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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 单传航:《双重身份和双重使命——中国基督徒的身份责任论》

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 单传航:《双重身份和双重使命——中国基督徒的身份责任论》. 基督耶稣的教会正在中国迅速壮大，并不可避免地给社会和文化生态带来影响。这是令人鼓舞和令基督徒感到自豪的，因为教会在中国走过了200多年的风雨蹉跎历程后，终于开始成为山上之城和社会之光。 由于基督教信仰文化，无论是在世界观、人生观还是伦理道德等方面，都与主导中国的传统信仰文化以及目前的共产主义政治文化，格格不入且无法妥协，并已经导致了教会与基督徒的信仰身份和信仰行为，受到主导文化和主导政治的挑战。这种挑战迫使基督徒思考并探讨基督教信仰与中国社会文化之间的关系，特别是怎样解决基督徒的 信仰身份. 之间的、更多表现为信仰和政治之间的冲突。因此，基督徒在中国的双重身份以及相对应的双重责任的关系命题——我称之为 身份责任论. 一、《圣经》中的教导和模范历史人物. 12298;旧约》在强调上帝子民的双重身份的同时，也通过律法明确了相对应的双重责任——面对上帝和面对别人。例如&#65292...12298;新约·路加福音》3&#6...根据&#12298...

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第五章）

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第五章）. 阿姨名叫王芳，是上海人。父亲是机械工人，母亲是纺织工人，王芳是独生子女。1966年，阿姨十八岁高中毕业，正逢文化大革命运动爆发。毕业动员大会上，同学们手拿毛主席语录，胸前戴着毛主席像章，带着红卫兵的红袖章，振臂高呼口号：. 8220;天是我们的天，地是我们的地，整个世界都是我们的……”. 晚上，校园里举行毕业篝火晚会。同学们男男女女有的在歌唱，有的在跳交谊舞，或者是聊天，留声机里一遍一遍地放着同学们最喜欢唱的歌曲：《莫斯科郊外的晚上》、《红莓花儿开》和《我们的田野》。整个夜晚的空气中充满了青春的激情和浪漫，让人陶醉而憧憬。 8220;知道吗，小燕，我被选中去北京天安门，接受伟大领袖毛主席对红卫兵的检阅。明天下午就出发，和其它学校被选中的同学一起去。”王芳兴奋得满脸发红。 王芳看着小燕说：“看你！觉悟这么低，革命工作哪有什么好坏之分，只有分工不同！”. 小燕立刻接上话，说：“当然可以。”. 8220;是的，但我改变主意了。团委书记...王芳有一种预感&#65...

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第六章）

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第六章）. 高中生名叫高才，出生在南方沿海深圳市，长在深圳市，曾经以为深圳市就是东半球的纽约，或者香港。 上初一的时候，高才的学习顶尖出色，班里的同学，尤其是女同学对他非常欣赏。后来，班里的同学开始玩起恋爱游戏，如果谁没有异性朋友就被视为无能，被同学瞧不起。于是，高才随便选了一个常常围在自己身边的漂亮女生，两个人开始了恋爱，内容相对还是比较简单的。当然，有特别前卫的同学恋人已经在旅馆开房过夜了。 高才和其他同学又开始诱逼父母购买新的电脑，并要求在家里开通上网热线，结果是纷纷如愿以偿。这一期间，高才给自己定下了生活计划，如下：. 1、 学习第一，一定要考上重点大学；. 2、 每年谈一个女朋友，高三的时候要有性体验；. 3、 电脑游戏水平一定要进入6段，至少精通两条黑客密芨；. 4、 写一本书，抨击旧的生活体制，披露E时代少年的心声。 高才在刻苦学习的同时，也开始物色班里的漂亮女生，不到一个月，就有一个女生和高才谈朋友了&#122...有一天晚上，高才做完作...

