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富士山には「何合」という概念が存在する。しかしこの「合目」を学術的観点で説明する文献は意外にも限られている。 この説明をする上で、まず富士山に「階層」という概念が存在していたということを知る必要性があります。「 合」は「階層」を示しているわけであり、当然階層の概念を示す史料を探る必要性があるわけです. 12302;富士の歴史』では以下のように説明している。 室町時代末期の作なる富士浅間縁起に「富士山形蓮華合似、 絶頂八葉. 12289;層々第八層到」と見ゆ。(中略)更に村山浅間社の萑修験大鏡坊から、嘉永年間に寺社奉行所に呈出せる「富士表口南面路次社堂有來之次第絵図」を按ずるに、砂振を第一層とし、順次二層・三層・四層・五層・六層・七層・八層・九層と記して、頂上に達する登山道を描き、 始めて之を十分して居る. 12290;(中略)果して然らば、古くは何合といはずして何層と称したのかも知れぬ。(中略). と説明した上で、あくまで「 ○合. 芙蓉亭蟻乗の富士日記(「 駿河国富士郡大宮と吉原の関係と富士山登山ルート. 65288;「 富士山とかぐや姫伝説. 月曜日, 6月 22, 2015. 富士郡の登山口として...

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富士山には「何合」という概念が存在する。しかしこの「合目」を学術的観点で説明する文献は意外にも限られている。 この説明をする上で、まず富士山に「階層」という概念が存在していたということを知る必要性があります。「 合」は「階層」を示しているわけであり、当然階層の概念を示す史料を探る必要性があるわけです. 12302;富士の歴史』では以下のように説明している。 室町時代末期の作なる富士浅間縁起に「富士山形蓮華合似、 絶頂八葉. 12289;層々第八層到」と見ゆ。(中略)更に村山浅間社の萑修験大鏡坊から、嘉永年間に寺社奉行所に呈出せる「富士表口南面路次社堂有來之次第絵図」を按ずるに、砂振を第一層とし、順次二層・三層・四層・五層・六層・七層・八層・九層と記して、頂上に達する登山道を描き、 始めて之を十分して居る. 12290;(中略)果して然らば、古くは何合といはずして何層と称したのかも知れぬ。(中略). と説明した上で、あくまで「 ○合. 芙蓉亭蟻乗の富士日記(「 駿河国富士郡大宮と吉原の関係と富士山登山ルート. 65288;「 富士山とかぐや姫伝説. 月曜日, 6月 22, 2015. 富士郡の登山口として...
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KEYWORDS
1 フジレキシ
2 世界文化遺産である富士山の歴史に特化したブログです
3 富士山における合目や階層の概念について
4 12301;の初見や由来の可能性として以下を示している
5 12300;富士山における階層の概念」は中世まで遡ることができ
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フジレキシ,世界文化遺産である富士山の歴史に特化したブログです,富士山における合目や階層の概念について,12301;の初見や由来の可能性として以下を示している,12300;富士山における階層の概念」は中世まで遡ることができ,参考文献,投稿者 暁,0 コメント,メールで送信,blogthis,twitter で共有する,facebook で共有する,pinterest に共有,ラベル 富士山,駿河国富士郡大宮と吉原の関係と富士山登山ルート,大宮 現在の静岡県富士宮市中心部、旧大宮町,中道往還,追加予定
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富士山には「何合」という概念が存在する。しかしこの「合目」を学術的観点で説明する文献は意外にも限られている。 この説明をする上で、まず富士山に「階層」という概念が存在していたということを知る必要性があります。「 合」は「階層」を示しているわけであり、当然階層の概念を示す史料を探る必要性があるわけです. 12302;富士の歴史』では以下のように説明している。 室町時代末期の作なる富士浅間縁起に「富士山形蓮華合似、 絶頂八葉. 12289;層々第八層到」と見ゆ。(中略)更に村山浅間社の萑修験大鏡坊から、嘉永年間に寺社奉行所に呈出せる「富士表口南面路次社堂有來之次第絵図」を按ずるに、砂振を第一層とし、順次二層・三層・四層・五層・六層・七層・八層・九層と記して、頂上に達する登山道を描き、 始めて之を十分して居る. 12290;(中略)果して然らば、古くは何合といはずして何層と称したのかも知れぬ。(中略). と説明した上で、あくまで「 ○合. 芙蓉亭蟻乗の富士日記(「 駿河国富士郡大宮と吉原の関係と富士山登山ルート. 65288;「 富士山とかぐや姫伝説. 月曜日, 6月 22, 2015. 富士郡の登山口として...

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フジレキシ: 12月 2013

http://www.fujinoyama.blogspot.com/2013_12_01_archive.html

12300;富士直時」は富士氏の富士大宮司とされる人物である。康永4年(1345)3月10日の「富士直時譲状写」が知られる。 子である「弥一丸」に「天万郷」「上小泉郷半分」「北山郷内上奴久間村の田2反」「黒田北山郷野知分」を譲るという内容である。譲渡される規模や権限から言って、富士直時は富士大宮司であろう(系図上もそれを示している)。その子息なので、「弥一丸」は嫡流(大宮司家の後継)であると予測される。 今回はこの文書にのみ限局して考えてみたい。まず「富士郡上方…」と始まる地域についてである。「富士郡上方」は「≒富士上方」の用例であり、「≒富士宮市」とも言える。文書に見える「天万郷」=「天間」は現在富士市なのであるが、それ以外は現在の富士宮市である。そして富士氏が領していたのは専ら富士上方であり&#1228...火曜日, 12月 31, 2013. 169; 2011-2013 Akatsuki. 画像ウィンドウ テンプレート. Powered by Blogger.

