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佛陀的日誌 Buddha's Log | 佛教 Buddhist | 佛學 Buddhism |: 2010-12

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佛陀的日誌 Buddha's Log 佛教 Buddhist 佛學 Buddhism. 佛教Buddhism,佛陀Buddha,覺悟Conscious,佛教,佛經Sutra,佛學Buddhism,佛網Buddhanet,佛子Buddhist,歡迎大家一起來寫佛陀Buddha的日誌,分享您覺悟的心得! 牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十 邀請. 楞嚴咒輪免費結緣流通 - 咒中之王 功德利益廣大不可思議. 楞嚴咒輪 (大佛頂首楞嚴神咒) - 咒中之王功德利益廣大不可思議. Http:/ www.muni-buddha.com.tw/buddha-sutra/sanskrit-mantra-003.html. 可將此咒輪貼在家中清淨處所的牆上 ,或供在佛桌上,. 或貼在禪堂,或立放在誦經桌上.有此楞嚴咒的地方,. 的楞嚴全咒 ,印製在約10Ⅹ15cm的色紙上,加以護貝而成,. 註明你的姓名 ,地址,需要的張數,我們就免費郵寄給你。 Http:/ www.muni-buddha.com.tw/p1-detail.asp? 華嚴聖因精舍 釋大寬法師 合十 分享. 華嚴聖因精舍 釋大寬法師 合十 分享. 12298;...

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佛陀的日誌 Buddha's Log | 佛教 Buddhist | 佛學 Buddhism |: 華嚴聖因精進壇 2010年 功德總計表 - 無邊勝福皆回向

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佛陀的日誌 Buddha's Log 佛教 Buddhist 佛學 Buddhism. 佛教Buddhism,佛陀Buddha,覺悟Conscious,佛教,佛經Sutra,佛學Buddhism,佛網Buddhanet,佛子Buddhist,歡迎大家一起來寫佛陀Buddha的日誌,分享您覺悟的心得! 牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十 邀請. 華嚴聖因精進壇 2010年 功德總計表 - 無邊勝福皆回向. 2010年 功德總計表 - 無邊勝福皆回向. Http:/ www.buddha-hi.net/re/thread-74-1-1.html. 我們「華嚴聖因精舍」將會為所有參加「. 65292;法會中將會為圓滿精進壇的共修會員們設立{消災祈福祿位}以及{冤親債主的往生蓮位}。而且，更重要的是在法會圓滿日，. Http:/ www.muni-buddha.com.tw/p3-login.asp. 華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 合十 2011.2.10. 華嚴聖因精舍 釋大寬法師 合十 分享. Http:/ www.muni-buddha.com.tw/dakuanQA/. 12298;光明真言咒輪&#1229...

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佛陀的日誌 Buddha's Log | 佛教 Buddhist | 佛學 Buddhism |: 2010-09

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佛陀的日誌 Buddha's Log 佛教 Buddhist 佛學 Buddhism. 佛教Buddhism,佛陀Buddha,覺悟Conscious,佛教,佛經Sutra,佛學Buddhism,佛網Buddhanet,佛子Buddhist,歡迎大家一起來寫佛陀Buddha的日誌,分享您覺悟的心得! 牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十 邀請. 無量光隨喜功德區 : 助印流通經書 弘揚佛法. 華嚴聖因精舍 釋大寬法師 合十 分享. 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心. 訂閱： 文章 (Atom). 釋大寬法師佛學問答 Question and Answer. 電子書 免費下載 e Book Free Download. 佛教弘憶論壇 Buddhism Hong-Yi Forum. 12298;戒德老和尚 準提咒》. 12298; 解脫的思想》. 彌陀大咒 咒輪(無量壽如來根本陀羅尼) - 阿彌陀佛的根本咒. 光明真言咒輪 與 殊勝度亡三咒輪 免費結緣流通. 古梵文《地藏菩薩滅定業真言》咒輪免費結緣流通 地藏菩薩誓弘深   化導眾生入玄門 法身印咒...12298;一切如來心祕密全身舍...