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 单传航:《文明的进程 ——基督教在中国的深化发展》

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 单传航:《文明的进程 ——基督教在中国的深化发展》. 文明的进程 ——基督教在中国的深化发展. 人类历史可以视为是上帝不断教育人类并逐步提升人类文明的过程。这种文明一旦形成，就如阳光和春雨，成为普世恩典，上帝的子民和世人都能享用。上帝教育人类的方法和内容，都记录在《圣经》里，也反映在犹太-基督教文明史中。 的成熟稳固阶段。信仰的深化，就是指教会和基督徒需要将《圣经》的直接真理和延伸应用真理知识，在个人、家庭、教会和社会中，深刻广泛地实践出来。这样的结果之一，就是影响更新社会文明。 对于基督徒个人，这种信仰的深化，主要表现在有意识地对心理模式进行更新。对于教会，主要表现在开始有意识地影响更新社会文化。只有这样，基督徒个人和基督的教会才能长大成熟，成为山上之城和社会之光，并不可避免地缔造出 中国环境里的基督教文明体系. 一、《旧约》和犹太文明. 65306; 以《圣经》为基础的信仰神性文化和以理性逻辑哲学思维模式为基础的人性文化。 8220;耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里&...

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第四章）

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第四章）. 老者出生在四川，50年代毕业于四川大学，大家都叫他老李。按当时的阶级成份划分，老李的家庭属于地主豪绅，因为再明显不过了，他的家里有三头牛。正是因为这三头牛的财富，决定了老李一生辛酸的命运。1957年，他被打成右派，做梦都没有想到，一下子被发配到新疆的伊犁地区，离苏联非常近的边境地区。那一年他才24岁。 老李看着窗外，一边想着，不知不觉地睡着了。 梦里老李又回到了大学时的美好浪漫时光，女同学白珍穿着淡青色的旗袍，留着齐耳的短发，一双明亮如秋水的眼睛看着自己，宛若清水芙蓉。忽然又到了杜甫草堂，他大胆地挽起了白珍的纤纤玉手，相拥而坐，空气中弥漫着淡淡的香皂味儿，草丛里的蟋蟀们一起大声歌唱，像手风琴的伴奏。转眼又下雨了，白珍拿出一把黄油布伞，让老李举着，然后挽着老李的胳膊...白珍，1957年6月1日哭泣，雨无期。 中午时分，太阳将车厢晒得火热，闷得让人喘不过气。 8220;有人跳车了！”突然有人大声喊叫起来。 老李一下子清醒了，急忙向窗外望去&#6...

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 郑约瑟：《中秋遐思》

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 郑约瑟：《中秋遐思》. 2013年9月19日 《中秋遐想》作者：郑约瑟. 今天是中秋节，夏季的闷热过去了。秋高气爽，秋天不但有明澈之美，更是成熟的季节，丰裕的季节。 8220;独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”诗人王维的这首《九月九日忆山东兄弟》的诗篇，虽然是重阳节写的。千百年来每逢佳节都勾起多少人对故乡、对亲人的怀念之情。 人类从犯罪以后就失去了幸福快乐的家园，成为流浪者，到处痛苦地漂泊，被驱离家园的人，其实每处都是异乡。 中秋让我们有很多遐远的思索，使我们有许多美好的愿望能够在中秋节有一些朦胧的表达，许多时候显得很清高却又是那么无奈！ 苏东坡就在当时丙辰中秋写了‘水调歌头’： “明月几时有？把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！”. 杜甫‘月夜忆舍弟’“露从今夜白，月是故乡明”想必是大家所熟识的。 回家吧！不要再流荡，慈爱天父在等你回家！ 12298;圣经》传道书上写着：“神造万物，各按其时成为美好&...我们信靠上帝，效法基督&#6529...

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：前言）

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：前言）. 即使所有的男孩都为爱而失望，即使所有的女孩都不再相信有真爱，即使所有的人们都放弃了爱，我依然为爱而活着，或者为爱而死。 我无比感激上帝，因为他让我能够爱，并且爱得生命灿烂。 August 2010 published by Chinese Christian Theological Association. 874 Beacon Street, Boston, Massachusetts, 02215- 3101 USA. May 2005 first published by. July 2009 published by the author in USA. 169; 2003, 2005, 2009, 2010, 2011 by Xue Shan. Printed in the United States of America. 美国·马萨诸塞州·波士顿Beacon街874号 邮编：02215-3101. 订阅： 帖子评论 (Atom). 雪山&#65...

