News of DE JIAO HUI. 聯絡德誼, 共揚德業, 勉相砥礪, 策謀進展, 緣结一家. 周易 观卦 与 神道设教. Wise Sayings from an OLD MONK. The Canon of Dejiao 德教心典Dejiao Xindian. 德教四大崇旨 The Four Principal Objectives. 論語 管窺孔子的 仁 學思想. 紫瑜阁捐献 弟子规 及 生命密码 手册. 爱与诚, 功德圆 ]北马巡回讲座会.
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News of DE JIAO HUI. 聯絡德誼, 共揚德業, 勉相砥礪, 策謀進展, 緣结一家. 周易 观卦 与 神道设教. Wise Sayings from an OLD MONK. The Canon of Dejiao 德教心典Dejiao Xindian. 德教四大崇旨 The Four Principal Objectives. 論語 管窺孔子的 仁 學思想. 紫瑜阁捐献 弟子规 及 生命密码 手册. 爱与诚, 功德圆 ]北马巡回讲座会.
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dejiaohui - 德教后典 第三十三章
http://www.dejiaohui.org/2011-05-31-07-45-37/2011-06-02-04-09-33/348-2012-07-22-06-14-12.html
News of DE JIAO HUI. 聯絡德誼, 共揚德業, 勉相砥礪, 策謀進展, 緣结一家. 繁 华 似 梦 幻， 富 贵 如 江 流。 此 日 西 方 去， 安 然 乘 鹤 游。 天 上 无 忧 日， 人 间 何 必 愁。 从 今 得 解 脱， 应 感 帝 恩 周。 救主儒有圣言 朝闻道，夕死可矣 足见道之可贵也，生不闻问，死而何为，人因自昧天性，舍本求末，自入于迷，不也愚哉 良可叹也 兹余启汝灵思，使纯心抱一，则本性可现，净土可登，天国可至，未为晚也，何悲为耶. 注 顾汝得儿孙立种德积善之功 诵这一句，如逝世者未有儿孙，则改诵为 顾汝辞世如归 . 孚圣曰 信知人之生也能深明事理，行为端正，谦恭处世，忠恕待人，慈善为怀，则不愧为行道立德者也，虽不能如是，然能不惑于尘世浮华，人间名利，安分守己，不沾罪孽，而得子孝孙贤 注 此未始非汝之福也。 注 而得子孝孙贤 诵这一句，如逝世者未有儿孙，则改诵为 而得心安体健。 紫瑜阁捐献 弟子规 及 生命密码 手册. 爱与诚, 功德圆 ]北马巡回讲座会.
dejiaohui - 郭翼升-献词
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dejiaohui - 近代德教的剖解
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News of DE JIAO HUI. 聯絡德誼, 共揚德業, 勉相砥礪, 策謀進展, 緣结一家. 身為德教正信，應給予及時的劃切曉喻，正告世人 還我聖帝正身神格，莫再把聖帝當小神來拜 先把關聖帝的神格定位鑒正，德教會力克從世俗的偏見糾正，德教的信仰，才能走向正信之道 德教會的組織，才能擺脫純慈善機構的框框，朝向宗教的廣宣流布，長養德徒的慧命，在佈施修幅的聖道上，兼沐修慧的法書甘露，從而達致圓融的美滿修行，才不致辜負關聖帝 發大悲心，揚大教化 的菩提悲願，和落實玉皇大天尊 正覺開智，超凡化真 的創教使命. 開始，從具有人格的觀念，演進為抽象的觀念，再出抽象觀念演繹成溥溥自然的公理，拿造化起伏有常的現象，當作人民行為不悖的標準，它的秩序便是人間秩序的模範 自天神以下有地神，又百日月星辰，山川林澤之神，皆歸統於上蒼主管，正如易經所說 天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣 又說 有天地，然後有萬物 有萬物，然後有父子 有父子，然後有君臣 有若臣，然後有上下 有上下，然後禮樂有所措施。 初期，原是文豪名醫殷商，暇時酌酒吟詩的雅聚，後因仿古人扶扎禱請仙靈降舉，得柳春芳師曾降鸞，通過柳舉，顯現沙盤，有七言絕詩，...
