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À propos | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. Laisser un commentaire Annuler la réponse. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *. Notify me of followup comments via e-mail. Adresse de messagerie *. PUBLICATION – Espace sacré et espace profane. PUBLICATION – L’anachronisme. PUBLICATION – Archéologie et culture matérielle. PUBLICATION – Le mécénat. PUBLICATION – L’image comme source et objet. UMR Orient and Méditerranée.
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Edith PARLIER-RENAULT | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. Le jeu divin : les images de la danse de Śiva dans l’art pallava. Télécharger au format PDF. Article soumis en 2015. Article publié le 25 mars 2015. La danse de Śiva est implicitement comprise comme l’image même du jeu divin, la. Signifie aussi jeu, grâce, charme . Son dérivé. Utilisés à propos du jeu, revêtent également cette connotation esthétique. La forme iconographique (. Nous aborderons ces questions à partir des images d...
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Marie LAUREILLARD | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. Jeux d’enfants vus par Feng Zikai (1898-1975). Télécharger au format PDF. Article soumis en 2015. Article publié le 25 mars 2015. Feng Zikai (1898-1975), peintre, essayiste et théoricien d’art chinois, est tenu en Chine pour l’inventeur des. Serait apparu en japonais (. Dès le XVIIe siècle. Feng Zikai, marqué par un séjour d’études au Japon qu’il effectue dans sa jeunesse, se consacre sa vie durant au. Women de qi yue. Aux yeux...
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Karine LADRECH et Charlotte de PERCIN | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. Karine LADRECH et Charlotte de PERCIN. Note sur le jeu de dés de Śiva et Pārvatī. Télécharger au format PDF. Article soumis en 2015. Article publié le 25 mars 2015. Līlā : f . jeu, sport ; notamment jeux de l’amour. C’est par jeu (. En se jouant , que les dieux hindous apparaissent souvent agir. Sont Śiva et Kṛṣṇa. Dans un vers célèbre de la. Kṛṣṇa explique ainsi cette gratuité du geste :. Cependant, les manifestations de la.
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Histoire de l’art | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. Histoire de l’art. Vendredi 3 Février 2012. Le mécénat désigne la promotion d’œuvres artistiques par un commanditaire. Si cette notion suppose des rapports entre un artiste et un mécène, elle implique différents enjeux pouvant être purement économiques, politiques ou l’action gratifiante du mécène. Aussi, cette notion apparaît comme un cadre fondamental pour comprendre l’histoire d’une œuvre d’art. Adresse de messagerie *.
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Sylvie GUICHARD-ANGUIS | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. Traditions théâtrales au Japon : jeu et patrimoine culturel. Télécharger au format PDF. Article soumis en 2015. Article publié le 25 mars 2015. Cet article aborde quelques aspects de la notion de jeu dans la culture japonaise en s’appuyant spécialement sur deux arts de scènes. J’essaierai de répondre brièvement aux questions suivantes. Quels sont les éléments qui contribuent à assurer la protection des arts de scènes? Tout simp...
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Denise BERNOT | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. Télécharger au format PDF. Article soumis en 2015. Article publié le 25 mars 2015. Des plus spontanées aux plus sophistiquées, à peu près toutes les formes universelles de jeu sont pratiquées par les Birmans: enfantin, spontané ou exigeant toute une préparation, jeu individuel ou d’équipe, organisé en spectacle etc. Le jeu est, à un degré rare, fondamental et prestigieux dans la vie individuelle et sociale birmane. On nomme Mar...
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2014 | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. Laisser un commentaire Annuler la réponse. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *. Notify me of followup comments via e-mail. Adresse de messagerie *. PUBLICATION – Espace sacré et espace profane. PUBLICATION – L’anachronisme. PUBLICATION – Archéologie et culture matérielle. PUBLICATION – Le mécénat. PUBLICATION – L’image comme source et objet. UMR Orient and Méditerranée.
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Magali VACHEROT | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. La musique qui aveugle, la musique qui délivre : les représentations du Dernier concert et du Sommeil des femmes dans l’art du Gandhāra. Télécharger au format PDF. Article soumis en 2015. Article publié le 25 mars 2015. Le jeu comme divertissement (de l’éducation ou des charges du pouvoir) n’apparaît pratiquement pas dans les représentations de l’enfance et de la jeunesse du futur Bouddha. Ces trois types de représentations for...
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Yumiko TAKAGI | 124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie
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124-Sorbonne. Carnet de l'École Doctorale d'Histoire de l'art et Archéologie. Ou la musique à la cour dans l’Antiquité japonaise. Télécharger au format PDF. Article soumis en 2015. Article publié le 25 mars 2015. Siècle, la valeur polysémique du mot. La musique, institution de l’état antique. La prévalence du modèle chinois apparaît dans les codes successifs rédigés depuis la fin de la protohistoire. L’importance accordée à la musique y exprime à la fois la pensée de Confucius et celle de Zhuan...Toutefo...
