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李建緯的胡言胡語....

物質文化、藝術史與美學研究.... (請尊重版權,文章與圖片請勿轉載,若引用請註明出處)

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李建緯的胡言胡語.... | chianweilee.blogspot.com Reviews
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物質文化、藝術史與美學研究.... (請尊重版權,文章與圖片請勿轉載,若引用請註明出處)
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KEYWORDS
1 文物研究
2 文化資產
3 西方美學
4 當代思潮
5 藝術社會學
6 藝術評論
7 歷史研究
8 藝術史學
9 西洋藝術史
10 個人相關資料
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文物研究,文化資產,西方美學,當代思潮,藝術社會學,藝術評論,歷史研究,藝術史學,西洋藝術史,個人相關資料,全文載於《文化資產保存學刊》,前言:關於金屬大鐘的認識,寺廟金屬大鐘之稱呼與定義,古樂鐘皆扁如盒瓦,蓋鐘,是以樂鐘多屬合瓦型之,至於金屬圓體大鐘,屬於單音鐘,若用於寺,大雄寶殿,公尺、外徑,公尺,重約,頓,為含錫比例,的青銅鐘,舊時中國政府為達到政治或社會控制,關係到生活作息,在臺灣所見的,撞鴻鍾,建九旒,武較星連,鴻鐘吐響,金屬大鐘相關研究,全錦雲主編的《北京文物精粹大繫,間的佛山鑄鐘,共計
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李建緯的胡言胡語....: 2014/5/4 - 2014/5/11

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物質文化、藝術史與美學研究. (請尊重版權,文章與圖片請勿轉載,若引用請註明出處). 文中所用之圖部份已刪去,如欲查閱全圖,請見原文。本文如需引用,請註明出處。 彰化孔廟位於彰化市孔門路三十號,為臺南孔廟外的另一座國定(第一級)的孔廟古蹟。雍正四年(. 65289;彰化知縣張鎬建縣儒學,始創本廟,其後分別於乾隆、嘉慶、道光、同治、光緒皆有重修之舉。日治時代因市區改正,彰化孔廟格局大幅縮小,自此,彰化孔廟難以再恢復到嘉、道年間盛況。 根據筆者所執行之《彰化縣古蹟中既存古物登錄文化資產保存計畫》普查成果,彰化孔廟計有文物近六十件,分成銅質文物、錫質文物、石質文物與木質文物。本文主要通過本廟與臺南孔廟,以及中國大陸其它具有明確紀年的孔廟文物進行比對,指出彰化孔廟文物的年代可能範圍,並從歷史與藝術的角度,指出其價值與定位。 關鍵字:彰化、孔廟、文物、釋奠禮、價值. 隨著儒學的興盛,孔廟逐漸擴展到中國境內各地方,並成為官學中心。 其中以臺南孔廟時代最早,發展最為完善。明永曆十九年(. 65289;,鄭成功之子鄭經執政之時,諮議參軍陳永華提議:. 65289;議准設學宮。雍正四年(. 65289;知縣張世珍再倡議重...

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李建緯的胡言胡語....: 2011/6/26 - 2011/7/3

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物質文化、藝術史與美學研究. (請尊重版權,文章與圖片請勿轉載,若引用請註明出處). 貢布里希著,〈名利場邏輯:在時尚、風格趣味的研究中歷史決定論的替代理論〉. The Logic of Vanity Fair: A Alternatives to Historicism in the Study of Fashions, Style and Taste. 65292;《理想與偶像》. 65292;上海:人民出版社,. 所謂的「名利場邏輯」指的是原本以出乎人們意料之外的表現來造成某種藝術效果,但卻逐漸成為一種規範,並且如果要保持這種效果,那麼就不得去以更高的代價來維持這種驚奇度(頁. 不是每一次向傳統提出的挑戰都能成為這樣一個爭端。有的尚未引人注目,有的人們不屑一顧,還有一些也許非常成功,以致它們還未等反對派立穩腳跟就把它一舉擊潰(頁. 技術變化最初是被禁閉在嚴格的實利功能之內,即使是在我們社會的其他領域,也傾向於較緩慢地作出反應或者全盤抵制(頁. 不論是藝術或競賽都講究規則,都講究精通。這種精通是經過長期實踐在規則的範圍內獲得的(頁. 訂閱: 文章 (Atom). 整個歐洲從十七到十八世紀是歐洲文明進...

