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香港宗教建築 - 佛教與道教

道教建築比較 (蓬瀛仙館, 黃大仙祠) 湯志麟. CCIV 02 TM9 GROUP 2. 佛教，又名佛陀，意思是覺悟者。主要是重視人類心靈的進步和覺悟，教道人怎樣面對不同的誘惑和難題的時候應該解決的方法和規條。第一是關於善有善報，惡有惡報，因果報應和修行有關係的。這部份主要是說明佛教教義，道德規範方面和宗教方面的實現方面。而且，這部分說明了學佛教的法則和方法。佛教和其他宗教有相同的地方也有不同的地方。佛教有自己特出的優勢。第二部分是關於世界和生命的真相，從不同的角度，包括：哲學，理論和思想方面的研究。佛教的教義主要可以分為：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，及自成一體的法義等。緣起是指因緣而起，根據《分別緣起初勝法門經》中，說緣起有. 65289;無作者義。（. 65289;有因生義。（. 65289;離有情義。（. 65289;依他起義。（. 65289;無動作義。（. 65289;性無常義。（. 65289;刹那滅義。（. 65289;因果相續無間斷義。（. 65289;種種因果品類別義。（. CCIV 02 TM9 GROUP 2. 道教重生惡死&...

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道教建築比較 (蓬瀛仙館, 黃大仙祠) 湯志麟. CCIV 02 TM9 GROUP 2. 佛教，又名佛陀，意思是覺悟者。主要是重視人類心靈的進步和覺悟，教道人怎樣面對不同的誘惑和難題的時候應該解決的方法和規條。第一是關於善有善報，惡有惡報，因果報應和修行有關係的。這部份主要是說明佛教教義，道德規範方面和宗教方面的實現方面。而且，這部分說明了學佛教的法則和方法。佛教和其他宗教有相同的地方也有不同的地方。佛教有自己特出的優勢。第二部分是關於世界和生命的真相，從不同的角度，包括：哲學，理論和思想方面的研究。佛教的教義主要可以分為：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，及自成一體的法義等。緣起是指因緣而起，根據《分別緣起初勝法門經》中，說緣起有. 65289;無作者義。（. 65289;有因生義。（. 65289;離有情義。（. 65289;依他起義。（. 65289;無動作義。（. 65289;性無常義。（. 65289;刹那滅義。（. 65289;因果相續無間斷義。（. 65289;種種因果品類別義。（. CCIV 02 TM9 GROUP 2. 道教重生惡死&...

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1 香港宗教建築佛教與道教

2 什麼是佛教

3 佛教的戒律

4 道教淺談

5 道教戒律

6 香港志蓮淨苑林樂飛

7 細看沙田萬佛寺黃耀平

8 淺談蓬瀛仙館劉健仁

9 黃大仙祠劉嘉宜

10 佛教建築比較志蓮淨苑與萬佛寺

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香港宗教建築佛教與道教,什麼是佛教,佛教的戒律,道教淺談,道教戒律,香港志蓮淨苑林樂飛,細看沙田萬佛寺黃耀平,淺談蓬瀛仙館劉健仁,黃大仙祠劉嘉宜,佛教建築比較志蓮淨苑與萬佛寺,發佈者：,沒有留言,標籤：大網,佛教的教義主要可以分為兩部份,佛教的教義是什麼？,個意義：（,法印是指符合佛教標準的證明小乘佛教有三法印，四法印和,四諦是指真理和實在，又名四聖諦,滅諦，指痛苦的寂滅,佛教覺得有因必有果，有果必有因,三界六道,標籤：佛教文化,佛教的戒律是一切善法的根本,屬於「他律」

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道教建築比較 (蓬瀛仙館, 黃大仙祠) 湯志麟. CCIV 02 TM9 GROUP 2. 佛教，又名佛陀，意思是覺悟者。主要是重視人類心靈的進步和覺悟，教道人怎樣面對不同的誘惑和難題的時候應該解決的方法和規條。第一是關於善有善報，惡有惡報，因果報應和修行有關係的。這部份主要是說明佛教教義，道德規範方面和宗教方面的實現方面。而且，這部分說明了學佛教的法則和方法。佛教和其他宗教有相同的地方也有不同的地方。佛教有自己特出的優勢。第二部分是關於世界和生命的真相，從不同的角度，包括：哲學，理論和思想方面的研究。佛教的教義主要可以分為：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，及自成一體的法義等。緣起是指因緣而起，根據《分別緣起初勝法門經》中，說緣起有. 65289;無作者義。（. 65289;有因生義。（. 65289;離有情義。（. 65289;依他起義。（. 65289;無動作義。（. 65289;性無常義。（. 65289;刹那滅義。（. 65289;因果相續無間斷義。（. 65289;種種因果品類別義。（. CCIV 02 TM9 GROUP 2. 道教重生惡死&...

