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元（請另付郵資：60元）. 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 元（請另付郵資：60元）. 元（請另付郵資：60元）. 修心──七種自利利他的「心靈煉金術」. 書名：修心──七種自利利他的「心靈煉金術」. 特價：350 元. 竹清仁波切不囉嗦，一開示就開門見山，直指你的心。本書是仁波切10篇「直指人心」的開示集。內容分四部分，分別是見林、見樹、見果和祈願：先帶你宏觀看見修行的全貌，再微觀深入修行的細節，當確信與覺受如繁星昇起時，帶你親嘗修行的甜美果實，最終，以「了義的祈願」畫下句點。竹清仁波切一句口訣，常常可以影響修行人一生；一次給10篇，對求法若渴的心，是場真實義的盛宴。請享用。相關著作：《空．大自在的微笑》、《仁波切，我有問題》、《. 大願王》、《為什麼看不見》、. 就好像剛端出來，熱氣騰騰的菜肴那樣新鮮可口，我們可以說，道歌是當下的證境，並非字字斟酌的思維，更是最直接透徹的教法。世紀這新的時代，不只承繼了道歌教學的傳統，甚至將道歌的修持弘揚至不同語言、不同風俗的國度，鼓勵弟子們用自己的語言&...在譯者的用心與出版社的努力等因緣具足之下ʌ...

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元（請另付郵資：60元）. 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 元（請另付郵資：60元）. 元（請另付郵資：60元）. 修心──七種自利利他的「心靈煉金術」. 書名：修心──七種自利利他的「心靈煉金術」. 特價：350 元. 竹清仁波切不囉嗦，一開示就開門見山，直指你的心。本書是仁波切10篇「直指人心」的開示集。內容分四部分，分別是見林、見樹、見果和祈願：先帶你宏觀看見修行的全貌，再微觀深入修行的細節，當確信與覺受如繁星昇起時，帶你親嘗修行的甜美果實，最終，以「了義的祈願」畫下句點。竹清仁波切一句口訣，常常可以影響修行人一生；一次給10篇，對求法若渴的心，是場真實義的盛宴。請享用。相關著作：《空．大自在的微笑》、《仁波切，我有問題》、《. 大願王》、《為什麼看不見》、. 就好像剛端出來，熱氣騰騰的菜肴那樣新鮮可口，我們可以說，道歌是當下的證境，並非字字斟酌的思維，更是最直接透徹的教法。世紀這新的時代，不只承繼了道歌教學的傳統，甚至將道歌的修持弘揚至不同語言、不同風俗的國度，鼓勵弟子們用自己的語言&...在譯者的用心與出版社的努力等因緣具足之下&#652...

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1 眾生文化出版有限公司

2 除無明闇

3 作者中名：第九世大寶法王噶瑪巴旺秋多傑

4 講述者中名：堪布卡塔仁波切

5 譯者：比丘尼洛卓拉嫫

6 出版社：眾生文化

7 閱讀更多

8 張貼者：

9 沒有留言

10 標籤：經典開示

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眾生文化出版有限公司,除無明闇,作者中名：第九世大寶法王噶瑪巴旺秋多傑,講述者中名：堪布卡塔仁波切,譯者：比丘尼洛卓拉嫫,出版社：眾生文化,閱讀更多,張貼者：,沒有留言,標籤：經典開示,作者：堪千昆秋嘉稱仁波切,譯者：陌地生佛學社陳金鈴等,自由的迷思（新版）,作者：創巴仁波切,譯者：靳文穎,標籤：禪修引導,作者：林谷祖古仁波切,譯者：呂家茵,元請另付郵資：60元,座墊上昇起的繁星,書名：座墊上昇起的繁星,作者：堪布竹清嘉措仁波切,譯者：施心慧,內容簡介,作者簡介,譯者簡介,竹清仁波切在

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元（請另付郵資：60元）. 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 元（請另付郵資：60元）. 元（請另付郵資：60元）. 修心──七種自利利他的「心靈煉金術」. 書名：修心──七種自利利他的「心靈煉金術」. 特價：350 元. 竹清仁波切不囉嗦，一開示就開門見山，直指你的心。本書是仁波切10篇「直指人心」的開示集。內容分四部分，分別是見林、見樹、見果和祈願：先帶你宏觀看見修行的全貌，再微觀深入修行的細節，當確信與覺受如繁星昇起時，帶你親嘗修行的甜美果實，最終，以「了義的祈願」畫下句點。竹清仁波切一句口訣，常常可以影響修行人一生；一次給10篇，對求法若渴的心，是場真實義的盛宴。請享用。相關著作：《空．大自在的微笑》、《仁波切，我有問題》、《. 大願王》、《為什麼看不見》、. 就好像剛端出來，熱氣騰騰的菜肴那樣新鮮可口，我們可以說，道歌是當下的證境，並非字字斟酌的思維，更是最直接透徹的教法。世紀這新的時代，不只承繼了道歌教學的傳統，甚至將道歌的修持弘揚至不同語言、不同風俗的國度，鼓勵弟子們用自己的語言&...在譯者的用心與出版社的努力等因緣具足之下&#652...