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 单传航：《新疆基督教史》连载（后记、尾声、参考资料）

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 单传航：《新疆基督教史》连载（后记、尾声、参考资料）. 后记：西域史卷，谁主沉浮？ 新疆地区的历史是一部争夺史。综合而论，新疆的历史首先是一部宗教史，然后才是民族史，最后才是政治史和军事史。 12289;谁的大夏？谁的西域？谁的东突？谁的新疆？ 在上述这样一部历史中，人们无法忘记在漠北草原的第一次历史性的战争。公元前二世纪，强悍的匈奴人（突厥人的前身）突然出现，袭击了安居乐业并与汉族中国为邻千年的大月氏人（今甘肃省境内，斯基泰—印欧人，与南欧人同源）。大月氏的首领被杀死，他的头骨被做成匈奴王喝酒的碗，他的妻子儿女们和他的人民沿着欧亚大草原，仓皇向西逃亡。匈奴人第一次进入了世界历史，并将新疆地区北部阿尔泰山脉的周边迅速突厥化。 这场发生在两个强大游牧民族之间的、从此改变东亚人类文明格局的战争，还将汉族中国第一次带入中亚和西亚甚至欧洲的历史。此时，也倍受匈奴侵略骚扰的汉朝中国，差遣使臣张骞先生出使西域，一路追赶大月氏人&...与此同时，由于天山和帕米尔高原作为自然屏障的保护，...突厥人的辉煌历史并没有...

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第七章）

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第七章）. 几个人回到车厢，看到古丽正在急急忙忙地打扫卫生，收拾床单行李。广播里响起奔放强劲的维吾尔族歌曲，一些旅客开始大声说起维吾尔语，整个车厢里弥漫着新疆的气息。 收拾完行李，七、八号铺的五个人坐在那里互相望着。雪山建议说：“这真是一次有意思的旅行。如果大家愿意，就留下电子邮件地址保持联系吧。”. 雅歌和高才立刻表示同意，于是大家纷纷签名留念。雪山、高才和雅歌还相互留下了QQ号，以便在网上聊天时容易找到对方。 收拾完行李，雪山问：“到乌鲁木齐后大家有什么打算？”. 高才说：“旅行社有人来接我。”. 老李说：“我要去兵团农四师办事处住下，明天早晨坐汽车去伊犁。”. 阿姨说：“我的一位老同事夫妇来接我，今晚直接坐飞机去阿勒泰。”. 雅歌看看雪山，说：“我直接去新大宿舍。好好休息几天，然后就要开学上课了。”. 大家问雪山有什么打算，雪山想了想，说：. 8220;那你打算什么时候回北京？”高才问。 8220;你家在哪里？”雪山问。 七、八号铺的人们各奔东西&...

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association: 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第一章）

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中国基督教理学协会 Chinese Christian Theological Association. 雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第一章）. 去年那个美丽的暑假，雅歌在新疆大学读完本科第二年，大学生活的新鲜劲儿已经过去了。这个暑假有两个月的时间，让她兴奋不已，尤其是她的各门功课都在班里名列前茅，心里感到自豪而愉快。许多人都没有体会过这种学习成功的快感。 暑假的新疆，爽极了。湛蓝的天空，明媚的阳光，到处是飘香的瓜果，丰收的景色，每天早晚，清爽的空气沁人心脾，弥漫着一股淡淡的粗犷气息。 放假前，她就为暑假列出了完美的计划：七月份带家教挣钱，八月份旅游，到全疆各地的同学家去玩。暑假的最后一个星期回家，雅歌的家在伊犁——一个号称“塞外江南”的边陲小城。 天渐渐黑下来，尽管天边还泛着淡红色，车厢里的温度已经明显降低了。雅歌关上窗户，留了一点小缝透气，然后盖上被子，舒舒服服地进入了梦乡。 雅歌注意到，和自己邻床的那位维族老大妈坐在另外一张桌子上，和一位年轻的维族姑娘坐在一起，那位姑娘怀里抱着一个小男孩，也就是一岁多的样子。 汽车发出一阵咆哮，冲上公路，飞驰而去。 雅歌躺下来，盖上被子&#652...