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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞

存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞. 私自身の哲学への旅は、ある部分では人との出会いによって、そしてある部分は存在とか意味への問いによって生じた。しかし人は一人で生れてきて死ぬが、その事実と向き合うことなしには何も語れないし、第一存在や意味を問う本質的意義を持つことは出来ない。そのことを熟知していた宮本武蔵に対する私自身のオマージュと、哲学史的、哲学者探求は一致している。それは宗教や芸術、文学、思想と哲学の境界設定を無化する試みでもある。 Tuesday, November 11, 2014. 何処迄も何時迄も、動き止まり、果てしなく広がり狭まる（インターミッション・詩）. どんどん老いてゆくけれど、どんどん若くなり、しまいにゃ母体へと戻り、父親の精子になり、そうやって辿って行けば全ての生命の祖先へと辿り着く。移って広がりを掴み、限りない動きの果ての無さもあれば、止まって縮まり内側に入り込んでゆく動きの果ての無さもある。 Sunday, April 27, 2014. 12288;田辺元は『哲学入門‐哲学の根本問題{...12288;しかしカ...

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞. 私自身の哲学への旅は、ある部分では人との出会いによって、そしてある部分は存在とか意味への問いによって生じた。しかし人は一人で生れてきて死ぬが、その事実と向き合うことなしには何も語れないし、第一存在や意味を問う本質的意義を持つことは出来ない。そのことを熟知していた宮本武蔵に対する私自身のオマージュと、哲学史的、哲学者探求は一致している。それは宗教や芸術、文学、思想と哲学の境界設定を無化する試みでもある。 Tuesday, November 11, 2014. 何処迄も何時迄も、動き止まり、果てしなく広がり狭まる（インターミッション・詩）. どんどん老いてゆくけれど、どんどん若くなり、しまいにゃ母体へと戻り、父親の精子になり、そうやって辿って行けば全ての生命の祖先へと辿り着く。移って広がりを掴み、限りない動きの果ての無さもあれば、止まって縮まり内側に入り込んでゆく動きの果ての無さもある。 Sunday, April 27, 2014. 12288;田辺元は『哲学入門‐哲学の根本問題&#123...12288;しかしカ...

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1 skip to main

2 skip to sidebar

3 何処迄も広がり、何処迄も此処の内に入り込む

4 時間は先へ先へ進み、誰もが最後は死ぬ

5 時間の未来は宇宙の広がりに似て、過去は宇宙の誕生を目指す

6 過去への旅は宇宙の点への果てなき入り込みみたいだ

7 一方で益々速さを増してゆこうとすれば、他方益々速さを落としてゆこうとする

8 真っ直ぐに移動し続け加速を増せば、果てしなく動きを止めている様

9 止まった侭みたいに鈍くゆっくり動けば、点を求めているみたい

10 果てなき止まっているみたいな動きは果てなく動かない様にする動き

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skip to main,skip to sidebar,何処迄も広がり、何処迄も此処の内に入り込む,時間は先へ先へ進み、誰もが最後は死ぬ,時間の未来は宇宙の広がりに似て、過去は宇宙の誕生を目指す,過去への旅は宇宙の点への果てなき入り込みみたいだ,一方で益々速さを増してゆこうとすれば、他方益々速さを落としてゆこうとする,真っ直ぐに移動し続け加速を増せば、果てしなく動きを止めている様,止まった侭みたいに鈍くゆっくり動けば、点を求めているみたい,果てなき止まっているみたいな動きは果てなく動かない様にする動き

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞. 私自身の哲学への旅は、ある部分では人との出会いによって、そしてある部分は存在とか意味への問いによって生じた。しかし人は一人で生れてきて死ぬが、その事実と向き合うことなしには何も語れないし、第一存在や意味を問う本質的意義を持つことは出来ない。そのことを熟知していた宮本武蔵に対する私自身のオマージュと、哲学史的、哲学者探求は一致している。それは宗教や芸術、文学、思想と哲学の境界設定を無化する試みでもある。 Tuesday, November 11, 2014. 何処迄も何時迄も、動き止まり、果てしなく広がり狭まる（インターミッション・詩）. どんどん老いてゆくけれど、どんどん若くなり、しまいにゃ母体へと戻り、父親の精子になり、そうやって辿って行けば全ての生命の祖先へと辿り着く。移って広がりを掴み、限りない動きの果ての無さもあれば、止まって縮まり内側に入り込んでゆく動きの果ての無さもある。 Sunday, April 27, 2014. 12288;田辺元は『哲学入門‐哲学の根本問題&#123...12288;しかしカ...

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞: February 2011

http://www.entityandmeaning.blogspot.com/2011_02_01_archive.html

存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞. 私自身の哲学への旅は、ある部分では人との出会いによって、そしてある部分は存在とか意味への問いによって生じた。しかし人は一人で生れてきて死ぬが、その事実と向き合うことなしには何も語れないし、第一存在や意味を問う本質的意義を持つことは出来ない。そのことを熟知していた宮本武蔵に対する私自身のオマージュと、哲学史的、哲学者探求は一致している。それは宗教や芸術、文学、思想と哲学の境界設定を無化する試みでもある。 Friday, February 25, 2011. 存在と意味・第二部　日常性と形而上性　序・｢語る｣と｢語らない｣の並立から考える哲学. 12288;しかしそれを語る前にやはり｢語る｣とは何かを考えていかねばならない。しかしやはりそれも「語らない」をも対比的に捉えていかざるを得ない。 12288;だから「語る」は「語らない」を含み込むのではなく、あくまで並立するのである。 12288;だから逆に｢語らない｣が学問に対する芸術とか、経済に対する文化といった様な相並び立つ存在...12288;意味は行為によって派生す...

