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西郷派大東流合気武術西郷派大東流合気武術の公式ホームページです。武術に関するコラム、流派概要、技法体系、入門方法、書籍案内などを紹介しております。
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西郷派大東流合気武術 | daitouryu.com Reviews
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西郷派大東流合気武術 大東流の歴史観には問題があり！
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無刀捕り柔術は剣の 裏技 として、江戸中期頃に発達 発展した武儀である。 現代、大東流を愛好する内外の、大東流合気武道、大東流合気柔術、また大東流の各々の各流派 会を主宰する指導者の大半は、大東流の流祖伝説を 清和天皇の第六皇子 貞純親王起源説 、 清和源氏の流統説 、 新羅三郎源義光流祖説 、 新羅三郎の 大東の館 説 、 武田国継の大東久之助改名説 などの古 いにしえ. 先生は、 図解コーチ 護身杖道 成美堂出版、昭和５８年１月２０日発行. の中で、 伝説的流言に 大東流は新羅三郎義光が伝えたもの とする伝承経路を宣伝する者がいるが、これは虚言とも云うべき内容である。 柳生月神流は柳生十兵衛三厳 やぎゅう じゅうべい みつよし. 以来の古い伝統を有する流派で、剣術 棒術 拳法 柔 やわら. また、更に深く追求すると、綿谷雪 山田忠史共著の 武芸流派大事典 東京コピイ出版部、昭和５３年１２月１０日発行. 昭和三十年の 五五年体制 以降を 現代. 平将門 たいら の まさかど. 以上のことから、武術の 流名 流派 と言うものも、この時代には全く存在していない。 越え 正成の千早城 信長の桶狭間 おけはざま.
福智山・洗心錬成会
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本会は 春 夏 秋の年３回. に登る事を目的にした、 健康 と 足腰の鍛練 と 親睦 を兼ねた錬成会です。 地下足袋は一般のハイキングシューズや登山靴とは異なり、靴底が柔らかいので、足の裏の 足心 ならびにその他の内臓に繋 つな.
大東流霊的食養道 ガン最前線速報
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科学こそ、 分別知 が齎 もたら. 例えば、 分別知 で考えるレベルの多くは、数字による判断であり、数字と面 つら. この元凶は、何処から派生したかと云えば、これまでの アナログ表示 から デジタル表示 に変わったことが起因している。 したがって、単なる 分別知 で考えるのではなく、今と云う時点では 信. 何故ならば、 勘 は、 見えない心. そして、 勘 が波動から派生するなどと論ずれば、これは忽 たちま. ここに 科学的 と称された、事象を丸暗記し、鵜呑 うの. る 知 を、 分別知 の元凶であるとも知らず、盲目的に信用する現代の恐ろしい一面を持っている。 現代は、こうした 分別知 により、科学的である事と、非科学的である事が錯綜 さくそう. ストレスの要因は寒暑 騒音 化学物質など物理化学的なもの、飢餓 感染 過労 睡眠不足など生物学的なもの、精神緊張 不安 恐怖 興奮など社会的なものなど多様である。 胃潰瘍 胃壁の潰瘍で、胃部の疼痛、むねやけなどを訴え、重症になれば吐血 下血 穿孔を起すことがある。 粗食 少食に徹し、穀物菜食の 正食 を実践する。
大東流霊的食養道 人間に許された食べ物
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次に石塚左玄は、 易 に 頤. いて白米にして食べるなどの、天然の成分を壊して穀物を食べるとか、あるいは穀物が量的に不足するので、その代用として、芋類とか、魚 肉類などを食べる場合には、食事内容と成分の比率が違って来るので、その補いとして、カリ塩の多い豆類 野菜類 果物類などを摂取する。 ここで言う 夫婦アルカリ とは、食物の化学的な成分の中の無機塩類やミネラルが様々にある中の、ナトリウムとカリウムに石塚左玄は着目し、これを 夫婦アルカリ と名付けたのである。 つまり 夫婦 とは、 陰陽で一組 とする考え方で、食物の性質を決定する為の大きな役目を果たしている。 また、 差数 とは、 夫婦二塩 のアルカリの差数をいうのであって、その差数が 近い とか 遠い とか、 差数のバランスが良い という表現をしている。 それぞれの食品の中には カリ と ナトロン との成分比率が、例えば玄米ではカリとナトロンとの比率は５対１であり、カリの百分中、０.２でナトロンは０.０４である。 この数値から、０.２ ０.０４ ０.１６という数値が得られる。 以上は、医学博士 江口襄著 飲食品分析表 による。
福智山・洗心錬成会
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世に、自称 武道家 と称し、その 武 の持つ意味を全く解せないまま、生涯を終 お. これは 人間と言うもの いきるということ について、知る人が少なくなって来ていることを意味している。 そして多くの現代人は、自然を知らないばかりか、 命 も 時間 も 空間 も、 自分自身 ですら、余り分かっていない人が増えはじめている。 む以外の事は 見逃し や 聞き逃し が横行する社会である。 この注意散漫を換言して、 寛容 と表現する人が居るが、寛容を云う言葉を少しでも知っている筆者は、逆に、この言を発した人に憤 いきどお. また、現代人は 寛容 という大き過ぎるシステムの実情に、気付かない事こそ、ある意味で ずぼらな寛容 であり、この手の寛容が、生命すらも蔑 ないがし. つまり、大自然を離れ、平地での屋内と言う 孤立 固定化した場所 に逃げ込んでしまったときから、人間と大自然は擦 す. これにより、人間は 節度 を忘れ、 礼節 を忘れるようになった。 そこで 知ること の智慧 ちえ. しかし、山はもともと 自己浄化の場 であり、古人はこうした 場 を求めて入山したと思われる。
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