dejiaohui - 德教后典 第四十六至五十章
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News of DE JIAO HUI. 聯絡德誼, 共揚德業, 勉相砥礪, 策謀進展, 緣结一家. 然则何以谓之教乎 曰 所谓教者，虽谓劝人向善，然必以理醒迷，使为善者明所以为善之道，戒恶者知所以戒恶之理，而不因迷信之说而行 此始可谓之教也。 或曰 教既为劝善矣，而教与教则又何以有争乎 曰 天下之教，其所以有争者，皆以其惟已之教为是，而他教为非，各以一教之见，一己之是而致争辩不已，引起纷端，此皆有所非也，有所过也。 紫瑜阁捐献 弟子规 及 生命密码 手册. 爱与诚, 功德圆 ]北马巡回讲座会.
dejiaohui - 德教后典 第四十一至四十五章
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News of DE JIAO HUI. 聯絡德誼, 共揚德業, 勉相砥礪, 策謀進展, 緣结一家. 或曰 德之为言，舍仁义而不为，其孰从之 曰 仁与义为其外，真与朴为其内，为外则文采易黠。 故老子曰 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍， 修之于身， 其德乃真。 噫 教至今日，岂能补哉 嗟呼 人心不古，苍黎失德，类必消灭，天数有定，人力难回，故德教虽彰，仅留根苗于世，而难挽昊天之劫，何况世人欺诈，毁圣背道，利己损人，贪贼百出，迩来更有窃吹滥竽，亵渎神圣，神圣洁，岂易轻涉凡尘，降鸾人间，为俗污哉. 嗟呼 甲辰已矣，丁未虽亨，其期乃暂，岂能长行，德教长行，德教善业，须赖人事，以合天心，神圣飞鸾，岂能久远，涉迹凡尘，为世亵渎，故丁未之开，祗为应数，以补圣教之余训，不然，焉有甲辰已化而丁未又旋哉 此余昔于云坛降笔，所谓 露真玄于蓬阁，发源机于紫新。 知汝群子闻讯，惋叹咨嗟 然孰知乩鸾焚化之日，正紫阙证功之时耶 而更有试人力，见真心于后耶 有如是者，又安得而嗟乎. 紫瑜阁捐献 弟子规 及 生命密码 手册. 爱与诚, 功德圆 ]北马巡回讲座会.
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馬來西亞孔學研究會 - 弘扬儒家传统，重建家庭文化---周北辰
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The Association of Confucianism Malaysia. No2, Jalan SS 25/10, 47301 Petaling Jaya Selangor Malaysia. Tel: 603-78805122 Fax: 603-78805022. Email: kongfuzi@confucianism.org.my. 主要著作 专著 儒教要义 、 走出意识形态的困境 、 儒教知识问答。 论文 中华文明的突围之路 、 论儒家社会主义 、 论夷夏之辩 、 论义利之辩 、 国民教育危机及其对治之道 、 儒家的贫富观 、 儒教现代改制的构想 、 儒教的二次突变与新儒教的使命。 当代大儒蒋庆先生把中国百年之祸目为 夷祸 ，即 以夷乱华 之祸、 以夷变夏 之祸，并发出 亡文化甚于亡国亡天下 之叹。 一百年来，随着西方殖民主义的扩张，中国在 民族救亡 的动因下产生了 全盘西化 的迷狂和全面反传统的自决。 早在 五 四 时期，反叛家庭背弃家庭追求 新生活 就已成为时尚风气。 反君 自然就会 反父 ， 去国 则必然 去家 君是 专制王权 的代表，父则成了 吃人礼教 的象征。 因而， 家庭价...