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香港宗教建築 - 佛教與道教: 香港志蓮淨苑 - 林樂飛

http://cciv0102tm9gp2.blogspot.com/2010/11/blog-post_1408.html

志蓮淨苑佔地十八萬平方呎，是現存世界上大型手造仿唐木構建築群，位處於山巒之中，背靠鑽石山，右面為獅子山，而左面為慈雲山，坐北向南，淨苑是依山而建，以中國的風水學而言，淨苑風水佈局極佳。其建造和組合乃是一種偶遇，因應政府八十年代的市鎮整體發展而經過精心規劃重建而成。政府將當時地區公園配合淨苑的設計，發展成具備宗教、文化、教育和休息的地方，隨後亦開展安老服務，其後亦於二零零六年建成和開放南蓮園池給公眾參觀，遂成為現今大眾和旅客欣賞唐代建築的名勝。志蓮淨苑內裡的建築物和格局均仿照唐代，建築設計採用「三進三重門一院」的格局。殿堂有三個大門可供觀賞者進出，分別為「東門」、「西門」和「山門」，最主要為「山門」，因為具有特別佛學的意義。山門象徵佛教的智慧、慈悲和方便三種解脫煩惱的法門，從山門進入志蓮淨苑，表示踏上解脫之道的開始。唐代木構四合院式的設計的建築格局有四方面與唐代建築佈局相同。首先，庭院四周圍著迴廊，而. 志蓮淨院有些地方與唐代佛教建築略有不同。因實用性的緣故，在迴廊轉角屋頂上立柱，上建平台，殿較小型。 65289;，譯為竇幢或天幢。佛教稱佛陀為法王，也以幢為他...CCIV 02 TM9 GROUP 2.

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香港宗教建築 - 佛教與道教: 細看沙田萬佛寺 - 黃耀平

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著手籌備興建萬佛寺。多得香港著名煙草商人簡玉階居士將私產「晦思園」捐贈法師以作道場基礎[1]. 經過法師與眾弟子不畏艱辛，開山鑿石，親身擔鐡運木，塑造佛像萬餘尊，歷時八載終於. 主要建築物有五殿、四亭、一廊及一塔。雖然空間有限. 2], 如中國建築講求的平行和陰陽和諧。在低層組群. 3], 讓人感到安心吉祥。高層建築中. 如《大日經疏十五》中「如世人以蓮華為吉祥清淨，悅可眾心」. 12300;象徵著佛陀對眾生的哀憫，如熱血流注，常行教化，法雨普施，永無止息的大『精進』」[6]. 紅色正好代表著提醒他們為佛道「精進」而淨心修行。但其建築的設計的確各具特色。如十八羅漢廊(圖六)採用了「廡殿頂」的設計. 宋代稱為「四阿頂」，左右合有四條垂脊，加上屋頂正中的一條正脊共有五條脊線. 所以又稱「五脊殿」[7]。雖然十八羅漢廊廊身設計比簡約. 可是據《佛經》觀世音本為印度一位國王的長子，名叫不煦，和父親及弟弟都隨釋迦出家修行，後來由釋迦牟尼佛賜法號「觀世音」. 與「阿彌陀佛」和「大勢至」合稱「西方三聖」. 也稱「觀音媽」或「妙善夫人」. 6 " 佛旗、佛徽與佛曆. CCIV 02 TM9 GROUP 2.

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香港宗教建築 - 佛教與道教: 什麼是佛教?

http://cciv0102tm9gp2.blogspot.com/2010/11/blog-post_9617.html

佛教，又名佛陀，意思是覺悟者。主要是重視人類心靈的進步和覺悟，教道人怎樣面對不同的誘惑和難題的時候應該解決的方法和規條。第一是關於善有善報，惡有惡報，因果報應和修行有關係的。這部份主要是說明佛教教義，道德規範方面和宗教方面的實現方面。而且，這部分說明了學佛教的法則和方法。佛教和其他宗教有相同的地方也有不同的地方。佛教有自己特出的優勢。第二部分是關於世界和生命的真相，從不同的角度，包括：哲學，理論和思想方面的研究。佛教的教義主要可以分為：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，及自成一體的法義等。緣起是指因緣而起，根據《分別緣起初勝法門經》中，說緣起有. 65289;無作者義。（. 65289;有因生義。（. 65289;離有情義。（. 65289;依他起義。（. 65289;無動作義。（. 65289;性無常義。（. 65289;刹那滅義。（. 65289;因果相續無間斷義。（. 65289;種種因果品類別義。（. 65289;因果更互相符順義。（. 苦諦，三界六道生死輪回，充滿了痛苦煩惱。 CCIV 02 TM9 GROUP 2.