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佛陀的日誌 Buddha's Log | 佛教 Buddhist | 佛學 Buddhism |: 2011-01

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佛陀的日誌 Buddha's Log 佛教 Buddhist 佛學 Buddhism. 佛教Buddhism,佛陀Buddha,覺悟Conscious,佛教,佛經Sutra,佛學Buddhism,佛網Buddhanet,佛子Buddhist,歡迎大家一起來寫佛陀Buddha的日誌,分享您覺悟的心得! 牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十 邀請. Http:/ www.muni-buddha.com.tw/buddha-sutra/sanskrit-mantra-002.html. 12300;現在未來，一切如來，分身光儀；過去諸佛，全身舍利，. 皆在寶篋印陀羅尼！ 是諸如來，所有三身，亦在是中！」. 此次流通的寶篋印陀羅尼咒輪，黃底紅字，是以一種非常特別的悉曇梵文字型寫成。 所以持誦寶篋印陀羅尼的行者，只要在咒輪的中央空白處，寫上 {亡者的姓名}，或是寫上{。。。之冤親債主}，就可以令亡者與冤親債主獲得一切諸佛的秘密加持，因而往生極樂淨土。 免費結緣流通 ,不限海內外,只要email:. 註明你的姓名、地址、需要的張數 ,我們就會郵寄給你。 釋大寬 比丘 合十 分享. 華嚴聖因精舍 釋大寬法師 合十 分享.

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Buddha Net 11-20: 二時臨齋儀為何收錄準提咒探討

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Http:/ tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article? 禪門日誦中有記載關於寺院在早上及中午用餐時的行為、攝心準則。就是通稱的二時臨齋儀。 二時臨齋儀，是在早午二時用齋之前的儀式。先稱諸佛、菩薩名號，以表供養之意。之後稱念：「三德六味，供佛及僧。法界有情，普同供養。若飯食時，當願眾生．禪悅為食，法喜充滿。」念畢，由侍者默念「出食偈咒」（即以飯食施於諸鬼神之意）。然後大眾進食。食畢，念「結齋偈」，其中儀軌之一段有持誦準提咒，如下：. 12302;薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛至他，唵，折隸，主隸，准提娑婆訶。 所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂，供養已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。』. 禪門日誦大概是出現在明末清初，那時也正好流行準提咒。所以準提咒被運用的機會也增加了。而也因為如此使得準提咒更為廣大僧俗所熟知持誦。 12298;毗尼日用錄》中也提到：. 12302;乞食偈咒云：入里乞食，當願眾生，入深法界，心無障礙。唵折隸主隸准提娑婆訶. 12302;意中所求。念誦皆得如意（不空譯）』. 自利，為杜絕俗事，方便修道。 華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 合十.

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Buddha Net 11-20: 《廣大不空摩尼供養真言》

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Http:/ tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article? 的安慰，並於彼刹蓮花中化生，於一切善逝前獲得不退轉無上菩提授記。此陀羅尼咒只在上午誦一遍就能使如七山王般的五無間罪無餘盡除，從轉生十六地獄中解脫出來。受齋戒者念誦能於佛刹中獲得大普賢果位。觀世音菩薩與三世諸佛、廣蓮花等聖尊以及覺性王等一切隨行賜予悉地。只諷誦百千遍，就能使舌變得如金剛般穩固，與金剛藏等同，具有如蓮花瓣一樣的色彩，身體清淨如金剛般誰也無法侵害，青春年少就需要具足，無有臭氣，極為芬芳，殊勝悅意，聲音動聽，諸眾青睬，成為供養處，死後於阿彌陀佛前成為具足清淨身及一切功德的佛子，得大菩提授記。僅僅誦此咒的福德以比喻來說，整個三千大千世界遍滿七寶，鋪滿金銀花，每一日三...12298;不空罥索神變真言經卷廿九．不空摩尼供養真言品第七十》. 華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 合十. Http:/ www.muni-buddha.com.tw/. Http:/ www.muni-buddha.com.tw/p2.asp. Http:/ tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/. Https:/ www&...

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Buddha Net 11-20: 唸珠漫談

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Http:/ tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article? 又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛珠。其梵文原語凡有四：. 12288;　　. 65292;音譯缽塞莫，意譯數珠。 12288;　　. 65292;音譯阿叉摩羅，珠鬘之義。 12288;　　. 12288;　　. 於佛教經典中有關念珠之起源，一般多以《木槵子經》所記載佛陀對波流梨王之開示為通說。《木槵子經》（大一七. 我國邊小，頻年寇疫，穀貴民困，我常不安。法藏深廣，不得遍行，惟願垂示法要。佛言：. 大王若欲滅煩惱，當貫木槵子一百八個，當自隨身，志心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽名，乃過一子。如是漸次，乃至千萬，能滿二十萬遍，身心不亂，除諂曲，捨命得生炎摩天，若滿百萬遍，當除百八結業，獲常樂果。 12288;　關於念珠的功德，在《木槵子經》中說：. 二、念珠顆數代表的意義　　. 念珠之顆數，諸經所載不一，略舉較常見之用法：. 12298;木槵子經》作一百零八顆。 12298;陀羅尼集經》卷二作數珠法相品舉出一百零八、五十四、四十二、二十一顆等四種。 12288;　　. 12288;　　. 小乘見修合論，煩...

