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禅那戒院

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统统放下过此门,处处生慧到彼岸
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1 禅那戒院
2 统统放下过此门,处处生慧到彼岸
3 跳至内容
4 师父简介
5 佛法如何灭度 第三品
6 因供养魔子魔孙其报远过杀盗淫妄诸重罪孽,若说其报罄竹难书
7 是故善知识,莫于末世乱行信施,损自福报又断道命,本自信心却遭恶应
8 做如是说称为说法,不做如是说称为灭法
9 善知识,若有罪众不持禁戒、不听我说,其罪报不日显前
10 末世佛法如是灭尽
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禅那戒院,统统放下过此门,处处生慧到彼岸,跳至内容,师父简介,佛法如何灭度 第三品,因供养魔子魔孙其报远过杀盗淫妄诸重罪孽,若说其报罄竹难书,是故善知识,莫于末世乱行信施,损自福报又断道命,本自信心却遭恶应,做如是说称为说法,不做如是说称为灭法,善知识,若有罪众不持禁戒、不听我说,其罪报不日显前,末世佛法如是灭尽,善知识,是称吾说佛法灭度第三品,因不断佛法一说故,于法轮转后品说、于后品加密说,本条目发布于,属于 应世卷,分类,被贴了 佛法,作者是 cnjy admin,佛法如何灭度 第四品,邪魔外道
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禅那戒院 | channajieyuan.net Reviews

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师父讲:什么是救度众生 | 禅那戒院

http://www.channajieyuan.net/text/totheworld/师父讲:什么是救度众生

故,佛于 金刚经 中曰,若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记 因,人以己之思维阅藏,经即限于其业,形同固坛,己尚难出,况得真意 若传与人,波旬也。 3、圣人勿谤 若国谤,国无宁日 若人谤,受地狱之灾 是故,入善导堂当诚心、戒心,若存知见欲做评说,切莫入内,劝请旁观他处,另寻因缘、善缘,修持得果再来净地。 其后,多与佛门道人来往,并于湛山寺获结缘 金刚经 ,于青岛大学居士处获 华严经 、于湛山寺得 法华经 、于居士处获 楞严经。 5、首访大乘寺,未入山门即闻钟鼓齐鸣,天人诵经,禁不住赞曰 好听,好听,好听 时大乘寺只净明师与其弟子两人止住 于次日夜韦陀菩萨赠无字真经。 8、于烟台山住处研 楞严经 ,一日青岛居士来访,正碰小雨,有术士不用火源,雨中以手指点燃浸湿报纸,见后忽明 楞严经 中 性火真空,性空真火,周遍法界、遍虚空界,随众生心应所知量 ,大喜,时撑伞围观者数十。

2

谛深大师于北京香山行寮因弟子智应问地狱在哪里,是不是在地下特做如下开示 | 禅那戒院

http://www.channajieyuan.net/text/totheworld/谛深大师于北京香山行寮因弟子智应问地狱在哪里

故,佛于 金刚经 中曰,若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记 因,人以己之思维阅藏,经即限于其业,形同固坛,己尚难出,况得真意 若传与人,波旬也。 3、圣人勿谤 若国谤,国无宁日 若人谤,受地狱之灾 是故,入善导堂当诚心、戒心,若存知见欲做评说,切莫入内,劝请旁观他处,另寻因缘、善缘,修持得果再来净地。 其后,多与佛门道人来往,并于湛山寺获结缘 金刚经 ,于青岛大学居士处获 华严经 、于湛山寺得 法华经 、于居士处获 楞严经。 5、首访大乘寺,未入山门即闻钟鼓齐鸣,天人诵经,禁不住赞曰 好听,好听,好听 时大乘寺只净明师与其弟子两人止住 于次日夜韦陀菩萨赠无字真经。 8、于烟台山住处研 楞严经 ,一日青岛居士来访,正碰小雨,有术士不用火源,雨中以手指点燃浸湿报纸,见后忽明 楞严经 中 性火真空,性空真火,周遍法界、遍虚空界,随众生心应所知量 ,大喜,时撑伞围观者数十。

3

公告 | 禅那戒院

http://www.channajieyuan.net/公告

僧人出行当向客堂申请,若客堂允则行,不允不行 若客堂允不予行资,当时中默待,自化缘分,行乞出行 不强行索取、不与众声张索要 可称 檀越慈悲 一句静候缘分. 现在很多罪孽之众住持寺院,心术不正假我佛赐善衣,广行贪欲诓骗众生 诸多罪孽之众以贪欲心落发出家,假佛威德到处行骗 他们不是在弘法利生,而是在借法害众 另有很多重罪之人广为宣讲邪知邪见,故特发此告,望缘份之众切勿上当受骗,切勿发了善心不得所求,却作了魔子魔孙。 解说则是以自己执见解释佛经,譬如,佛于 楞严经 中,棒打富楼那等大阿罗汉…如汝所解…指的就是解说。 故,佛于 金刚经 中曰,若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记 因,人以己之思维阅藏,经即限于其业,形同固坛,己尚难出,况得真意 若传与人,波旬也。 3、圣人勿谤 若国谤,国无宁日 若人谤,受地狱之灾 是故,入善导堂当诚心、戒心,若存知见欲做评说,切莫入内,劝请旁观他处,另寻因缘、善缘,修持得果再来净地。 其后,多与佛门道人来往,并于湛山寺获结缘 金刚经 ,于青岛大学居士处获 华严经 、于湛山寺得 法华经 、于居士处获 楞严经。

