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程彬的诗|多元主义写作
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这标志着 当代 的断裂，和 后当代 的开始。 在一个侧面中国文学也构成 世界工厂 ，是以借鉴西方风格为主流的 低级创新 型写作。 虽有两个中文作家获得诺贝尔文学奖，但作品都反映中国 前当代 或 当代 社会转型阶段，国家写作与个人写作之对立。 这也预示着中国国家写作将向 主动多元化 过渡，因为只有 主动多元 才能与世界更好的融合 才弥合内部众多一元性的断层维系社会稳定 才能更好的继承和发挥中国古文明传统，以确立自身的 民族性。 五四精神 并不只有 五四 时期才有。 没有孔子就没有 百家 ， 百家 与儒家根本不矛盾。 汉武帝时 罢黜百家 ，可什么时候真罢黜过 百家 和儒家根本就分不开的。 没有怀疑的一元性，反右的一元性，阶级斗争的非此即彼的一元性，文革的造反有理的一元性， 破四旧 的一元性， 样板戏 的一元性。 而改革开放后的 当代 30年里遇到的问题说明什么 就是中国还不够多元化。 中国 现当代 诗歌，已经发展60多年，仍未继承与发扬中国古典诗歌的伟大传统，仍未在诗体发展上有所突破，仍处 学习西方经验 阶段。 现在我们必须在 做梦 的同时揭示 做梦的这一过程 ，用 梦 打碎 梦 以唤醒 真实。 他们中的一...
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在出土的郭店简 老子 ，马王堆帛书 老子 甲乙 ，北大简 老子 ，这四种最早的抄本中，都没有出现过 大象无形。 喜怒哀乐之未发，谓之中 发而皆中节，谓之和 中也者，天下之大本也 和也者，天下之达道也。 套用崔颢 黄鹤楼 韵律作 凤凰台 ，可谓道问学，温故知新矣。 他们的精神何其相似 杜甫一生为低级官僚，茅屋难挡秋风，驱竖子摘苍耳 如颜渊，一箪食，一瓢饮，在陋巷 却仍先天下之忧而忧，为国家的衰落感到悲伤 以至诚而写诗，化平凡为神秀 精益求精，只见其进，未见其止 终成诗圣，名垂千古。 天得一以清 地得一以宁 神得一以霝 浴得一盈 侯王得一以为天下正。 但太一的概念并不是道家独有， 孔子家语 礼运 中这样说 夫礼、必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。 每个诗人都有 天命 ，这个 天命 是来自社会的。 古今中外，没有大诗人不谋求这个 天命 的 曹植说 知命复何忧，所以他是大诗人。 而杜甫忧落宋玉泪，醉饮八仙歌 咏物惊飞鹘，抒怀凌岱岳 瘦马嘶北征，三吏叹三别 寒衣催蜀地，白帝悲相祠 秋风茅屋破，沙鸥酒杯浊 洞庭浮落日，一系关山情 兼并天下之风格，苦心经营，语不惊人死不休，令人难望其项背。
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言知之易 - 言知之易，行之难
八月 17, 2015. What is “Good night”? 8220;G” – Go to bed;. 8220;O” – Off the light;. 8220;O” – Out of tension;. 8220;D” – Dream joy;. 8220;N” – Nice sleep;. 8220;I” – Ignore worries;. 8220;G” – Get up early;. 8220;H” – Have a nice time;. 8220;T” – Think of me all the time.
程彬的诗|新华夏主义诗歌
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