「世尊說：識是無常，以識所生起之因、緣亦是無常，諸比丘! 12301;又[相應部.犍度篇.第三重擔品]：「世尊說：若識之滅、息、沒者，則苦滅、病息、老死沒。」...在[阿毘達磨發智論]卷第十五說：“幾根得阿羅漢果？答：十一。”. 8216;無色界貪’是對無色界的貪愛，也就是對四禪八定等境...8216;我慢mān...
佛陀中道: 二月 2009
http://buddha-middle-path.blogspot.com/2009_02_01_archive.html
業的淨化就能達到業的止息，就不會產生惡業或多餘的業，涅盤是寂靜，無為，清淨，善。它是四究竟法之一（其它是二十八色法、五十二心所與八十九心），它是無為法。它是出世間，熄滅了世間三毒或三垢之火，渴愛的熄滅。人們總是被渴愛所糾纏著，還未達到出世間，還陷在生死的輪回苦海裡，因此是不會明白涅盤的。涅盤是一個行者徹底的熄滅渴愛，解脫一切的系縛，從生死輪回的苦海中解脫出來。它是完全的出世間，是無為的不死界，寂靜涅盤。 聖道的力量來自那裡呢？它來自聖者對三寶的信心，煩惱的斷除，惡業的淨化，以及培育以上的善根。五力是由五根的增長所生的力量，它維持修行，加強並成就道業而達到解脫。一個行者若有貪，或嗔，或癡，他的善根不會鞏固，不會有足夠的力量。在修道的進度上，將會障礙重重。佛說：「諸比丘，有五力，何等為五？信力，精進力，念...在[律藏]的[附隨](12.2)裡佛說:「戒是為了防護，防護是為了免於後悔，免於後悔是為了喜悅，喜悅是為了輕安，輕安是為了心靜，心靜是為了心樂，心樂是為了心定，心定是為了正知見...法增比丘, 佛寶寺，澳大利亞，30/1/2009。 在[沙門果經]裡佛說：「具足此聖戒...佛繼續說：...
佛陀中道: 十结与结的生起与灭尽
http://buddha-middle-path.blogspot.com/2015/01/bhikkhudhammavaro-kilesa-samyojan-ni.html
Bhikkhu Dhammavaro ）. 65289;的同义词或另一种分类法。佛陀要我们了知缘内六处（根）与外六处（尘、境）这二者而生起的结（. 65289;。这些结有十种：贪欲、瞋恨、我慢、邪见、疑、戒禁取、有爱. 12289;嫉、悭、无明。结生起除了根与尘之外，它的近因是不正思惟（或不如理作意）把无常当常，视苦为乐，无我为有我，不净为净。根据佛经十结的解释是五下分结有：疑，戒禁取，身见，欲贪，瞋恚；一个行者破前三结证须陀洹果（. 初果），消弱后二结证斯陀洹果（. 二果），破后二结证阿那含果（. 三果）。五上分结有：色爱，无色爱，掉举，我慢，无明。一个行者破五上分结证阿罗汉果（. 四果）。以下依论藏的看法个别解释：. 12290;在修行时，是要观照它的生起，及它生起的相应名法。它的对治是观照无常，不净等特性。 这是指对宗教的疑，从佛法看是不相信三宝，不相信三世，不信缘起，也不会对戒定慧学加以修持。它的特相是怀疑，作用是起动摇，现起是犹疑不决及有多种立场，它的近因是不正思惟. 12289;斋戒、裸体、削发、束发、身上涂灰、穿粗皮衣&...12299;里佛提出的六十二见，其中十八见属于过去...
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TISARANA 皈依三宝: 四月 2012
http://ti-sarana.blogspot.com/2012_04_01_archive.html
皈依三宝 Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi Dutiyampi,Tatiyampi Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi 归依佛,归依法,归依僧. 佛对阿难说：「阿难！当自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃！当自归依，归依於法，勿他归依！」（《长阿含经》 卷2）在《相应部6.1.8》梵天相应里佛陀初证正觉，告诉梵天沙汉婆提（Sahampati）:「我宁可对我所悟之法，尊敬此法而予近住。」 修道要有四个层次的开展：那即是亲近善知识A...2 强大的正念是当你面对人事与物时，都有正确的看法，不去分别，只接受它，并观察目标的本质是如此的无常相，烦恼并不同时生起，这样就不会犯戒。 7 我们若只浅显的观察，应可以得到一个结论，即是身体是我，心也是我。若观察的更深，除了确定色体是我之外，还有我的感受、...8 四界分别观是要在全身各个部位辨识四界的十二种特相：地界的&#...