馬來西亞孔學研究會 - 从唐君毅《人生之体验》谈儒学的生命教育 - 郑志明
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The Association of Confucianism Malaysia. No2, Jalan SS 25/10, 47301 Petaling Jaya Selangor Malaysia. Tel: 603-78805122 Fax: 603-78805022. Email: kongfuzi@confucianism.org.my. 从唐君毅 人生之体验 谈儒学的生命教育 - 郑志明. 唐君毅在1939 年至1943 年间撰写了 人生之路 ，共十部份，分为三编曾分别在 学灯 、 理想与文化 、 中大文史哲季刊 等发表。 后将三编分别出版，第一篇易名为 人生之体验 ，于1944 年由上海中华书局出版。 第二篇为 道德自我之建立 ，于1944 年由商务印书馆出版，第三篇为 物质、生命与心 ，后并人 心物与人生 一书，于1953 年由亚洲出版社出版。 大约是30 岁到34 岁间的作品，李杜认为这是唐君毅早年思想的过渡阶段，开启了其 道德自我 的核心观念，将其才识与德性相结合，成就了明体达用的学问。 三部的题目，第一部为 生活之肯定 ，第二部为 心灵之发展 ，第三部为 自我生长之途程。
馬來西亞孔學研究會 - 讀經班—養龜記 - 美玲日記
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The Association of Confucianism Malaysia. No2, Jalan SS 25/10, 47301 Petaling Jaya Selangor Malaysia. Tel: 603-78805122 Fax: 603-78805022. Email: kongfuzi@confucianism.org.my. 讀經班 養龜記 - 美玲日記. 首先我仔細說明，養小龜生活要求及它的基本認識，甚麼時候要餵食，餵甚麼，如何餵，餵多少 甚麼時候放出 散步 如何保護 按時得宜、不假手於人、不可戲玩、仔細觀察、付出愛心、視生命的寶貴。 難為小龜，我們為了 教育 ，把小龜糟蹋了，它更換過很多環境，每週生活在一個養育作風，會很不易習慣的，我們美其名 它負起代教的責任。 对于免费的广告使用 ExpatAds Malaysia classified. 蘭亭書法班 學術交流會-淺談 韓敕碑 之禮樂器.
馬來西亞孔學研究會 - 中華十大義理(卷三) 禮 - 陳傑思
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The Association of Confucianism Malaysia. No2, Jalan SS 25/10, 47301 Petaling Jaya Selangor Malaysia. Tel: 603-78805122 Fax: 603-78805022. Email: kongfuzi@confucianism.org.my. 中華十大義理(卷三) 禮 - 陳傑思. 孔子講 不學禮，無以立 ，要求 約之以禮 ， 齊之以禮 荀子也講 禮者，所以正身也 ， 禮以成文。 對 禮 的宣導，可以養成中華民族謙遜好禮的民族品格，獲得了 禮儀之邦 的美譽。 日講禮記解義 卷二十七 禮器 ). 子曰 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉 論語 八佾. 人而不仁，如禮何 人而不仁，如樂何 論語 八佾. 子曰 大哉問 禮，與其奢也，寧儉 喪，與其易也，甯戚。 孔子說 問得很重要 禮，與其奢侈，不如儉約 喪葬，與其鋪張浪費，不如真正地哀傷。 宋]郭雍 郭氏傳家易說 卷四 下經. 道 通 導 ，引導，教導。 譯 詩經 激起好善惡 wù 惡之心，遵循禮才能立身處世，音樂可以成就人的道德情操。
馬來西亞孔學研究會 - 講家史‧爺爺奶奶的故事---美玲日記
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The Association of Confucianism Malaysia. No2, Jalan SS 25/10, 47301 Petaling Jaya Selangor Malaysia. Tel: 603-78805122 Fax: 603-78805022. Email: kongfuzi@confucianism.org.my. 背誦、認字，讀久了也能略知其意，但在行為上卻未能 上手 ，所以就給他們做 功課，學而時習之 ，行為功課要依年紀能力來訂定，是孩子生活中的事務，開始時，是 順手 可做的行為，有進步了，才給一些 家務 學學。 家、始於孝 ， 講家史 活動最具促進力量。 孩子的天性是愛聽故事，我們的觀察經驗，小小年紀，三歲後便會看著圖、看著電視，在比手畫腳地自個兒 夢想 ，與其讓他在神話、童話故事中 漫遊 ，不如引入 家中 孩子喜歡聽爺爺奶奶的故事。 假如你對爸爸媽媽一無所知，今天開始，你可以開始關心他們，掉了多少顆牙齒、白了多少頭髮 有溫暖的床，為什麼無法多睡 色香味皆及具的食物，多吃點兒便腸胃辛苦 有美景賞心悅目，腳卻不聽指使，可能連小便也急不及待，然而，他們默默地 走著。
馬來西亞孔學研究會 - 儒學的繼承與創新——2010年尼山論道綜述 - 孫寶山
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The Association of Confucianism Malaysia. No2, Jalan SS 25/10, 47301 Petaling Jaya Selangor Malaysia. Tel: 603-78805122 Fax: 603-78805022. Email: kongfuzi@confucianism.org.my. 儒學的繼承與創新 2010年尼山論道綜述 - 孫寶山. 2010年尼山論道於8月25日至28日在山東泗水聖源酒店舉行，此次論道由尼山聖源書院主辦、香港中文大學新亞書院協辦，來自海內外的三十余位代表和國內高校的四十多名研究生齊集一堂，秉持 和而不同 的原則，圍繞 儒學的繼承與創新 這一主題交流切磋，暢所欲言，為儒學在當代的復興又增添了色彩濃重的一筆。 中國人民大學哲學學院教授向世陵對宋明理學的歷史意義和現實意義進行了闡發，宋明理學興起使上千年 不可得而聞 的 性與天道 得以發掘和昭顯，文辭的價值取決於是否與道德性命相聯繫，作文應當擔負起傳播儒家義理和價值觀念的職責，文本的傳承轉換為新儒學的形成和以心性論為主導的理論旨趣提供了恰當而充足的思想資源，在更寬廣的背景...
