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里程牧师 - 神爱世人耶稣是主

经文徒24 1-27 一. 前言使徒行传记载，使徒保罗两次被罗马官员審问被罗马巡撫腓力斯審问第二十四章和被亚基帕王審问第二十六章。本章可分为三段犹太人对保羅的控告 24 1-9 ，保羅的自我辯護 24 10-21 ，和巡撫腓力斯的反應 22-27。二猶太人對保羅的控告 24 1-9 過了五天，大祭司亚拿尼亚同幾個长老和一個辯士帖土羅下来，向巡撫控告保羅 24 1。過了五天二十三章说，當千夫长得知猶太人设计谋要殺害保羅後，派兵将他带到安提帕底 —大希律王所建的军事基地，在耶路撒冷北50公里第二天抵达安提帕底北面45公里的該撒利亚 — 罗马政府管辖撒玛利亚和猶太地的總部。经文尼12 27-47 一.引言城墙奉献典禮是尼希米回国後事奉的高峰百姓的喜樂，是城墙奉献典禮的高潮。二释经這段经文，可分为三个段落奉献典禮的筹备 12 27-30 ，奉献典禮的過程 12 31-43 ，和奉献典禮的後續 12 44-47。圣经论圣经的权威 DVD 高清视频. 以色列人[‘人原文作‘种类’] 就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽 9 1-2。聖經的難題序.

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经文徒24 1-27 一. 前言使徒行传记载，使徒保罗两次被罗马官员審问被罗马巡撫腓力斯審问第二十四章和被亚基帕王審问第二十六章。本章可分为三段犹太人对保羅的控告 24 1-9 ，保羅的自我辯護 24 10-21 ，和巡撫腓力斯的反應 22-27。二猶太人對保羅的控告 24 1-9 過了五天，大祭司亚拿尼亚同幾個长老和一個辯士帖土羅下来，向巡撫控告保羅 24 1。過了五天二十三章说，當千夫长得知猶太人设计谋要殺害保羅後，派兵将他带到安提帕底 —大希律王所建的军事基地，在耶路撒冷北50公里第二天抵达安提帕底北面45公里的該撒利亚 — 罗马政府管辖撒玛利亚和猶太地的總部。经文尼12 27-47 一.引言城墙奉献典禮是尼希米回国後事奉的高峰百姓的喜樂，是城墙奉献典禮的高潮。二释经這段经文，可分为三个段落奉献典禮的筹备 12 27-30 ，奉献典禮的過程 12 31-43 ，和奉献典禮的後續 12 44-47。圣经论圣经的权威 DVD 高清视频. 以色列人[‘人原文作‘种类’] 就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽 9 1-2。聖經的難題序.

<META> KEYWORDS

1 里程牧师

2 神爱世人耶稣是主

3 领人归主

4 圣经的权威

5 圣经的诠释

6 新书消息

7 基督十架救赎宏恩

8 除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救

9 游子吟永恒在召唤

10 详细阐述基督信仰科学人生

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里程牧师,神爱世人耶稣是主,领人归主,圣经的权威,圣经的诠释,新书消息,基督十架救赎宏恩,除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救,游子吟永恒在召唤,详细阐述基督信仰科学人生,第一本辩证圣经无误的中文书籍，有说服力的护教之书,深入浅出的释经学，帮你更明白圣经真理,我们是神的见证,保羅在羅馬巡撫前受審,编辑 mee,所以，該撒利亚距耶路撒冷95公里,阅读全文,城墙奉献典禮,歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集,守约施慈爱的神

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经文徒24 1-27 一. 前言使徒行传记载，使徒保罗两次被罗马官员審问被罗马巡撫腓力斯審问第二十四章和被亚基帕王審问第二十六章。本章可分为三段犹太人对保羅的控告 24 1-9 ，保羅的自我辯護 24 10-21 ，和巡撫腓力斯的反應 22-27。二猶太人對保羅的控告 24 1-9 過了五天，大祭司亚拿尼亚同幾個长老和一個辯士帖土羅下来，向巡撫控告保羅 24 1。過了五天二十三章说，當千夫长得知猶太人设计谋要殺害保羅後，派兵将他带到安提帕底 —大希律王所建的军事基地，在耶路撒冷北50公里第二天抵达安提帕底北面45公里的該撒利亚 — 罗马政府管辖撒玛利亚和猶太地的總部。经文尼12 27-47 一.引言城墙奉献典禮是尼希米回国後事奉的高峰百姓的喜樂，是城墙奉献典禮的高潮。二释经這段经文，可分为三个段落奉献典禮的筹备 12 27-30 ，奉献典禮的過程 12 31-43 ，和奉献典禮的後續 12 44-47。圣经论圣经的权威 DVD 高清视频. 以色列人[‘人原文作‘种类’] 就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽 9 1-2。聖經的難題序.

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里程牧师 – 影音

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2011-03-27 约翰福音13章18 38节–主. 米城中華基督教會主日证道约翰福音13章18 38节 2011-03-27. 米城中華基督教會证道录音 2012-12-24 Christmas Eve. 米城中華基督教會主日证道祸哉，狂傲的以色列人 2012-02-12 经文摩6 1-14. 米城中華基督教會主日证道信心须经试炼 2012-05-23 圣经雅各书1:2-4. 米城中華基督教會主日证道 2012-03-18 圣经以西结书37章骸骨复生的异象. 米城中華基督教會主日证道 5/19/2013 經文彌迦書 1 1-16 MP3讲道录音上帝對子民的審判一彌迦書简介按著作篇幅的长短，先知书分为大先知书和小先知书。有学者主张，彌迦 [.]. 点击题目链接收听录音 2013-04-21 不要論斷弟兄 –主日证道录音. 点击题目链接收听录音 2013-02-24 是，就说是 –主日证道录音MP3. 鹽光榮耀 –主日证道录音MP3. 点击题目链接收听录音 2013-1-27 鹽光榮耀 –主日证道录音MP3 经文马太福音5 10-16 相关证道文章见下面.