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眾生文化出版有限公司: 乾乾淨淨向前走

http://chung-sheng-publishing.blogspot.com/2012/09/KhenpoKartharRinpoche01.html

書名：乾乾淨淨向前走—從〈三十五佛懺〉步上成佛之路. 特價：300 元 (請另付郵資：60元). 為什麼要做〈三十五佛懺〉？ 12296;三十五佛懺〉是顯密傳承許多具德善知識尊崇的懺悔法門，許多大師建議作為日修功課。古印度的大乘修行者會在晝夜六時禮懺三十五佛，傳入藏地後，包括宗喀巴大師與阿底峽尊者等大師，也精勤修習並傳授弟子這個殊勝的懺悔法門。宗喀巴大師曾說：「睡前持誦三十五佛名三十五遍，我這個比丘就能以舒坦、安樂的心上床睡覺。」. 12296;三十五佛懺〉是威力強大的淨罪法。祈願此生在修行上有所成就者，必修禮懺三十五佛。即使純粹希望現世不再受苦者，禮敬三十五佛，也能使今生更加安樂，來世獲得殊勝的果報。本書內容分〈三十五佛懺悔文〉釋論與「給你一張修行藍圖」兩部。第一部〈三十五佛懺悔文〉釋論：教導我們如何修持〈三十五佛懺〉，經由懺悔、迴向善根以及隨喜迴向三事淨罪、集資增上。堪布　卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche）. 9472;─側寫可愛的老上師：堪布卡塔仁波切. 當然，仁波切還是進到我的房間了。就看他口中念念有詞，到處灑著五色米...這一幕吸引了我：仁波切...

2

眾生文化出版有限公司: 九月 2012

http://chung-sheng-publishing.blogspot.com/2012_09_01_archive.html

特價：350 元. 竹清仁波切不囉嗦，一開示就開門見山，直指你的心。本書是仁波切10篇「直指人心」的開示集。內容分四部分，分別是見林、見樹、見果和祈願：先帶你宏觀看見修行的全貌，再微觀深入修行的細節，當確信與覺受如繁星昇起時，帶你親嘗修行的甜美果實，最終，以「了義的祈願」畫下句點。竹清仁波切一句口訣，常常可以影響修行人一生；一次給10篇，對求法若渴的心，是場真實義的盛宴。請享用。第十七世法王噶瑪巴的總禪修師、上師之一，藏密白教噶瑪噶舉著名的學者、瑜伽行者、傳法上師與詩人，有「現代密勒日巴」之稱。1935年，仁波切生於藏東康區，一個遊牧民族的帳篷裡。父親在他2歲時去世，母親是位精進的女修行人，在艱苦歲月中，帶著幼年的仁波切和小姊姊，千里行腳，朝聖、閉關。相關著作：《空．大自在的微笑》、《仁波切，我有問題》、《. 大願王》、《為什麼看不見》、. 就好像剛端出來，熱氣騰騰的菜肴那樣新鮮可口，我們可以說，道歌是當下的證境，並非字字斟酌的思維，更是最直接透徹的教法。資訊充斥、爆炸的現代，人們的心靈卻似乎陷於貧乏：廿四小時輪轉不停的都市聲光，帶走了...堪布竹清嘉措仁波切指出，城市中有許多...

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眾生文化出版有限公司: 除無明闇

http://chung-sheng-publishing.blogspot.com/2013/03/KhenpoKartharRinpoche02.html

元（請另付郵資：60元）. 十五世紀第九世大寶法王噶瑪巴旺秋多傑曾著作三部極為重要的大手印教法，最長的一部是《了義海》，中長版是《除無明闇》，短版是《直指法身》。本書是依《了義海》的架構，將其大意濃縮而成為精簡的大手印修行指導。大手印指的就是所有一切眾生心續中，永恆不變、任運圓成且本具三身的本質。但是這本具大手印的心，從無始以來卻被無明與煩惱遮蔽了。要如何知道自己心的本質是什麼呢？當代大手印成就者堪布卡塔仁波切說：必須要有修行的基礎，才能夠真正了解它的意義。第九世大寶法王噶瑪巴旺秋多傑（1556 1603）. 和第八世噶瑪巴一樣，第九世噶瑪巴有很多經典注釋和大手印的論著：《了義海》、《除無明闇》和《直指法身》，這三部著作是噶舉傳承教法的精華，也是學習大手印的重要教材。 1924年出生於青海勒西地區，12歲時在青海玉樹創古寺出家，20歲在第十一世大司徒仁波切座下受比丘戒。仁波切曾依止各傳承具德善知識學習，尤其是噶舉傳承共與不共的實修口訣教法，並且如法閉關修持。 12298;唯一：大手印大圓滿雙融心髓》（眾生文化）. 12298;白度母修法》（方廣出版社）. 旺秋多傑著作的大手印口訣&#1229...