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李建緯的胡言胡語....: 2010/12/12 - 2010/12/19

http://chianweilee.blogspot.com/2010_12_12_archive.html

物質文化、藝術史與美學研究. (請尊重版權,文章與圖片請勿轉載,若引用請註明出處). 現象學介紹 Introduction to Phenomenology. 12288; (一)歷史背景:對啟蒙的質疑. 1920年代,第一次世界大戰之後,歐洲歷經了社會革命。雖然這些暴動都被武力鎮壓,但戰爭的屠殺與動蕩不安的結果,從根本上動搖了歐洲資本主義的社會秩序。Terry Eagleton是這麼形容的:. 那種社會秩序通常所依賴的思想意識,借以統治的文化價值也出現了深刻的動蕩。科學似乎已經縮減成為一種枯燥的實證主義。目光短淺迷戀於事實的類別化;哲學好像在一方面是這種實證主義和另一方面是站不住腳的主觀主義之間發生了分裂;相對主義和非理性主義的形式十分盛行,而藝術則反映了這種不知所措的迷茫。 實證主義不僅是片面的,而且是錯誤的。因為實證主義看不到主體與客體間的統一關係,看不到客體的意義是由主體授與的,看不到客觀的事實是依賴於由主體建立理論的。 12288; (二)現象學代表人物. 12288; (一) 胡塞爾介紹. 西方近現代以來社會上瀰漫著一股不確定的世紀末焦慮,例如,歐洲科學面臨危機&...其四、事...

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李建緯的胡言胡語....: 2013/5/12 - 2013/5/19

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物質文化、藝術史與美學研究. (請尊重版權,文章與圖片請勿轉載,若引用請註明出處). 本文刊載於《輔仁歷史學報》第30期,2013年3月,頁1-55. 身為中國北方遊牧民族一支,建立遼的契丹民族雖承續了中國北方民族所開啟的黃金文化,但在工藝、使用方式與藝術品味上,遼代金銀器受到唐代金銀器的啟發更深,隨後並受到宋的影響。另一方面,契丹在金銀器的使用層面更廣,貴族甚至還將其功能延伸到喪葬文化中,而有了專為喪葬製作的網絡與覆面等明器。就遼金銀細金工藝種類來說,主要有錘鍱、敲花、鏨花、鎏金與纍絲……等。其中,契丹人偏好鏨花與敲花,特別是這些工藝效果在器表所形成的光影層次感,或在金銀器上所見的大量鏨刻圖案,線條流暢且一氣呵成,顯見當時金匠技術純熟,手藝高超。 藉由分析遼代金銀工藝,我們可以更瞭解工藝不只是某種技術的發展軌跡,還是文化、品味、生產力共同交織下可見的「微觀文化」。工藝作為一種微觀的物質現象,不僅體現當時人們的品味,更揭露了宏觀的文化交流痕跡。 Filigree”, “mercury amalgam gilding” and “gold silver in...In conclusion, &#8220...

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李建緯的胡言胡語....: 2011/11/6 - 2011/11/13

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物質文化、藝術史與美學研究. (請尊重版權,文章與圖片請勿轉載,若引用請註明出處). 12298;史物論壇》,. 目前學界普遍認為,中國黃金焊珠工藝的出現與外來文化交流有關。而本文進一步指出漢代以前金珠傳入中原有幾波發展:最初秦國曾出現過細金珠,但秦工匠係以鑄造的假顆粒紋取代真正的焊珠工藝。隨後,在戰國晚期北方的鄂爾多斯地區方出現真正焊接於器表上的焊珠工藝,而此時金珠係在器面上以點狀或線狀分佈為主要特徵,並於西漢時期傳入中原。更晚一波的影響則是發生在漢武帝驅逐匈奴並打通絲綢之路後,在新疆與中亞地區那種敷滿器表更繁複的焊珠風格影響下,不僅刺激了東漢金器上更複雜的焊珠與掐絲工藝的出現,更代表漢人的品味已從對溫潤玉質的喜愛逐漸轉向追求光影變化與繁複肌理的金器。此外,透過南方幾件多面金球上的焊珠工藝與東南亞出土類似金器的比較,透露出漢代海上之路已存在的現象。 關鍵字:焊珠工藝、秦國、鄂爾多斯、中亞、品味、文化交流. Some Remarks on Gold Granulation Work in China. Vol 15, No. 1/2 (1952), p.127. H A P Littledale.

