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祖師禪林 Chan Grove: December 2012

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12288;　本次的課程安排動靜皆有，讓末學真正體會到生活就是修行而不離當下，尤其是在出坡時，必須要｢無我｣､要奉獻､要和合，才能夠體會生活就是修行。果如師父的教導開示，令弟子深受其益，尤其是緣起空的思想講得如此精闢，使弟子原本對心性的體悟更深更廣，尤其是師父在三強調必須在生活中落實，更是深入我心啊！ 雖然修行多年，心頭仍隱然知道缺了什麼，經過師父七天無私的開示，讓弟子電光石火般立刻感受到：｢對！我就是缺這個！｣這次來禪修，真正體會到修行在生活，生活在當下，當下便無我，無我才能證實相，阿彌陀佛！ 靈靈覺覺本是空，日常生活展神通；遍一切處無不在，只怕不識主人翁。 悟很難，迷更難，廓然無聖體湛然，吃飯搬柴運自在，法爾如是本自然。 惟有承擔才能活在當下，對於每一個境界才能如實面對。我知道，此後我的修行會轉向了，離開禪堂回家後，我會將這個領悟落實到生活上，時時刻刻保持方法，重新好好修行。感恩師父慈悲，感恩殊勝因緣！ 12288;　我自己本身是一個基督徒，對佛法、佛教認識不多，對於我來說，佛教不過就是燒燒香、拜拜佛這樣而已&#12...12288;　由於先前對默照禪毫無認識，剛開始聽起...這次默照禪七最深刻的是...

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祖師禪林 Chan Grove: December 2011

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早前在我回港期間，有一天手機突然壞了，無原無故自己關機，跟著便不能再開。我懷疑是沒電，但再充電時機身又發燙，心想可能是時候要換機了。幸而我不是那種任何時刻都要用手機跟人聯繫的人，所以過了一天沒有手機的生活，倒也樂得清淨。 因為不想匆匆決定買另一部手機，所以臨睡前先問朋友借了一部多出來的，準備第二天便去取。 晨早起來，一切重新開始，包括昨天突然壞了的手機，今天又一切如常。生命中往往遇到很多不如人意的事，擔心、埋怨都不會幫你解決得到，只要在適當的時候做適當的事就好了。 談到在適當的時候做適當的事，當然包括修行的過程。發心修行不是一、兩天或者一、兩年的事，而是生生世世，需要努力不斷的。當修行並未得力時，期間上上落落、時得時失的心情，相信很多人都必定感受過，我當然沒有例外。 每當遇上心力較弱的時候，都會覺得自己不是修行的材料，甚至會有退心，其實這是很正常的；家師. 12288;　印度這個國家很特殊，在氣候上冷可以冷到凍死人，熱也可以熱死人；在社會上富可以富到擁有全天下的享受，窮可以窮到幾世不得翻身。 65288;～摘錄自《在印度，遇見佛陀》）. Links to this post. 經歷了那五天的禪修旅程&#...

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祖師禪林 Chan Grove: June 2013

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12300;狂心若歇，歇即菩提」，看似容易，執行卻不易，如曹老師說：「這是我們無始劫來的習氣」。如同四弘誓願中的「煩惱無盡誓願斷」般，心中想斷煩惱，而煩惱卻有增無減，或許「想斷」本身就是一種煩惱。曹老師的開示中提到祖師們做事及修行的方法，就是「直心、平常心」，這都能運用在現今工作的心態，畢竟就業環境已與二十年前不同，但我相信祖師的教導，也堅信一切皆為因緣。這次禪二最大收穫就是「安心」於現況。 花禪是這次活動令我感到印象最深刻之一，第一次插花的目的不是為了美而是禪修。特別是插完花後，主七和尚大聲的喝一聲｢看花的是誰? 65379;，令我整個心全繫在話頭上。然後大約持續了一陣子，這話頭在腦中一直徘徊，本來我是練習數息的，自花禪後有開始練習參話頭了。很特別的體驗。 以前總覺得每天挑時間靜坐及定期參加禪七等活動，就以為自己在修行，這樣就「夠了」。經主七和尚提醒時間的比例是遠之不夠的，必須時刻用功才能有所進步，這點給我很大的用心！ 這次活動的花禪讓我印象深刻，從選花材開始就注意到自己的心，原來心是那麼貪求許多的東西。這次真的收穫良多。感恩。 Links to this post. 活動中，透過果如法...