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眾生文化出版有限公司: 十月 2011

http://chung-sheng-publishing.blogspot.com/2011_10_01_archive.html

書名：相信，你就是！─ 確戒仁波切教你成為金剛亥母. 特價： 270. 金剛亥母觀修法是一部已經傳承千年以上的法，歷代大成就者：帝洛巴、那洛巴、馬爾巴大譯師、密勒日巴、岡波巴到歷代大寶法王，證得成就前，無不修習過此法。印度的大成就者帝洛巴要傳此法給弟子那洛巴時，曾說：「此部金剛亥母俱生母法門，代代口耳相傳，不立文字。直到第十三代之後，就會開始廣傳。」果然，此法如授記般傳到第五世大寶法王的上師──卡卻旺波時，首度結集並且編撰了金剛亥母的儀軌，此後便開始廣傳。 12300;金剛亥母」被形容為是三世一切諸佛出生的、如同母親的這樣一位本尊，也叫做「俱生母」，是金剛乘中能夠幫助我們得到最殊勝成就的本尊之一，密勒日巴尊者能夠在一生當中成就，修持的基礎亦是俱生母──金剛亥母。噶舉黃金珠鬘傳承中，從帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴到歷代大寶法王，皆與金剛亥母有甚深因緣，以亥母為本尊或祕密本尊，此法深具傳承加持力。金剛亥母的本質即是般若，是三世諸佛之母，是過去、現在、未來一切諸佛的出生處。 9678;「金剛亥母法」修持，對你我的意義. 1990年，仁波切在第三世蔣貢康楚仁波切&#9472...

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眾生文化出版有限公司: 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論

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是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 元（請另付郵資：60元）. 這是直貢瓊贊法王給你的成佛藍圖：修行怕迷路，宗派法門又多如千山萬路，你知道自己走到哪裡了嗎？這是一張從初發心到解脫的實修地圖，帶你見林又見樹，既宏觀也微觀。那洛六法，是藏傳佛教噶舉派的不共法門，結合氣脈道和大手印，是三年閉闗專修的成就大法，作者揭開神秘面紗，為你說說它的修持原理。金剛乘是快速的成佛之道，但為什麼我們走得顛簸，我們在修行的路上忽略了什麼？在這裡你將找到答案，重新找回自己。金剛乘強調能快速成佛，這也使得許多修習的人，往往忽略了六波羅蜜這重要的基礎。這本書正是要我們經常提醒自己：最簡單的，往往也是最難的；最初的，往往也是最終的。那洛六法是拙火、明光、睡夢、幻身、遷識和中陰等六種瑜伽。它們都是解開輪迴的方法、體證大手印的助緣。六波羅蜜是方便也是解脫，不會因為在經教或金剛乘有了差別。好好分辨、活用它們，是我們成佛的經常課題. 成佛之旅要有決心、虔誠心，奮力不懈。佛果. 它是內在的旅程。從內心長養覺性、究竟開顯佛性。法、報、化三身的關係，像. 這本書有完整的佛教次第，從最...

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元（請另付郵資：60元）. 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 是起點，也是終點：《寶藏諫論》釋論. 元（請另付郵資：60元）. 元（請另付郵資：60元）. 修心──七種自利利他的「心靈煉金術」. 書名：修心──七種自利利他的「心靈煉金術」. 特價：350 元. 竹清仁波切不囉嗦，一開示就開門見山，直指你的心。本書是仁波切10篇「直指人心」的開示集。內容分四部分，分別是見林、見樹、見果和祈願：先帶你宏觀看見修行的全貌，再微觀深入修行的細節，當確信與覺受如繁星昇起時，帶你親嘗修行的甜美果實，最終，以「了義的祈願」畫下句點。竹清仁波切一句口訣，常常可以影響修行人一生；一次給10篇，對求法若渴的心，是場真實義的盛宴。請享用。相關著作：《空．大自在的微笑》、《仁波切，我有問題》、《. 大願王》、《為什麼看不見》、. 就好像剛端出來，熱氣騰騰的菜肴那樣新鮮可口，我們可以說，道歌是當下的證境，並非字字斟酌的思維，更是最直接透徹的教法。世紀這新的時代，不只承繼了道歌教學的傳統，甚至將道歌的修持弘揚至不同語言、不同風俗的國度，鼓勵弟子們用自己的語言&...在譯者的用心與出版社的努力等因緣具足之下&#652...

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