TISARANA 皈依三宝: 一月 2011
http://ti-sarana.blogspot.com/2011_01_01_archive.html
皈依三宝 Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi Dutiyampi,Tatiyampi Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi 归依佛,归依法,归依僧. 佛对阿难说：「阿难！当自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃！当自归依，归依於法，勿他归依！」（《长阿含经》 卷2）在《相应部6.1.8》梵天相应里佛陀初证正觉，告诉梵天沙汉婆提（Sahampati）:「我宁可对我所悟之法，尊敬此法而予近住。」 修道要有四个层次的开展：那即是亲近善知识A...早上诵完皈依文，就要诵念自己要持守的戒，这包括平常的五戒和六斋日遵守的八戒。 一个在家众得到五戒后，就应努力持好它们，若犯戒就忏悔，然后再向比丘师父重新拿戒，或佛前自受。 Pānātipātā veramanī sikkhāpadam samādiyāmi. Adinnādānā veramanī sikkhāpadam samādiyāmi.
TISARANA 皈依三宝: 二月 2015
http://ti-sarana.blogspot.com/2015_02_01_archive.html
皈依三宝 Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi Dutiyampi,Tatiyampi Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi 归依佛,归依法,归依僧. 佛对阿难说：「阿难！当自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃！当自归依，归依於法，勿他归依！」（《长阿含经》 卷2）在《相应部6.1.8》梵天相应里佛陀初证正觉，告诉梵天沙汉婆提（Sahampati）:「我宁可对我所悟之法，尊敬此法而予近住。」 修道要有四个层次的开展：那即是亲近善知识A...法增比丘（ Bhikkhu Dhammavaro. 12300;时死」和「非时死」两种。「时死」. 或因福尽，或因寿尽，或因两者同时发生所致。 是福未尽，寿未尽，遭受险难或意外而死。 当我们看到别人死亡时，我们应作如是死随念思惟；生命就像风下之灯，随时它都会熄灭。 老、衰、病、死. 从四方面压來，无人能倖免。（. 12298;法集要颂经》...
TISARANA 皈依三宝: 五月 2013
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皈依三宝 Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi Dutiyampi,Tatiyampi Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi 归依佛,归依法,归依僧. 佛对阿难说：「阿难！当自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃！当自归依，归依於法，勿他归依！」（《长阿含经》 卷2）在《相应部6.1.8》梵天相应里佛陀初证正觉，告诉梵天沙汉婆提（Sahampati）:「我宁可对我所悟之法，尊敬此法而予近住。」 修道要有四个层次的开展：那即是亲近善知识A...是实相，涅盘也是究竟法。色法通常指物质，心法通常指心和心所，这些都是行法。我们天天面对着这许许多多的现象，若是没有修持的好，一定被迷惑，所以我们必须时时刻刻的如理作意（. 65289;，才能超越概念，生起直觉智（胜智. 概念可以分为很多种；有‘意义概念’（. 65289;，又分为‘形状概念’（. Avijjamanena avijjamana pa ññ.
TISARANA 皈依三宝: 七月 2012
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皈依三宝 Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi Dutiyampi,Tatiyampi Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi 归依佛,归依法,归依僧. 佛对阿难说：「阿难！当自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃！当自归依，归依於法，勿他归依！」（《长阿含经》 卷2）在《相应部6.1.8》梵天相应里佛陀初证正觉，告诉梵天沙汉婆提（Sahampati）:「我宁可对我所悟之法，尊敬此法而予近住。」 修道要有四个层次的开展：那即是亲近善知识A...8216;入流’在佛法的修持上是指入于法流。法流即是一个人会以八正道的正见，正思维，正语，正业，正命，正勤，正念，和正定来修习达到涅槃。 65289;的行者。信行者（. 65289;的根来的弱，因此排在最低的位置。根是指五根：信（. 65289;，勤（. 65289;，念（. 65289;，定（. 65289;，和慧根（. Rūpaṃ atītānāg...
TISARANA 皈依三宝: 死随念(Marananussati)
http://ti-sarana.blogspot.com/2015/02/marananussati.html
皈依三宝 Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi Dutiyampi,Tatiyampi Buddham saranam gacchāmi Dhammam saranam gacchāmi Sangham saranam gacchāmi 归依佛,归依法,归依僧. 佛对阿难说：「阿难！当自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃！当自归依，归依於法，勿他归依！」（《长阿含经》 卷2）在《相应部6.1.8》梵天相应里佛陀初证正觉，告诉梵天沙汉婆提（Sahampati）:「我宁可对我所悟之法，尊敬此法而予近住。」 修道要有四个层次的开展：那即是亲近善知识A...法增比丘（ Bhikkhu Dhammavaro. 12300;时死」和「非时死」两种。「时死」. 或因福尽，或因寿尽，或因两者同时发生所致。 是福未尽，寿未尽，遭受险难或意外而死。 当我们看到别人死亡时，我们应作如是死随念思惟；生命就像风下之灯，随时它都会熄灭。 老、衰、病、死. 从四方面压來，无人能倖免。（. 12298;法集要颂经》...
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buddha-mandala
Ehipassiko - komm und sieh. Alltag und Spiritualität in Balance bringen. Leben im Licht von Buddhas zeitloser Weisheitslehre - hier und jetzt. Der Alltag zieht uns nach Außen. Wir leben in einer Dualität, die sehr schmerzhaft sein kann: Probleme, Leiden, Verstrickungen. Wir verlieren unsere innere Mitte. Wir erfahren uns getrennt von dem, was wir im tiefsten Grund unseres Wesens sind. Wie lässt sich das im ganz normalen Alltag umsetzen? Fragen, die immer wieder dazu gestellt werden:. Was ist wahres Glück?