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GIA 觀自在: Gia's freeway to explore artists, artworks of This 認識地球上的藝術家, 藝術作品: 12/01/2012 - 01/01/2013

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GIA 觀自在: Gia's freeway to explore artists, artworks of This 認識地球上的藝術家, 藝術作品. Lee Sun Don's Liberated Exhibition ( 李善單隨便展) - Wonderful Attainment and Saint-Lotus Lady Jewel - 2013 1/1 – 2/28- Taipei‧X-Power. Wonderful Attainment / Winning the World. The first exhibition in 2013 entitled " Wonderful Attainment. Also the titles of new works of Professor Lee Sun Don,. Which will take place on 1 January 2012 to 28 Feburary 2013, X-Power Gallery Taipei. Accommodated in an exclusive venue in Venice Biennale.

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生活跟我說著話: 十二月 2011

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12300;我的星宿是土星,一顆演化最緩慢的星球,常常因繞路而遲到。」-Walter Benjamin. Petit Papa Noël 聖誕老人. 聖誕節期間,街上處處可見聖誕老人,店面櫥窗也有各式大小不等的裝飾,這麼多聖誕老人之中我最喜歡哪一個呢?我最喜歡的,其實是走路時無意間在小巷子的某個窗台上發現的幾個,這些掛在窗台上的小身影,首先會讓我楞一下,停下腳步抬頭看了看後,覺得溫馨又很想笑。後來我走路時,都會小小的期待撞見紅色小身影。 標籤: Vivre en France. Se promener 散步.踩街. 每天早晨八點鐘,Lille的天空才透出點光,我已經習慣坐在窗前等待天亮,也慢慢學會觀察天色。大部分時候天空都面色蒼白,時常飄著細細的雨絲,像極了台北的冬天;偶爾有藍天白雲,就會像在台北看到陽光一樣開心。22號撿到了這樣一個好天氣,讓我有機會好好看看Lille這個城市,也趁著有漂亮的天空拍了些照片。 標籤: Vivre en France. Faire des courses et repas 採購.開伙. 標籤: Vivre en France. Arrivée à Lille 抵達.

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生活跟我說著話: 二月 2013

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12300;我的星宿是土星,一顆演化最緩慢的星球,常常因繞路而遲到。」-Walter Benjamin. Le meilleur souvenir de Saint-Valentin: Strasbourg 最美好的情人節:一個人的史特拉斯堡. 想到Strasbourg的動機,最初來自「Dans la ville de Sylvie」這部電影。因為自己的法文名字就是Sylvie,如此的標題-在一個有Sylvie的城市裡-便吸引我看了這部電影。觀看這部電影,很像跟隨一個城市漫遊者觀賞一場流動的饗宴,隨著主角在大街小巷穿梭,街上的聲音收的很細膩:高跟鞋踩著石板路、輕盈的提琴聲、教堂鐘聲、轟隆作響的輕軌電車、露天咖啡座遠近清晰的聊天聲。片中陽光灑落在巷弄中形成美麗的光影,每一個畫面都讓我好奇,究竟是哪一座城市如此美麗,原來整部片的取景...標籤: Vivre en France. 訂閱: 文章 (Atom). Le meilleur souvenir de Saint-Valentin: Strasbourg.

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生活跟我說著話: 三月 2010

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12300;我的星宿是土星,一顆演化最緩慢的星球,常常因繞路而遲到。」-Walter Benjamin. 記得第一次讀這本書時,只覺得這本書是卡爾維諾最深奧難解的獨白,看著目錄中五花八門的標題,看書前便有種能儘快進入這個奇想世界的奢望。偏偏圖書館的催還信件來了好幾回,而我仍舊停留在最初始的1.1.1.節,和帕洛瑪先生一起閱讀了很久很久的海浪。 12300;She does not dislike her child, does not dislike her husband.」. 12298;一九三三 一個猶太哲學家的德國回憶》. 12300;眼睛是哲學的原型器官。其神秘之處在於它們不僅能夠看,還能看見它們正在看。這讓眼睛在身體的所有認知器官中,取得顯著的地位。哲學思考的重要性,實際上就在於眼睛的反映、眼睛的辯證、及觀看自己在看的活動本身。」  ─ Sloterdjik, 1987: 145. 訂閱: 文章 (Atom). 12298;一九三三 一個猶太哲學家的德國回憶》.