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祖師禪林 Chan Grove: October 2012

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最近一位信眾的母親確診患上末期肝癌，很自然會覺得非常不安。那位信眾提出疑問：「請問遇到這事如何安心？如何安病患的心？又如何安家人的心？」. 其實不管是不是一個佛教徒，我們都知道生、老、病、死是人人都不可能避免的。作為一個佛教徒，更應知道死亡並非生命的完結，只是有另一個機會重生而已。 一個有修行的佛教徒，不管親人、朋友甚至自己遇到這些情況，都不可能完全沒有感覺，但是卻不會被它弄到不知如何是好。至於遇到這事如何安心？首先自己要面對和接受它，自己先安心，才有可能安病患和家人的心。 日常生活中最好花多些時間和病者相處，不一定要常常提著那個病，也不需要避忌，很多時聆聽就是最好的關懷。就像當年我的父親證實患上末期肝癌後，過來澳洲探我，我也是每天陪著他四處遊覽，那段最後相處的日子都是愉快而沒有傷感的，而我自己更因為這個因緣而接觸佛教，這就證明了每個逆境都是我們學習的好機會。 無論如何，盡孝道是應該隨時隨地的，千萬不要等到「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」那時候啊！ Links to this post. Links to this post. Subscribe to: Posts (Atom). 祖師禪林做為一個專...

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祖師禪林 Chan Grove: September 2012

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以默照跟話頭的特色來說，話頭的特色，是使我們在禪修過程的人──就是還沒有見性的人，藉著話頭起疑情後，在大德棒喝逼拶之下，頓斷自己的攀緣心識，在一剎那間相應到清淨心。不管我們身心是不是已經進入到寧靜的現象都不要緊、或者有沒有具足對佛法的體認都沒關係，在那一棒喝之中，會頓斷你攀緣的分別心，當下體悟那所謂的清淨覺照，又不起二念，這是話頭很重要的一個特色。 而默照，你必須知道實相的本體是什麼，常常不離清淨心，常常起智慧的觀照，它的特色是在悟道、見道以後的悟後保任工夫。它指導我們還未入門的人，在修行過程中，如何把自己的身心照顧好，然後指導我們怎麼去用功修行；用功修行時，不要掉落到有所得裡面，所以他要我們「回互」──真正的大道是如此，但不要死在那裡，要回轉過來。 Links to this post. 每個人都像一盞油燈，點亮後自己可以看見前路該怎麼走，假如亮度足夠，還可以照亮他人，讓人家也可以看清楚前路。油燈的燈芯大，自然會比燈芯小的照得更遠更亮，因此我們必須要發大心，才能夠利益他人。 Links to this post. 早期魏晉南北朝時代的佛教，類似後代的書院，不只是學術跟技藝各...因為心學的興起&#65...

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祖師禪林 Chan Grove: May 2013

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不要認為自己｢不是那塊料｣！-果如法師. 在修行中，千萬不要因為自己的身心有了一些障礙、挫折，就一再怪罪自己的業障深重，或者乾脆放棄甚至不加以反省。前者的心態是過份自卑，後者則是了不在意，這都是錯誤。修行，就是要能發覺你自己的身心問題。 在平常的生活裡，你大多數的時間都不是在修行的狀況中，你的心不容易起觀照，很容易被「境」帶著跑。經常只是遇到芝麻綠豆的小事，就造成你身心不安，人際關係處理不好，甚至整個家庭都因為你而雞飛狗跳，這都是因為欠缺醒覺的能力。 如果能在逆境中保持醒覺的心（智慧的覺照），在遭遇挫折時，就能不逃避、不豎白旗，而能真正面對挫折的考驗，就如孟子說的「增益其所不能」，在挫折之中學習在順境裡無法學到的功課。 本文摘錄自果如法師「念佛是誰」一書）. Links to this post. Subscribe to: Posts (Atom). 祖師禪林做為一個專修祖師禪法的道場，以承當聖嚴長老的願心「發揚漢傳佛法，燄續祖師心燈」自勉，結合經教義理、漢傳祖師禪法的特色、聖嚴長老的教誡、...View my complete profile. 寧可短，不可斷 - 常霖法師.

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祖師禪林 Chan Grove: January 2012

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寫這份紀實是因：一、我在這次禪三圓滿前的大堂分享，我的個人分享與一些同參們很相應，他們希望我將個人的分享訴諸文字，讓更多人得以參考。二、由於我當天分享時，情緒過於激動，覺受體驗並未完整表達出來，情不自禁而匆匆收場。因此再藉這篇文字的敘述，期能較完整地呈現我的真實體驗，也算是實踐果如師父鼓勵我們：分享體驗也是法佈施！ 原本並未有參加這次禪三的計畫，原因是往年在新春期間，許多親朋好友、街坊鄰居都會到我家走春拜年；而祖師禪林的法師們盛情邀約難以推卻，就隨順了因緣抱持“莊嚴道場”的心態，在最後截止報名日前趕上末班車。始料未及！雖然這期只是短短三天的初階輕鬆的禪修，卻讓我有著前所未有的不可思議體驗，覺受更深切的禪悅法喜！ 當天下午都攝六根，六根顯的特別敏銳，對於周遭景物及心境，總覺察到以前不知的枝微末節，但心平氣和不喜不樂。晚間進行小組討論時，我仍飄泊在“無我”的狀態，卻仍能敏銳地覺受周遭的一切；對於組員討論的對話，甚至其他各組討論的對話，清晰能聞&#...現代人都很迷茫，內心空虛，很多人更在苦難中，他們都需要心靈的救度，讓他們懂得安住身心，活...Links to this post. 12288;&#1228...