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香港宗教建築 - 佛教與道教: 道教建築比較 (蓬瀛仙館, 黃大仙祠) 湯志麟

http://cciv0102tm9gp2.blogspot.com/2010/11/blog-post_2300.html

道教建築比較 (蓬瀛仙館, 黃大仙祠) 湯志麟. 仙館只有前大殿，作為修典之用，其餘都是依山而建。用色以紅為主，金為飾，牌面是金字紅底，大小的石獸到羌處可見. 建築須配合五行，謂之「五形」，金、木、水、火、土五行齊備，方能鞏固. 在蓬瀛仙館介紹的文章提及了一個奇怪的現象，就是佛道中人﹑濟世為懷﹑行善積德的出現於道館的觀音殿上。文中陳主任所述是因為觀音大使功德德行了得，道教亦都會有供俸他作為弟子模範。在黃大仙祠我們也可以證實這現象。我們在黃大仙祠可見佛教的菩薩 - -. 由此可見中國文化中的偉大精神 - - -. 包容性。雖然佛教與道教在教義﹑修行﹑智慧有所不同，但在道教的建築中，我們也可找到佛教的蹤跡，甚至以佛教人物作為作為弟子模範。在黃大仙祠，我們不單可以找到觀音，連儒. 家思想的孔子我們也可以在黃大仙祠的麟閣裡找到，在區區的一座黃大仙祠，有黃大仙師﹑. 呂祖﹑觀音﹑關聖帝君﹑燃燈古佛和孔子，儒釋道三教之代表，可見可見包客之大。 65279;. 65279;. 黃大仙祠裡到處也有一座座石獸，十分顯眼，也栩栩如生. 65279;.

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香港宗教建築 - 佛教與道教: 道教戒律

http://cciv0102tm9gp2.blogspot.com/2010/11/blog-post_27.html

12290;道教的戒律依照不同的教派，有着不同的內容。道教的戒律，在儒家三綱五常等要求的基礎上，也. 12290;戒律的內容主要有不得殺生，不得喝酒吃肉，不得偷盜，不得邪淫等。 12300;五戒」等內容均模仿佛教，即. 一者不得殺生；二者不得茹葷酒；三者不得口是心非；四者不得偷盜；五者不得邪淫. Http:/ www.kingofmaster.com/zjtd/display content.php? Http:/ www.chiculture.net/1602/html/c08/1602c08a.html. Http:/ www.hkcna.hk/content/2010/0919/69369.shtml. CCIV 02 TM9 GROUP 2. 訂閱：發佈留言 (Atom). 道教建築比較 (蓬瀛仙館, 黃大仙祠) 湯志麟. 道教建築比較 (蓬瀛仙館, 黃大仙祠) 湯志麟. Picture Window 範本. 由 Blogger.

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道教建築比較 (蓬瀛仙館, 黃大仙祠) 湯志麟. CCIV 02 TM9 GROUP 2. 佛教，又名佛陀，意思是覺悟者。主要是重視人類心靈的進步和覺悟，教道人怎樣面對不同的誘惑和難題的時候應該解決的方法和規條。第一是關於善有善報，惡有惡報，因果報應和修行有關係的。這部份主要是說明佛教教義，道德規範方面和宗教方面的實現方面。而且，這部分說明了學佛教的法則和方法。佛教和其他宗教有相同的地方也有不同的地方。佛教有自己特出的優勢。第二部分是關於世界和生命的真相，從不同的角度，包括：哲學，理論和思想方面的研究。佛教的教義主要可以分為：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，及自成一體的法義等。緣起是指因緣而起，根據《分別緣起初勝法門經》中，說緣起有. 65289;無作者義。（. 65289;有因生義。（. 65289;離有情義。（. 65289;依他起義。（. 65289;無動作義。（. 65289;性無常義。（. 65289;刹那滅義。（. 65289;因果相續無間斷義。（. 65289;種種因果品類別義。（. CCIV 02 TM9 GROUP 2. 道教重生惡死&...

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