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救度 | 禅那戒院

http://www.channajieyuan.net/tag/救度

故,佛于 金刚经 中曰,若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记 因,人以己之思维阅藏,经即限于其业,形同固坛,己尚难出,况得真意 若传与人,波旬也。 3、圣人勿谤 若国谤,国无宁日 若人谤,受地狱之灾 是故,入善导堂当诚心、戒心,若存知见欲做评说,切莫入内,劝请旁观他处,另寻因缘、善缘,修持得果再来净地。 其后,多与佛门道人来往,并于湛山寺获结缘 金刚经 ,于青岛大学居士处获 华严经 、于湛山寺得 法华经 、于居士处获 楞严经。 5、首访大乘寺,未入山门即闻钟鼓齐鸣,天人诵经,禁不住赞曰 好听,好听,好听 时大乘寺只净明师与其弟子两人止住 于次日夜韦陀菩萨赠无字真经。 8、于烟台山住处研 楞严经 ,一日青岛居士来访,正碰小雨,有术士不用火源,雨中以手指点燃浸湿报纸,见后忽明 楞严经 中 性火真空,性空真火,周遍法界、遍虚空界,随众生心应所知量 ,大喜,时撑伞围观者数十。

5

应世卷 | 禅那戒院

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智依,汝等欲生西方极乐世界,可知西方极乐世界距此几远 弥陀经中说十万亿佛土 譬如娑婆世界一切尽磨成沙,一沙为一世界,所有世界复磨为墨,以此墨向西每过一佛土滴一滴,无佛世界空过不滴,以至墨尽,亦未可到西方极乐,是故智依汝将何以生往西方 经言念佛即可生,若汝等识转为西方极乐因缘识心,则当下即是西方极乐。 故,佛于 金刚经 中曰,若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记 因,人以己之思维阅藏,经即限于其业,形同固坛,己尚难出,况得真意 若传与人,波旬也。 3、圣人勿谤 若国谤,国无宁日 若人谤,受地狱之灾 是故,入善导堂当诚心、戒心,若存知见欲做评说,切莫入内,劝请旁观他处,另寻因缘、善缘,修持得果再来净地。 其后,多与佛门道人来往,并于湛山寺获结缘 金刚经 ,于青岛大学居士处获 华严经 、于湛山寺得 法华经 、于居士处获 楞严经。 5、首访大乘寺,未入山门即闻钟鼓齐鸣,天人诵经,禁不住赞曰 好听,好听,好听 时大乘寺只净明师与其弟子两人止住 于次日夜韦陀菩萨赠无字真经。

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Passè 16 ans a montfermeil me voila dans le sud de l'italie ma vie recomence des nouvo amis un nouvo mec une nouvelle ecole av ke des cours en italien lol. Mè dans mon coeur il y ora tjr les personne ke j'aime : ESTELLE SOSSO HAJAR BENJY FRED ANGELINA SORAYA KEVIN CEDRIC .M STESS-Y. Passer 1 ans en italie me revoila en france lol sans mes ptite soeur snifffff septembre new ecole bep hotellerie av stelou mo tu me mank de plus en plus. 19-05-09 depat milan marriage DANIELE ououou. 09/08/2007 at 1:17 PM.

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智依,汝等欲生西方极乐世界,可知西方极乐世界距此几远 弥陀经中说十万亿佛土 譬如娑婆世界一切尽磨成沙,一沙为一世界,所有世界复磨为墨,以此墨向西每过一佛土滴一滴,无佛世界空过不滴,以至墨尽,亦未可到西方极乐,是故智依汝将何以生往西方 经言念佛即可生,若汝等识转为西方极乐因缘识心,则当下即是西方极乐。 故,佛于 金刚经 中曰,若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记 因,人以己之思维阅藏,经即限于其业,形同固坛,己尚难出,况得真意 若传与人,波旬也。 3、圣人勿谤 若国谤,国无宁日 若人谤,受地狱之灾 是故,入善导堂当诚心、戒心,若存知见欲做评说,切莫入内,劝请旁观他处,另寻因缘、善缘,修持得果再来净地。 其后,多与佛门道人来往,并于湛山寺获结缘 金刚经 ,于青岛大学居士处获 华严经 、于湛山寺得 法华经 、于居士处获 楞严经。 5、首访大乘寺,未入山门即闻钟鼓齐鸣,天人诵经,禁不住赞曰 好听,好听,好听 时大乘寺只净明师与其弟子两人止住 于次日夜韦陀菩萨赠无字真经。

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