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生活跟我說著話: 易碎的熱情--coquelicot

http://seedheart.blogspot.com/2014/04/coquelicot.html

12300;我的星宿是土星,一顆演化最緩慢的星球,常常因繞路而遲到。」-Walter Benjamin. 南法一行主要想尋找塞尚和梵谷的足跡,不過緊接在長途旅行後,身體已經沒辦法對名勝古蹟有太多回應,所以看到《星空下的咖啡館》的畫面,或真的來到塞尚的出生地或故居時,其實沒太多感覺。 但是我記得好清楚,當我坐在火車上,看著鐵道沿線開滿梵谷畫中時常點綴的紅色小花,心裡卻感動莫名。這種花法文叫做coquelicot,她的花語是l'ardeur fragile,易碎的熱情。每年四月底到五月,法國的路邊和田間就會冒出這種小紅花,南法更會出現整片整片的coquelicot。對我來說,這種花一點也不脆弱,單薄的花瓣和易折的莖枝時常迎著強風毅然挺立在山坡上。 訂閱: 張貼留言 (Atom). Landscape with the Fall of Icarus. Feb 24 2012 Köln.

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生活跟我說著話: 一月 2012

http://seedheart.blogspot.com/2012_01_01_archive.html

12300;我的星宿是土星,一顆演化最緩慢的星球,常常因繞路而遲到。」-Walter Benjamin. La veille de Noël à Bruxelles 耶誕在布魯塞爾. 聖誕節前夕想到不同的城市走走,臨時起意就近選了布魯塞爾,從里爾搭TGV過去只要35分鐘,買了車票跳上火車一個人就成行了。毫無準備的我常常不知道自己身在何處,走一走,撞見美麗的建築群也因此更讓我屏息。街上洋溢著耶誕氣息,一個人的耶誕夜因為有了陌生人的祝福而溫暖起來。 標籤: Vivre en France. 訂閱: 文章 (Atom). La veille de Noël à Bruxelles 耶誕在布魯塞爾.

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生活跟我說著話: la veille de Noël à Bruxelles 耶誕在布魯塞爾

http://seedheart.blogspot.com/2012/01/la-veille-de-noel-bruxelles.html

12300;我的星宿是土星,一顆演化最緩慢的星球,常常因繞路而遲到。」-Walter Benjamin. La veille de Noël à Bruxelles 耶誕在布魯塞爾. 聖誕節前夕想到不同的城市走走,臨時起意就近選了布魯塞爾,從里爾搭TGV過去只要35分鐘,買了車票跳上火車一個人就成行了。毫無準備的我常常不知道自己身在何處,走一走,撞見美麗的建築群也因此更讓我屏息。街上洋溢著耶誕氣息,一個人的耶誕夜因為有了陌生人的祝福而溫暖起來。 早上八點鐘出門前往車站時,太陽還未升起,看看天色和雲彩,感覺這一天將會有陽光和藍天的陪伴。搭上9點7分的火車,金色的晨光果然穿過列車上大大的玻璃窗,灑進有法語和荷蘭語廣播的車廂裡。抵達布魯塞爾Midi車站時,有各種不同的語言飄在耳際,而來來往往的面孔也明顯變多了。 一整天都靠著雙腳在城市內移動,不過因為事先沒做功課,繞了好一段路才走到布魯塞爾最著名的大廣場。事後想想這樣隨意亂走也不錯,若遵循特定規劃的路線,也許就沒機會看見這些偶遇的風景了。 後來沿著石板路隨意走,我覺得布魯塞爾的石板路都鋪的好漂亮喔。經過好像是公家機構的地方&#652...來到一處牆上標有&#1...

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生活跟我說著話: 讀吳明益《浮光》Hunting Wild Life with Camera and Flashlight

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12300;我的星宿是土星,一顆演化最緩慢的星球,常常因繞路而遲到。」-Walter Benjamin. 讀吳明益《浮光》Hunting Wild Life with Camera and Flashlight. 吳明益在《浮光》第一章的開頭及結尾都提到Ian Jeffrey在《攝影簡史》的一段話,其中讓他最著迷的兩處為:「首先,攝影是一種對大自然紀錄自身影像能力的『發現』的關鍵技術;其次,照片就像野地採集到的標本。」. 這兩點定義了吳明益心目中生態攝影者所要追求的:「他們終其一生在 發現. 12290;而他們面對自身的照片時,將會追憶、重溫那個他們曾經親臨的現場,然後他們將會發現,自己才是光與相機所捕捉的。」. Walter Mitty: When are you going to take it? Walter Mitty: Stay in it? Sean O'Connell: Yeah. Right there. Right here. 也許生態攝影者唯有跳出每趟旅程中必須帶回什麼的心態,那個曾經親臨的現場才能時時浮現心中、在相片之外。 訂閱: 張貼留言 (Atom).