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Buddha Net 11-20: 窺基大師沒戒律?

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Http:/ tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article? 玄奘大師在傳播唯識教義的時候，深深覺得：尋找一位傳人，以推展唯識宗的弘揚，是一件很重要的事。但是這一個人必須是上根、有智慧的人，才能擔當重任。這樣的俊才要到那裡去尋覓呢？大師後來看中尉遲公的兒子，便要求尉遲公答應兒子出家。正當年少氣盛的青年，聽說一位出家人要他出家，便傲慢地說：「笑話！我怎麼會出家呢？」. 玄奘大師看出他是一位不可多得的人才，便很有耐性的說：「我一定要度你出家，如果你跟隨我出家，我就把唯識宗的教理傳授給你。」. 青年一聽，鼎鼎有名的唯識學高僧玄奘大師，要將唯識思想傳授給他，於是動了心，但仍然趾高氣昂地說：. 12300;你要我出家可以，但是有三個條件，你能答應嗎？」. 12300;有條件就好商量，請你開出你的條件吧！」. 當時法相宗祖師窺基大師，他是玄奘大師的學生，也是位了不起人物。有一天窺基大師經過終南山，順道拜訪道宣律師，道宣律師聽到這個消息很歡喜。窺基大師學問好，講經說法一流，但是戒...華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 合十. 釋大寬法師 在 Facebook 上. 佛經梵文咒輪流通處 http:...

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Buddha Net 11-20: 總釋陀羅尼義讚

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Http:/ tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article? 如來於百千俱胝阿僧祇劫，積集菩提資糧加持陀羅尼真言文字。令頓悟菩薩與此相應，頓集福德智慧資糧，於大乘修菩薩道二種修行，證無上菩提道。所謂：依諸波羅蜜修行成佛；依真言陀羅尼三密門修行成佛。 陀羅尼者梵語，唐翻名為：「總持義」。 有四種持：法持、義持、三摩地持、文持；此四種持，多依顯教大乘教中所說也。 法持者：由得此持，摧滅一切雜染之法，證得清淨法界等流教法。 義持者：由得此持，於一字義中悟百千無量修多羅行，演說逆順自在。 三摩地持者：由此持故，必不散動三昧現前，悟無量百千三摩地門，悲增菩薩。故於六趣以願受生，不被煩惱隨煩惱壞其三昧，由此三摩地證五神通，成就利樂無邊有情。 文持者：由此受持陀羅尼成就所聞，所謂一切契經，於一切如來諸菩薩所，聞百千無量修多羅永不忘失。 其真言亦具四義：真者真如相應；言者真詮義。 義真言者：勝義相應，一一字中有實相義。 三摩地真言者：由瑜伽者用此真言，於心鏡智月輪上布列真言文字，專注心不散動，速疾證三摩地故名三摩地真言。 華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 合十. 釋大寬法師 在 Facebook 上.

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Buddha Net 11-20: 漢語中“爸爸”“媽媽”兩個詞的來源

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漢語中“爸爸”“媽媽”兩個詞的來源. Http:/ tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article? 爾時彼處跋陀羅女。於女伴邊。出力挺身。即便得脫。走向自家。白己父母。作如是言。 願莫將我與於餘人。何以故。我今不用人作夫主。我心中欲修行梵行。爾時彼女所有兄弟。語跋陀羅。作如是言。阿姊阿妹。我等實亦不欲與汝暫時別離。但我等輩。若不嫁汝。於道理中。復不能得世人。或言是女兄弟。必於其邊。有邪私意。是故不肯嫁與他人。恐涉此疑. 我心不樂娶妻畜婦。我意願樂欲修梵行。爾時耶那童子父母。告其子言。我所愛子兒。今先須生子立世。然後任當修於梵行。何以故。此事相承傳聞說言。若人無子。無有繼後。彼人終不得生天上。時彼童子。報父母言。波波摩摩。我今不用立世相傳。亦復不用繼續於後。我當梵行。如是父母。再過三過。告畢缽羅耶那童子...12290;（千萬不要按照英語或中文拼音來讀，否則就會變成. 華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 合十. Http:/ www.muni-buddha.com.tw/. Http:/ www.muni-buddha.com.tw/p2.asp. 釋大寬法師 在 Facebook 上.