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞: March 2011

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞. 私自身の哲学への旅は、ある部分では人との出会いによって、そしてある部分は存在とか意味への問いによって生じた。しかし人は一人で生れてきて死ぬが、その事実と向き合うことなしには何も語れないし、第一存在や意味を問う本質的意義を持つことは出来ない。そのことを熟知していた宮本武蔵に対する私自身のオマージュと、哲学史的、哲学者探求は一致している。それは宗教や芸術、文学、思想と哲学の境界設定を無化する試みでもある。 Friday, March 4, 2011. 存在と意味・第二部　日常性と形而上性　第一章　羞恥と欺瞞. 12288;世界が四人で構成されているとしよう。この四人共別々で勝手に考えている、とされるのが私達の住む世界での通念だ。 12288;しかしたまさか私達の世界では四人の脳は別々で勝手に考え、その四つの脳が一つの脳として統括されるということはない。そこで私達は自分自身の脳からのみ世界の全てを把握し、その把握されたもの全てこそが世界である。 12288;それは痛さとかくすぐったさ、痒さの様なことも&#1...

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞: October 2010

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞. 私自身の哲学への旅は、ある部分では人との出会いによって、そしてある部分は存在とか意味への問いによって生じた。しかし人は一人で生れてきて死ぬが、その事実と向き合うことなしには何も語れないし、第一存在や意味を問う本質的意義を持つことは出来ない。そのことを熟知していた宮本武蔵に対する私自身のオマージュと、哲学史的、哲学者探求は一致している。それは宗教や芸術、文学、思想と哲学の境界設定を無化する試みでもある。 Monday, October 18, 2010. 65308;感情と意味＞結論　感情と意味Part5　懐かしいという感情とは何か？Part2. 12288;未来という観念は不安と常に一体化している。従ってそれは起源的にも記述以前的前言語的想念の一つだろう。つまり言葉を習得していく以前的に既に我々は漠然とした到来する未来という想念を予兆力として備えている。 12288;確かに私が生まれる以前にも系列的に時間は経過していたし、それを概念的に私は把握し得るが、それは私個人の記憶によることではな...12288;私達は日々...

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞: April 2011

http://www.entityandmeaning.blogspot.com/2011_04_01_archive.html

存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞. 私自身の哲学への旅は、ある部分では人との出会いによって、そしてある部分は存在とか意味への問いによって生じた。しかし人は一人で生れてきて死ぬが、その事実と向き合うことなしには何も語れないし、第一存在や意味を問う本質的意義を持つことは出来ない。そのことを熟知していた宮本武蔵に対する私自身のオマージュと、哲学史的、哲学者探求は一致している。それは宗教や芸術、文学、思想と哲学の境界設定を無化する試みでもある。 Tuesday, April 26, 2011. 存在と意味・第二部　日常性と形而上性　第二章　理解と距離. 12288;元々私達は相手の顔色・表情・仕草である程度なら相手の意志を読み取れるし、大体のこと、つまり機嫌がいいか悪いかくらいは察知し合える、と知っている。 12288;従ってある部分、同僚間、友人間、いや夫婦間の信頼さえ相互理解を持続すること自体が極めて欺瞞的であり、社会的には形式的な契約関係の上の成立していることが了解される。つまりそれ...12288;勿論通りすがりの旅先で道を尋ねる地元の他者等も含めて...

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞: 存在と意味　第二部　日常性と形而上性　第十五章　田辺元『哲学入門‐哲学の根本問題』解析からカント三批判書の存在理由を考えるChart1

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存在と意味＜武蔵が克服したこと＞＜感情と意味＞＜存在と意味・第二部、日常性と形而上性＞. 私自身の哲学への旅は、ある部分では人との出会いによって、そしてある部分は存在とか意味への問いによって生じた。しかし人は一人で生れてきて死ぬが、その事実と向き合うことなしには何も語れないし、第一存在や意味を問う本質的意義を持つことは出来ない。そのことを熟知していた宮本武蔵に対する私自身のオマージュと、哲学史的、哲学者探求は一致している。それは宗教や芸術、文学、思想と哲学の境界設定を無化する試みでもある。 Sunday, April 27, 2014. 存在と意味　第二部　日常性と形而上性　第十五章　田辺元『哲学入門‐哲学の根本問題』解析からカント三批判書の存在理由を考えるChart1. 12288;田辺元は『哲学入門‐哲学の根本問題』に於いてマルクスをマルキシズムに拠って曲解された（そういう語彙を使用していないが）マルクス自体は、全くマルキシズムで提唱されている性質のものと違うと述べている。特に初期論文である&#12302...12288;しかしカントはデカルト系譜をよく知ってはいたが、やはり全くデカル...

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