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喵喵之家: 七月 2009
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为何取“家”的名字呢？ 把这里取名为家，也有类似的期望，期望实现理想中所建构的家园。 如同圣经所说的：“污秽的言语一句也不可出口，只要凡事说造就人的好话。”. 觉得无拘束，被接纳，被爱，互相包容及了解。。。 不必顾忌，因为家人的特质就是吵吵闹闹，至终还是会彼此尊重与谅解。 欢迎大家进入此空间，彼此用心来交流，用真诚及爱心来建立彼此。 订阅： 帖子 (Atom). 家，是我的避风港；有爱流露的地方就是家的特质，散发出芬芳的香味。有一种安心的感觉，给予一个休息的场所。于是，我向往永恒的家乡，哪儿没有眼泪，只有喜乐。 Http:/ emily8249.blogspot.com/. Http:/ hexun.com/miao83/default.html. Http:/ iceberg7777.blogspot.com/. Http:/ marywong83.blogspot.com/.
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奇异恩典: September 2009
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Sunday, September 13, 2009. 8220;《创世记》中的公共性与《妥拉》中的立国精神”. 后，笔者开始对“公共神学”有初步的了解。笔者认同弗勒斯德所指出的 「福音则是公共可共享的真理」，. 从圣经文本中可让我们看见神的基本意念与关怀都是普世性与公共性的；它使我们可参与公共讨论、对现今所发生的事给予正当的见解及关怀人民与社会的问题。 特别在这个动荡的社会中，公共神学的建构是必要的，因为《圣经》-福音不只局限在教堂里的人，却是「公共性」的，也是向著所有人讲解的。换言之，救恩的祝福不再是把人拉进教会，而是要走出教会的堵墙，进入社群日常生活中所面对的多元而复杂的公私交际之关系，并延伸至公共生活的领域，如政治、经济及社会上所关注和相关性的每个公私议题中，活出基督教属灵信仰的生活，且辨别这时代的讯息和从福音的亮光理解正发生的一切。 Subscribe to: Posts (Atom). 出埃及记 利未记（圣经信息系列）. 你在做什么？What are you doing here? God is good all the time. View my complete profile.
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奇异恩典: October 2009
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Thursday, October 8, 2009. 12298;诗篇》与《诗经》的对话. 回应李氏的文章，作者尝试以基督教的《诗篇》与儒家的《诗经》作为新的进路，来探讨人性的课题，特别是那些面对社会不义和压逼时的无助、哀伤与悲痛的表达，并以开放的态度进行对话及互动。一路以来，儒家的思想都是「不怨天，不尤人」，但在《诗经》中却发现约有十分之一的诗歌充满了哀歌的成份。 对於中国的《诗经》其中只强调上帝的公义，以致诗人无法真实的在上帝面前表露真感情，反而将负面的情绪投射在地上的掌权者。相对下，圣经中的《诗篇》的上帝被诗人描述为既公义又怜悯的上帝。 身为炎黄子孙，笔者或多或少承续了中国华人的思想，对於神的观念也会受到影响，认为我们所信奉的上帝是高高在上无法亲近的上帝。然而圣经《诗篇》却告诉我们上帝并非高不可攀的上帝，诗人可以自由地向这位有公义有怜悯的上帝抒发内心的不满；甚至责问祂，这样的举动在中国可被视为大逆不道的行为了。 近日来，笔者正不断的思考，“为何教会里那么多信徒，但服事却那么贫乏呢？难道上帝没呼召他们吗？又或是他们听见...那么如何才能「唤醒平信徒」和「教会...由此可见，大马宗教与政...
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奇异恩典: July 2009
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Friday, July 24, 2009. 最近刚看了此部戏，发觉原来生命中许多的事物与经历都能帮助我们成长，只要我们愿意踏出那一步。。。生命就有所不同了！ Subscribe to: Posts (Atom). 出埃及记 利未记（圣经信息系列）. 你在做什么？What are you doing here? 阅读与推理：从人心建立神国——《政教分离是个神话？》. God is good all the time. View my complete profile.
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奇异恩典: 唤醒平信徒
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Thursday, October 8, 2009. 近日来，笔者正不断的思考，“为何教会里那么多信徒，但服事却那么贫乏呢？难道上帝没呼召他们吗？又或是他们听见却没行动？经过多日的探讨与交谈后，发现以下几种现象：（一）平信徒过于依赖圣职人员 — 误以为事奉是专业传道人的责任，自己并没有任何责任，导致在事工的参与不够积极，甚至对事奉不闻不问；（二）平信徒的权利和义务被剥削 — 当意见上与牧者有不同的见解时，一方面得不到信任、支持和认可，一方面却换来牧者的辖制，以至没有足够的空间可发展；（三）平信徒的专业领域和教育水准不住提升 — 认为牧者的领导和管理方式欠佳，企图把世俗的企业方式带入教会，试想超越牧者的权力A...那么如何才能「唤醒平信徒」和「教会总动员」一同事奉呢？就像玉汉钦（韩国国际门徒训练的院长）所提及的，「教会的兴旺盛衰的关键并不是只改建教堂的样式就能解决，或在牧师袍上叫上一条线就能改变，而是要训练他们成为耶稣的门徒。...Subscribe to: Post Comments (Atom). 出埃及记 利未记（圣经信息系列）. God is good all the time.