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祖師禪林 Chan Grove: July 2012

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馬祖問：「道非色相，云何能見。」懷讓答：「心地法眼能見乎道。無相三昧。亦復然矣。」. 你見到自己清淨的本心、諸法的實相時，這時雖然是「無眼」，可是這樣的眼才能真正見到實相。不能說它沒有，沒有就變成斷滅；有心地的法眼，心地本身也是空寂，在空寂之中，有智慧法眼。 12300;法眼」是指有那個智慧能夠照見五蘊皆空。五蘊雖然是空，但仍要智慧去照見它。所以心性空中，空裡具足智慧，所以叫法眼。「心地」是指諸法的本體，「法眼」指從心起用，這就是性相如如，也就是法、報、化三身合成一體，所以叫心地法眼。 無相三昧也是。進入到無相三昧時，你就可以見到諸法的實相；無相三昧當下就有種種的妙相，才叫「無相三昧」。要真正達到「無相」時才「無不相」，所以實相無相、無不相。真實的相是無相的，但是無相當下就是無不相，無不相就是一切的妙相都具足。 65288;～摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示）. Links to this post. Links to this post. 大地、雨水、種子 - 果如法師. 懷讓說：「汝學心地法門，如下種子，我說法要，譬彼天澤&#122...懷讓告訴馬祖，你現在要學心地法門，不...他說，我...

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祖師禪林 Chan Grove: March 2012

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在日常生活中，不管是貧富、老幼，都無可避免地會遇到各式各樣的困難；遇到問題時，不要只在問題上打轉，退一步看闊一些，才容易找到問題的真正所在。 假如用攝影來比喻，平時生活我們都會用標準鏡（Standard lens）看事情，但是遇上問題時，很多時會不自覺地使用遠攝鏡（Tele lens）來把問題放大，希望把它看得更清楚，以圖找出解決方法，那知道這個做法，就等於一頭栽進問題裡面去，更加難以出離。 就如蘇東坡的詩所說：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」. 最好的做法，其實是轉用廣角鏡（Wide angle lens），把整個大環境看清楚一點，才能夠在週邊的事情之中，找到問題的癥結所在；因為大部份時候的困難，原來都不在問題本身。 不論是教導孩子、還是訓練員工、乃至和家人朋友相處，要多用廣角鏡，凡事都用一個廣闊的角度去看，不要常常像遠攝鏡一樣，只在小處著眼；尤其是不可用近攝鏡（Macro lens），去挑剔他們的錯處。 這番話放諸四海而皆準，我們學佛參禪，不是也應該用同樣態度嗎？ 第三，要有迫切感。什麼叫迫切感？就是不要因循苟且&#652...Links to this post.

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祖師禪林 Chan Grove: July 2013

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12288;　一切諸法是因緣和合的，和合的時候要還這個果報；但是當我們心不執著時，這果報馬上就過了。所以大修行人並不是不落因果，只是不昧因果，當因果來臨時，身心已經有所準備，有真正的定慧力了。 12288;　當你有定慧力的時候，煩惱、執著、種種的一切就會隨著你的因緣去消除。不僅業果報會消除，就連身心也會因為努力修行而改變，這就是一種修行的感應力量。我們常常把神奇不可思議的狀況當作是感應，但是它不是神通、神妙的，它的不可思議只是沒辦法用語言文字去形容，它是我們經過真實的修行以後，身心上的一個轉變。 12288;　那個業果報裡面所具足的因緣，已經在你修行的過程中轉變了，所以它的果就不會變成那麼苦、那麼嚴重的果，就是重罪輕受。不是佛陀替你重罪輕受，是你自己修行以後，裡面的因緣果報改變了，就變成重罪輕受、甚至於輕罪不受。 12288;　我們要了解，因緣和合而成的東西，並沒有實際的罪相。當下就觀照，一切的罪由心所造，心若空時罪亦滅，一切的苦、一切的災難都不是永遠存在的。 本文摘錄自果如法師「達摩與你同行」一書）. Links to this post. 佛陀說「以戒為師」&#12290...八關齋戒又稱&#123...