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达摩祖师传 达摩祖师传 所有展示 空相寺

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达摩在中国始传禅宗， 直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传 的心要，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能五代祖师的弘传而形成中国佛教的主流一脉 禅宗，被称为最有中国特色的佛教宗派。 唐代宗时赐谥达摩为 圆觉大师 ，赐谥达摩塔为 空观之塔。 祖又曰 彼有大士，堪为法器否 千载之下有留难否 者曰 汝所化之方，获菩提者不可胜数。 又问曰 此后更有何事 者曰 从是已去，一百五十年，而有小难。 又问 此后如何 者曰 却后二百二十年，林下见一人，当得道果。 言已，微现神力，至有相宗所，问曰 一切诸法何名实相 彼众中有一尊长萨婆罗答曰 于诸相中不互诸相，是名实相。 祖曰 一切诸相而不互者，若名实相，当何定邪 彼曰 于诸相中实无有定，若定诸相，何名为实 祖曰 诸相不定，便名实相。 于有无中，何名实相 萨婆罗心知圣师悬解潜达，即以手指虚空曰 此是世间有相，亦能空故，当我此身，得似此否 祖曰 若解实相，即见非相。 至无相宗所，问曰 汝言无相，当何证之 彼众中有波罗提答曰 我明无相，心不现故。 祖曰 汝心不现，当何明之 彼曰 我明无相，心不取舍。 祖曰 既非一二，何名定慧 彼曰 在定非定，处慧非慧。

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佛教史话 所有信息 空相寺

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地址 河南省三门峡市熊耳山 邮编 472123 传真 0398-3788516. 电话 0398-3788852 客堂 3788516 研究会 信箱 kongxiangsi@126.com damo2000@126.com.

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达摩在中国始传禅宗， 直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传 的心要，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能五代祖师的弘传而形成中国佛教的主流一脉 禅宗，被称为最有中国特色的佛教宗派。 唐代宗时赐谥达摩为 圆觉大师 ，赐谥达摩塔为 空观之塔。 祖又曰 彼有大士，堪为法器否 千载之下有留难否 者曰 汝所化之方，获菩提者不可胜数。 又问曰 此后更有何事 者曰 从是已去，一百五十年，而有小难。 又问 此后如何 者曰 却后二百二十年，林下见一人，当得道果。 言已，微现神力，至有相宗所，问曰 一切诸法何名实相 彼众中有一尊长萨婆罗答曰 于诸相中不互诸相，是名实相。 祖曰 一切诸相而不互者，若名实相，当何定邪 彼曰 于诸相中实无有定，若定诸相，何名为实 祖曰 诸相不定，便名实相。 于有无中，何名实相 萨婆罗心知圣师悬解潜达，即以手指虚空曰 此是世间有相，亦能空故，当我此身，得似此否 祖曰 若解实相，即见非相。 至无相宗所，问曰 汝言无相，当何证之 彼众中有波罗提答曰 我明无相，心不现故。 祖曰 汝心不现，当何明之 彼曰 我明无相，心不取舍。 祖曰 既非一二，何名定慧 彼曰 在定非定，处慧非慧。

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空相寺简介 空相寺简介 所有展示 空相寺

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寓止嵩山少林寺面壁九年，以 二入 、 四行 禅法教导学人，首传大乘禅宗与慧可。 世人 高崇纪念 ，就连当初与其 语不契 的梁武帝也在其圆寂后，亲自题写碑文以示尊敬。 达摩造像碑 是目前最早的达摩祖师造像碑刻，碑高1.2米，宽0.5米。 达摩在中国始传禅宗 直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传 的心要，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能五代祖师的衣钵传承与弘扬而形成中国佛教的主流一脉- -禅宗。 也成为中国禅宗的代表人物，其所传 易筋经 、 洗髓经 也是少林武术的根基和来源，被后人尊为少林禅武文化的始祖 其所传的禅文化思想已经成为中国传统文化的一部分 其所传禅宗心要也影响了亚洲乃至世界佛教。 2004年2月29日，空相寺护法居士在挖树坑准备春季植树时，在空相寺院内挖出堪称 镇寺之宝 的唐代碑刻 汾阳王置寺表。 唐代宗大历七年 公元772年 ，在平定安史之乱后的第九年，郭子仪启奏皇帝将定林寺 当时也叫达摩塔院 改为 空相寺 ，并赐寺额 加封达摩祖师 圆觉大师 谥号 加封达摩塔为 空观之塔 ，并赐塔额 赐度僧表。 景法传灯录 记载 达摩祖师圆寂后 葬熊耳山。

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达摩在中国始传禅宗， 直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传 的心要，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能五代祖师的弘传而形成中国佛教的主流一脉 禅宗，被称为最有中国特色的佛教宗派。 唐代宗时赐谥达摩为 圆觉大师 ，赐谥达摩塔为 空观之塔。 祖又曰 彼有大士，堪为法器否 千载之下有留难否 者曰 汝所化之方，获菩提者不可胜数。 又问曰 此后更有何事 者曰 从是已去，一百五十年，而有小难。 又问 此后如何 者曰 却后二百二十年，林下见一人，当得道果。 言已，微现神力，至有相宗所，问曰 一切诸法何名实相 彼众中有一尊长萨婆罗答曰 于诸相中不互诸相，是名实相。 祖曰 一切诸相而不互者，若名实相，当何定邪 彼曰 于诸相中实无有定，若定诸相，何名为实 祖曰 诸相不定，便名实相。 于有无中，何名实相 萨婆罗心知圣师悬解潜达，即以手指虚空曰 此是世间有相，亦能空故，当我此身，得似此否 祖曰 若解实相，即见非相。 至无相宗所，问曰 汝言无相，当何证之 彼众中有波罗提答曰 我明无相，心不现故。 祖曰 汝心不现，当何明之 彼曰 我明无相，心不取舍。 祖曰 既非一二，何名定慧 彼曰 在定非定，处慧非慧。