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Buddha Mar Gaya (Hindi Movie 2007)
Buddha Mar Gaya (Hindi Movie 2007). Starring Anupam Kher, Murli Sharma, Om Puri, Paresh Rawal, Rakhi Sawant, Ranvir Shorey. You're watching Buddha Mar Gaya Latest Hindi Movie. Movies Will be uploaded on regular basis so keep visting. Don’t forget to visit our sponsors who has brought this movie to you online. Links to this post. Labels: Buddha Mar Gaya. Subscribe to: Posts (Atom). Enter your search terms.
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Tin tức 24h.Tin tức thời sự mới nhất, hot nhất, nóng nhất được cập nhật nhanh nhất liên tục 24h trong ngày. Đại học Macqurie và SIBT, Australia. Đại học Macqurie và SIBT, Australia Đại học Macqurie và SIBT, Australia . Học bổng tới 60% học phí tại London. Học bổng tới 60% học phí tại London Học bổng tới 60% học phí tại London . ĐH quản trị Khách sạn du lịch DCT, Thụy Sĩ. ĐH quản trị Khách sạn du lịch DCT, Thụy Sĩ ĐH quản trị Khách sạn du lịch DCT, Thụy Sĩ . Học bổng từ cao đẳng Bellerbys, Anh. Học bổng 1...
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佛陀中道
厌离、离欲、与灭尽－－修行的次第－－. 65293;－修行的次第－－. 修行从凡夫到圣人有不同的层次，佛陀在不同的地方对不同根性的人说不同层次的修法。归纳有以下几种：. 修习厌离、离欲、与灭尽。如在《杂阿含. 经》中佛说：「于色生厌，离欲，灭尽，不起诸漏，心正解脱，是名比丘见法涅盘。」先要认识三界和诸苦. 里佛说：「世尊告诸比丘：有六触入处，云何为六？眼触入处，耳触入处、鼻触入处、舌触入处、身触入处、意触入处。沙门、婆罗门，于此六触入处，集、灭、味、患、离不如实知，当知是沙门、婆罗门去我法、律远，如虚空与地。 佛告比丘：善哉！善哉！於此眼触入处非我．非异我．不相在。如实知见者。不起诸漏. 已断、已知。断其根本，如截多罗树头，於. 於耳、鼻、舌、身、. 已知，断其根本。如截多罗树头。於未來世永不复生，所谓意识及法。 关闭根门，守护根门，修习佛法，执持心念，. 断欲贪，越欲贪的话，那么我们将无从灭除苦，及於. 修习调服欲贪、断欲贪、越欲贪。 如在《杂阿含. 经》中佛说：「. 调伏欲贪、断欲贪、越欲贪。是名色. 由诸缘和合而得维持，身体有各种各样的疾病，是病的根本。 8221; 的层次来讨论修行。 有一次佛对...
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Liebe Kunden und Interessenten,. Wie bereits im Herbst 2012 angekündigt, haben wir Buddha-Mind.de im Januar 2013 aus Zeitgründen geschlossen. Natürlich sind wir auch weiterhin unter info@buddha-mind.de für evtl. Fragen erreichbar und würden uns ebenso freuen Sie in unseren Hauptgeschäft. Begrüßen zu dürfen. Sollten Sie auf der Suche nach Shoyeido oder Nippon Kodo Räucherstäbchen sein, finden Sie diese dort ebenfalls. Lieben Dank nochmal an alle für die Treue und die schönen Jahre. By Gambio.de 2008.
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Liebe Kunden und Interessenten,. Wie bereits im Herbst 2012 angekündigt, haben wir Buddha-Mind.de im Januar 2013 aus Zeitgründen geschlossen. Natürlich sind wir auch weiterhin unter info@buddha-mind.de für evtl. Fragen erreichbar und würden uns ebenso freuen Sie in unseren Hauptgeschäft. Begrüßen zu dürfen. Sollten Sie auf der Suche nach Shoyeido oder Nippon Kodo Räucherstäbchen sein, finden Sie diese dort ebenfalls. Lieben Dank nochmal an alle für die Treue und die schönen Jahre. By Gambio.de 2008.
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Friday, February 16, 2018. Monday, February 6, 2017. February 26,2016 (14:00-17:00). Please send information to : 011-886-6-2741843(fax). Mailing Address : P.O. BOX 222 Tainan. Taiwan ( R.O.C.). For more details, please send message to 011-886-970808426*. Tuesday, July 19, 2016. August 7th,2016 (14:00-17:00). Please send information to : 011-886-6-2741843(fax). Mailing Address : P.O. BOX 222 Tainan. Taiwan ( R.O.C.). For more details, please send message to 011-886-970808426*. Wednesday, May 11, 2016.
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