馬來西亞孔學研究會 - 中華十大義理(卷一) 仁 - 陳傑思
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The Association of Confucianism Malaysia. No2, Jalan SS 25/10, 47301 Petaling Jaya Selangor Malaysia. Tel: 603-78805122 Fax: 603-78805022. Email: kongfuzi@confucianism.org.my. 中華十大義理(卷一) 仁 - 陳傑思. 題解 孔子提出 仁者愛人 的命題，韓愈將 仁 定義為 博愛 ，仁即是愛護他人、關心他人、幫助他人。 仁 是 禮 的內在精神， 仁 是 信 的必要前提， 仁 必須與 智 相統一。 孔子將 仁 定義為 愛人 ， 仁者愛人 是孔子儒家最核心的思想。 譯 樊遲問什麼是 仁 ，孔子回答說 愛人。 當道德行為未發生時，仁慈品質即以 未發 的狀態存在著 當道德行為正在發生時，仁慈品質即以 已發 的狀態存在著。 宋]朱熹 朱文公文集 卷四十六 答胡伯逢四. 愛自是情，仁自是性，豈可專以愛為仁 [宋] 程顥、程頤 河南程氏遺書 卷十八. 宋]朱熹 朱文公文集 卷三十一 答張敬夫十六. 弟 同 悌 ，敬愛哥哥姐姐。 譯 子貢說 假如君主廣...
馬來西亞孔學研究會 - 中華十大義理(卷二) 義 - 陳傑思
http://www.confucianism.org.my/2011-04-07-08-25-55/2011-07-06-03-27-43/502-2012-09-15-08-21-32.html
The Association of Confucianism Malaysia. No2, Jalan SS 25/10, 47301 Petaling Jaya Selangor Malaysia. Tel: 603-78805122 Fax: 603-78805022. Email: kongfuzi@confucianism.org.my. DB function failed with error number 1062. Duplicate entry '1478430000' for key 'time' SQL=INSERT INTO kung vvcounter logs (time, visits, guests, members, bots) VALUES ( 1478430000, 2, 1, 0, 1 ). 中華十大義理(卷二) 義 - 陳傑思. 正義維護的是整體利益，因而正義的最大障礙是貪圖不正當的私利，所以要 見利思義 ， 先義後利 ，必須在維護正義的前提下去獲取個人的合法利益。 子曰 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉 論語 衛靈公. 放 通 仿 ，依據。 譯 商湯、周...
馬來西亞孔學研究會 - 节日的仪式化与意义的本土化---范玉刚
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紫雲閣檳城德教會 Che Hoon Khor Moral Uplifting Society, Penang (index)
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他妈的，尽是吭爹的 吭爹 怪不得他的老婆跟村委会当官们上了床，才进入计生委 那肯定是，哼 官员多尴尬啊，既要计划生育，又想鼓励超生。 如果都是央视爆光、地方大员立马严惩的话 那这个政府也许就该 休息 去啦 还要脸吗 什么事情都是等着曝光才高度重视的 没曝光就没. 安全上是进了一步 提倡全国立即强制执行 但是不得不说政府对百姓关心太少了 以前还会有民警上访，近年来，公务员名额是上升了，替百姓办的事也越. 大赢家彩票的新闻，胡乱编辑 欺骗读者 嗨 小编我说你什么好呢 以后想想好在编故事啊。 漏洞不少，一个饭后的谈资罢了 开房要先交押金的 妈的没开过房啊 这都不懂。 我们要做的第一步就是同日本人断交 第二步开战 直到日本人彻底按我们的规则行事为止 国外专家预测日本不久将来，整个国家都会沉没于大海，高兴哈，现在所以要赶紧做坏事。 所有信息均来自 百度一下 ( 大赢家彩票.
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