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生活跟我說著話: 三月 2014

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12300;我的星宿是土星,一顆演化最緩慢的星球,常常因繞路而遲到。」-Walter Benjamin. 讀吳明益《浮光》Hunting Wild Life with Camera and Flashlight. 吳明益在《浮光》第一章的開頭及結尾都提到Ian Jeffrey在《攝影簡史》的一段話,其中讓他最著迷的兩處為:「首先,攝影是一種對大自然紀錄自身影像能力的『發現』的關鍵技術;其次,照片就像野地採集到的標本。」. 這兩點定義了吳明益心目中生態攝影者所要追求的:「他們終其一生在 發現. 12290;而他們面對自身的照片時,將會追憶、重溫那個他們曾經親臨的現場,然後他們將會發現,自己才是光與相機所捕捉的。」. 訂閱: 文章 (Atom). 讀吳明益《浮光》Hunting Wild Life with Camera and Flashlig.

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生活跟我說著話: Bruxelles à l'aquarelle 布魯塞爾水彩集

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12300;我的星宿是土星,一顆演化最緩慢的星球,常常因繞路而遲到。」-Walter Benjamin. Bruxelles à l'aquarelle 布魯塞爾水彩集. L'Eglise Saint-Nicolas et la Petite rue au Beurre (1897). 很幸運在市立博物館的三樓看到年底即將結束的水彩畫展,畫的是布魯塞爾的舊街景,除了有詳細的說明外,也放上了現在的街景相片做比較。每一幅街景畫都好棒,看的我好陶醉,建築的透視法是我的弱項,藉機仔細看了每一幅的構圖。 訂閱: 張貼留言 (Atom). Bruxelles à laquarelle 布魯塞爾水彩集.

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Wednesday, October 21, 2009. HAPPY BIRTHDAY to Hee. Celebrated in chili's . Photo talking time . Birthday boy and I. Posted by Chian wEi. Tuesday, September 29, 2009. School Graduation Magazine 2009. Who else want to exchange? Posted by Chian wEi. Wednesday, August 26, 2009. I'm a LEGAL DRIVER. Posted by Chian wEi. Thursday, August 20, 2009. 02 I Told You So. 03 If You Could See Me Now. 04 Kill Me In A Record Shop. 06 The Only Way I Know How to Feel. Is a grand slam without steroids. Posted by Chian wEi.

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李建緯的胡言胡語....

物質文化、藝術史與美學研究. (請尊重版權,文章與圖片請勿轉載,若引用請註明出處). 臺中市萬和宮金屬鐘研究 --試論其所反映的產銷問題. 在中國,青銅鐘始於三代。按其功能與使用方式的不同,還可分成鈴、鐃、鐘、鎛、鉦、鐸、錞于等。 廣義的鐘(上述各種鐘的集合)指的是器體中空、一端開口作為共鳴,另一端則懸掛或支撐鐘體的青銅樂器。透過鐘體橫剖面作合瓦或圓體,其功能而有所不同,誠如《夢溪筆談》〈補筆談卷一〉所云:. 圓則聲長,扁則聲短。聲短則節,聲長則曲。節短處聲皆相亂,不成音律。後人不知此意,悉為圓鐘,急叩之多晃晃爾,清濁不復可辨。 扁圓體鐘。先秦時代常見的扁體鐘,敲擊時能發出兩個頻率音,故又稱雙音鐘。 廟,一般稱之為「梵鐘」。根據《佛學大辭典》,梵鐘定義為「. 寺院之大鐘也。梵者清淨之義,為關於佛事者,故以為名。 一般所言的梵鐘,多指佛寺鐘樓大鐘,它與僧侶作息關聯,是定時鳴擊,近代其敲擊方式是早上先鳴鐘後擊鼓,傍晚先擊鼓後鳴鐘。至於佛寺其它用鐘主要用以行佛事,是所謂行事鐘,有殿鐘. 12289;法堂鐘、喚鐘、飯鐘等,大多為中小型鐘。大型. 有關中國梵鐘的特點,孫機指出,先秦樂鐘...孫機進一步指出&#65...

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