josephipertextual.blogspot.com
ESTUDI HIPERTEXTUAL : de març 2014
http://josephipertextual.blogspot.com/2014_03_01_archive.html
Aquest blog té la finalitat de ser una eina d'aprenentatge al servei de l'assignatura Escriptures Hipertextuals de l'UOC. Dimarts, 25 de març de 2014. L'hipertext és un sistema d'organització de la informació. Basat en la possibilitat de moure's per dins d'un text i cap a textos diferents per mitjà de paraules clau. El mot hipertext el va inventar Ted Nelson el 1965, any en què va iniciar un ambiciós projecte inacabat anomenat Xanadu. És un paradigma en la interfície d'usuari. Envia per correu electrònic.
lluisaragones.blogspot.com
ESCRIPTURES HIPERTEXTUALS: Auto-anàlisi lexicomètrica
http://lluisaragones.blogspot.com/2014/06/auto-analisi-lexicometrica.html
Amb el somriure la revolta. Dilluns, 9 de juny de 2014. Amb aquesta anàlisi es pretén complementar el treball de recerca d’aquesta assignatura. S’ha. Cregut interessant, alhora que curiós, realitzar un buidat d’un dels blogs que l’autor de l’estudi té en actiu i, aprofitant l’experiència i les eines d’anàlisi dels blogs del treball anterior, descobrir el perfil i les característiques de l’autor. Data de consulta dels blocs: 27.05.2014. Http:/ www.lluisaragones.cat/Articles/. D'aquells fabricants de faixes.
martinezmaria-ana.blogspot.com
Escrituras hipertextuales: La escritura
http://martinezmaria-ana.blogspot.com/2015/06/la-escritura.html
Martes, 2 de junio de 2015. Según David R. Olson, existen 6 creencias o mitos relacionados con la cultura escrita:. Como transcripción del habla. Es verdad que casi todo lo que decimos puede ser escrito, pero también es verdad que lo podemos interpretar erróneamente porque no es posible captar la entonación ni el énfasis; Los textos se pueden procesar de diferente forma dependiendo del lector. Como instrumento de desarrollo cultural y científico. Esta afirmación menosprecia a culturas orales como la ...
martinezmaria-ana.blogspot.com
Escrituras hipertextuales: 04/23/15
http://martinezmaria-ana.blogspot.com/2015_04_23_archive.html
Jueves, 23 de abril de 2015. El hipertexto, ¿Un libro infinito? El hipertexto es una nueva manera de estructurar la información. En un hipertexto la lectura no avanza como en un libro, de la primera página a la última, sino que el lector salta de un lugar a otro según le conviene” -Joan Campàs. Si partimos de la base de que el hipertexto es una “obra abierta” (término de Umberto Eco que aparece en su publicación Obra Abierta. 191;Podemos considerarlo infinito? Enviar por correo electrónico. El cambio del...
martinezmaria-ana.blogspot.com
Escrituras hipertextuales: 06/05/15
http://martinezmaria-ana.blogspot.com/2015_06_05_archive.html
Viernes, 5 de junio de 2015. He realizado este análisis lexicométrico utilizando el programa AntConc y los blogs w ww.noalmaltrato.com. Http:/ blog.violenciagenero.icaalava.com. Y http:/ caraocultadelmaltrato.blogspot.com. He elegido blogs basados en la violencia de género porque. Miles de personas sufren en su vida cotidiana los efectos de los maltratatos. Enviar por correo electrónico. Suscribirse a: Entradas (Atom). Ver todo mi perfil. Humanista en vía d'hipertextualitzar-se. Un pez en la sopa.
martinezmaria-ana.blogspot.com
Escrituras hipertextuales: 04/22/15
http://martinezmaria-ana.blogspot.com/2015_04_22_archive.html
Miércoles, 22 de abril de 2015. La tradición oral y Gutenberg. El modelo cultural de occidente ha estado basado por más de 500 años en el libro. A pesar de esto, no podemos considerar que las culturas orales han sido suplantadas por el libro porque lo escrito no deja de ser un mero e “incompleto” complemento. Rousseau, Emili, citado per Derrida, J. (1967), De la grammatologie. París, Ed. de Minuit, pág. 429). 191;Por qué incompleto? Enviar por correo electrónico. Suscribirse a: Entradas (Atom).
epagescoma.blogspot.com
epagescriptureshipertextuals
http://epagescoma.blogspot.com/2014/06/los-limites-de-la-interpretacion.html
Dissabte, 7 de juny de 2014. Los límites de la interpretación. Umberto Eco ens conta la sorpresa d’un natiu americà davant un missatge transportat en “paper. El. On s’expressa un acte lingüístic. Ha portat a reflexionar i comparar el medi oral, el medi escrit i el medi electrònic:. En su Introducción a. Los límites de la interpretación. Eco cita la historia contada por el explorador y reportero John Wilkins en su viaje a Norteamérica en 1641:. Mercury or The Secret and Swift Messenger. Teoria de Grafos II.
elllacdelssignes.blogspot.com
EL LLAC DELS SIGNES...HIPERTEXTUALS: d’abril 2014
http://elllacdelssignes.blogspot.com/2014_04_01_archive.html
EL LLAC DELS SIGNES.HIPERTEXTUALS. DEL SIGNE ESCRIT A L'HIPERTEXT. Un blog de l'assignatura d'Escriptures Hipertextuals. UOC. Divendres, 11 d’abril de 2014. COMPARACIÓ DEL CERVELL AMB L'ORDINADOR. Javier Atencia, i Antonio García Linares, de Brain Dynamics, fan un recorregut pel cervell comparant les seves parts amb els elements d’un ordinador. Envia per correu electrònic. Dijous, 10 d’abril de 2014. No seria aquest el cas de l’hipertext? Paidós. Barcelona, 2009. Pàg. 24. Manuel Castells a La interacció ...
elllacdelssignes.blogspot.com
EL LLAC DELS SIGNES...HIPERTEXTUALS: de juny 2014
http://elllacdelssignes.blogspot.com/2014_06_01_archive.html
EL LLAC DELS SIGNES.HIPERTEXTUALS. DEL SIGNE ESCRIT A L'HIPERTEXT. Un blog de l'assignatura d'Escriptures Hipertextuals. UOC. Dimarts, 10 de juny de 2014. LA MORT VENIA AMB COTXE. A propòsit d’. AFTERNOON, A STORY. És el primer autor d’una ficció en un mitjà hipertextual. Hom l’ha anomenat ‘l’Homer de l’hipertext’. [1]. Afternoon, a story. Joyce deixa la responsabilitat d’acabar en el lector:. Però, al cap i a la fi, deixar de llegir és deixar que no existeixin més històries alternatives. També m’a...
josephipertextual.blogspot.com
ESTUDI HIPERTEXTUAL
http://josephipertextual.blogspot.com/2014/05/feminisme-islamic-el-moviment-feminista.html
Aquest blog té la finalitat de ser una eina d'aprenentatge al servei de l'assignatura Escriptures Hipertextuals de l'UOC. Dissabte, 24 de maig de 2014. El moviment feminista islàmic. És part integrant del moviment feminista a nivell mundial i per això defensa la igualtat efectiva i real entre els homes i les dones musulmanes, tant en la vida pública com en la privada, sempre en un context islàmic. Per això, en funció del context es lícit lluitar de manera diferent, per aconseguir uns objectius comuns.