2

里程牧师 – 《圣经论》－圣经的权威（DVD 高清视频）

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圣经论圣经的权威 DVD 高清视频. 圣经论圣经的权威 DVD 高清视频. 03 第二课圣经无误的教义 1. 04 第二课圣经无误的教义 2. 05 第三课圣经原稿无误的教义 1. 06 第三课圣经原稿无误的教义 2. 07 第四课人能写出无误的圣经吗第五课圣经是字句默示的. 08 第六课圣经是完全默示的. 09 第七课圣经的主题. 10 第八课圣经的伦理 1. 11 第八课圣经的伦理 2. 12 第八课圣经的伦理 3. 13 第九课自由主义神学的圣经观 1. 14 第九课自由主义神学的圣经观 2. 15 第十课圣经批判学. 16 第十一课新正统神学的圣经观. 17 第十二课圣经与进化论 1. 18 第十二课圣经与进化论 2 第十三课圣经与现代主义. 8212;—本视频由新视福音传播制作， AFC基督使者协会发行. 圣经论圣经的权威 DVD 高清视频. 圣经的权威 (里程) 阅读链接. 信仰科学人生之十五: 我的见证. 信仰科学人生之十四: 救赎宏恩. 信仰科学人生之十: 生命之谜.

3

里程牧师 – 《圣经的诠释》

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真理一词，在中文圣经出现过75次。什么是真理呢主耶稣说我就是道路、真理、生命约14 6a 圣经的作者说圣灵就是真理约壹5 7b ，祢的道就是真理约17 17b。克莱茵等指出我们认为，我们不应天真地认为信经或任何其他东西是基督教神学的永恒陈述。 I] 有学者说，真理是不能被人掌握的真理只能被人追随或跟随。 I] 因为，每一位释经者在诠释圣经之前，都带着一套观点或假设，无人能够避免。如果释经者的前设是源于圣经的启示，那么，释经者与圣经的作者就保持了一致，这样的前设就是可取的。笔者曾指出圣经无误一词没有在圣经中出现过，正像三一神没有在圣经中出现过一样。圣经无误 [.]. 大部分读者所使用的圣经都是圣经的译本，而不是原文圣经。牧师有人不赞成在教会里设立牧师，一个理由是牧师一字在新约圣经中只被提及一次，表明牧师的职份在教会里并不重要。其实，虽然牧师一词在中文和合本圣经中仅出现一次，但在新约原文圣经中却出现过多次。 Ii] 比如，在葡萄树的比喻约15 1-6 中，主耶稣说我是真葡萄树，我父是栽培的人。

4

里程牧师 – 书籍

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圣经论圣经的权威 DVD 高清视频. 圣经的权威 (里程) 阅读链接. 第七课清障架桥 1. 有人认为，亚当、夏娃犯罪后，所有的人都是罪人，其理性也被罪所污染，因此传福音不能用理性，只能靠信心。第二课道成肉身，答问题三 3. 仔细阅读使徒行传第十、十一章，你能否揣摩神把传福音的使命交给基督徒的一些原因 “创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。当彼得在异象中见到一块大布中的各种活物，并有声音说彼得，起来，宰了吃时，彼得却断然拒绝说主啊这是不可的，但神威严地命令道神所洁净的，你不可当作俗物。当彼得向哥尼流传道时，一开口就说我真看出神是不偏待人原来在 [.]. 第三课问题3. 既是因信称义，为什么圣经中说没有行为的信心是死的呢 “因信称义和没有行为的信心是死的是神的救恩真理的两个方面，看似相互矛盾，实则相辅相成，缺一不可。前者对慕道朋友而发行为在得救中没有任何地位，只能凭信得到神的救恩后者是对基督徒讲的必须有好的行为与得救后的身分相称。圣经论圣经的权威 DVD 高清视频.

5

里程牧师 – 新书消息

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聖經的難題的產生，主要有兩方面的原因。一方面，是人的有限或者沒有讀明白經文的意思，或者不瞭解經文在聖經的作者寫作時代的含義亦或不瞭解經文的文體，忽視了上下文，沒有運用以經解經的原則，等等。所幸的是，作為基督徒，我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清[ 模糊不清，原文作如同猜謎]，到那時，就要面對面了我如今所知道的有限到那時就全知道，如同主知道我一樣。聖經的難題序. 8212;— 本书涉及的难题的条款并不多。在写作时,我的一个理念是:不是简单给读者一个答桉或结论,而是希望读者了解我的思路,即,坚持圣经无误的立场,综合运用各种解经原则寻找答桉的思辨过程。所以,本卷书是前两卷书圣经的权威和圣经的诠释延伸和应用。虽然有时并不能对一个问题作出决然的判断,但思辨的脉络已指明了一个方向或倾向。寻求答桉的过程,虽历经起伏,但也有苦尽甘来、柳暗花明的时刻。我再次品尝了呕心沥血的滋味。箴言说不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧箴26 4-5。使人们困惑的是不要照和要照的矛盾。

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