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奇异恩典: 值得观赏
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Friday, July 24, 2009. 最近刚看了此部戏，发觉原来生命中许多的事物与经历都能帮助我们成长，只要我们愿意踏出那一步。。。生命就有所不同了！ July 24, 2009 at 7:14 PM. July 26, 2009 at 7:35 AM. August 19, 2009 at 2:11 AM. Wow, 我也很期待你的影評, ,. Subscribe to: Post Comments (Atom). 出埃及记 利未记（圣经信息系列）. 你在做什么？What are you doing here? 阅读与推理：从人心建立神国——《政教分离是个神话？》. God is good all the time. View my complete profile.
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奇异恩典: 神学+电影=丰富人生
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Wednesday, October 7, 2009. 何谓一部“好”的电影？一直以来笔者觉得只要它够刺激、够紧张、够感动、剧情够丰富、拍摄技术佳、背景音乐棒、有意识就不错了。但经过阅读梅智理的文章后，笔者得到新的启发，发现原来一部“好”的电影不光只是这些外在所能观察到的，而是透过我们如何将整个剧情带入今日的处境，以批判性的思维来评估、判断、反思及与它产生对话。 正如作者所言：“虽然大部分的电影不会产生戏剧性的好结果，但它总是有可能引发深度的反省与行动的”。对於此观点，笔者相信即使影片所讲述的与我们的处境、文化、背景有所不同，它也能把我们投进一个不同的场景或自己无从认识的世界里，扩展我们的心灵，让视野更为丰富，而不至于那么狭窄。 因此，笔者认为不单在神学学术研究上可以使我们有所反思，且能透过生活的每个层面，如同电影的娱乐中都能作出神学的反思与行动。 Subscribe to: Post Comments (Atom). 出埃及记 利未记（圣经信息系列）. 你在做什么？What are you doing here? God is good all the time.
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喵喵之家: 我，回来了！
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我，又回来了！继续神学装备的旅程，感谢上帝的恩典，一年忙碌又充实的服事和学习结束了。 今年和以往两年不同之处在于，看见群体中服事岗位的需要，而回应了此需要，. 加上实习教会忙碌的服事，感恩的是- 靠着上帝的恩典，漂亮地结束了！ 如今，假期实习确定在关丹，明天就要往关丹去，开始两个月的假期实习，. 盼望上帝的恩典与爱继续跟随并同在，使我在凡事上恩上加恩，力上加力！ 加油！加油！！加加油！！！:). 订阅： 帖子评论 (Atom). 家，是我的避风港；有爱流露的地方就是家的特质，散发出芬芳的香味。有一种安心的感觉，给予一个休息的场所。于是，我向往永恒的家乡，哪儿没有眼泪，只有喜乐。 Http:/ emily8249.blogspot.com/. Http:/ hexun.com/miao83/default.html. Http:/ iceberg7777.blogspot.com/. Http:/ marywong83.blogspot.com/.
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奇异恩典: 圣经文本的公共性
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Sunday, September 13, 2009. 8220;《创世记》中的公共性与《妥拉》中的立国精神”. 后，笔者开始对“公共神学”有初步的了解。笔者认同弗勒斯德所指出的 「福音则是公共可共享的真理」，. 从圣经文本中可让我们看见神的基本意念与关怀都是普世性与公共性的；它使我们可参与公共讨论、对现今所发生的事给予正当的见解及关怀人民与社会的问题。 特别在这个动荡的社会中，公共神学的建构是必要的，因为《圣经》-福音不只局限在教堂里的人，却是「公共性」的，也是向著所有人讲解的。换言之，救恩的祝福不再是把人拉进教会，而是要走出教会的堵墙，进入社群日常生活中所面对的多元而复杂的公私交际之关系，并延伸至公共生活的领域，如政治、经济及社会上所关注和相关性的每个公私议题中，活出基督教属灵信仰的生活，且辨别这时代的讯息和从福音的亮光理解正发生的一切。 September 14, 2009 at 11:38 PM. October 6, 2009 at 9:10 AM. Subscribe to: Post Comments (Atom). 出埃及记 利未记（圣经信息系列）.