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フジレキシ: 4月 2015

http://www.fujinoyama.blogspot.com/2015_04_01_archive.html

富士山本宮浅間大社本殿は「浅間造」と称される独特の建築で知られる。その本殿について記す文献があるので、その類の資料から実像に迫っていきたい。まず静岡浅間神社と富士山本宮浅間大社の浅間造の明確な違いは、以下の点である。 双方の浅間造の建築については、「浅間大社本殿と静岡浅間神社拝殿の形態的特徴について」が詳しい。内容については明確に誤った部分もあり信憑性にやや疑いを残しつつつも、実際見ないと分からない部分もあり参考となる。 そこで両浅間社の上層平面図を眺めると、上層部分の床に下層から上層へのアプローチ空間をみることが出来た。図面の表記から 浅間大社本殿では階段が設置されていることが分かる. 12290;この部分のみ取り出すと、浅間造と非常に類似しているのが分かる。現地で実際拝見してみたが、人間が上層部分に(余裕をもって)入れる程の隙間は無かった。ある意味では、静岡浅間神社に近いと言える。 同氏の論文で『富士山本宮浅間大社本殿の重層建築形態に関する再検討-新史料の紹介を含めて-』というものがある。 おそらく、外見としては「二重」であるため、&#1230...本殿は社の中でも重要な箇所であり、そ...

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フジレキシ: 6月 2014

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永享の乱(1438年)とは、室町幕府将軍である足利義教が鎌倉公方の足利持氏討伐を決定し生じた一連の戦乱を指す。 まずこの時の駿河国は、大変に混乱した状況にあった。というのも、駿河国守護である今川家のお家騒動があったためである。当時の今川家当主である今川範政は、後継者に嫡子である彦五郎ではなくまだ幼い千代秋丸を推し、これがきっかけとなりお家騒動は生じた。そこで駿河国の国人間では、彦五郎支持派と千代秋丸支持派とで分かれることとなった。 室町幕府としては、幕府側の戦力であり鎌倉公方と交戦すると想定される今川氏のお家騒動は、当然望ましくない状況であった。また千代秋丸の母が扇谷上杉氏出身(鎌倉公方と関係が深い)であることから、千代秋丸の家督継承は望ましいものではなかった。そのため室町幕府は彦五郎の家督継承を望み、その関係から千代秋丸支持派の討伐が必要な状況であった。 この双方の富士右馬助について、「十五世紀後半の大宮司富士家」では以下のように説明している。 道朝書状写の宛名に見える右馬助が、持之書状の右馬助と合致するかは不明ながらも、同人もしくは彼の先代とも考えられる。す...12289;「富士右馬...

4

フジレキシ: 11月 2014

http://www.fujinoyama.blogspot.com/2014_11_01_archive.html

富士山を地域別で大まかに分ける際、「西麓」「南麓」「北麓」という表現で区別することが多い。しかしこの表現は、かなり昔まで遡ることができる。 甲斐国の江戸時代の地誌『甲斐国志』に「富士山ノ 西麓. ヲ過ギ駿州上井出二至る」とある。これは「中ノ金王路」という甲斐国と駿河国を結ぶ道路の説明における文言である。中ノ金王路の詳細は不明であり、また記録上決して多くは確認されていない。 駿州上井出二至る」という表現である。駿州上井出とは現在の静岡県富士宮市上井出のことであるが、中ノ金王路が甲斐国-駿河国のルートであることで間違いがない以上、この表現は甲斐国の部分も西麓と言っているということになる。 同じく『甲斐国志』に、「弘安五年壬午九月某日 日蓮往クトキ 二. 末木健,「富士山西麓「駿河往還」の成立」『甲斐第121号』,山梨郷土研究会,2009. 山梨県埋蔵文化財センター編『山梨県山岳信仰遺跡群詳細分布調査報告書』 ,山梨県教育委員会,2012. 土曜日, 11月 15, 2014. 169; 2011-2013 Akatsuki. 画像ウィンドウ テンプレート. Powered by Blogger.

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フジレキシ: 富士山における合目や階層の概念について

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富士山には「何合」という概念が存在する。しかしこの「合目」を学術的観点で説明する文献は意外にも限られている。 この説明をする上で、まず富士山に「階層」という概念が存在していたということを知る必要性があります。「 合」は「階層」を示しているわけであり、当然階層の概念を示す史料を探る必要性があるわけです. 12302;富士の歴史』では以下のように説明している。 室町時代末期の作なる富士浅間縁起に「富士山形蓮華合似、 絶頂八葉. 12289;層々第八層到」と見ゆ。(中略)更に村山浅間社の萑修験大鏡坊から、嘉永年間に寺社奉行所に呈出せる「富士表口南面路次社堂有來之次第絵図」を按ずるに、砂振を第一層とし、順次二層・三層・四層・五層・六層・七層・八層・九層と記して、頂上に達する登山道を描き、 始めて之を十分して居る. 12290;(中略)果して然らば、古くは何合といはずして何層と称したのかも知れぬ。(中略). と説明した上で、あくまで「 ○合. 芙蓉亭蟻乗の富士日記(「 駿河国富士郡大宮と吉原の関係と富士山登山ルート. 65288;「 富士山とかぐや姫伝説. 月曜日, 6月 22, 2015. 169; 2011-...

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富士山には「何合」という概念が存在する。しかしこの「合目」を学術的観点で説明する文献は意外にも限られている。 この説明をする上で、まず富士山に「階層」という概念が存在していたということを知る必要性があります。「 合」は「階層」を示しているわけであり、当然階層の概念を示す史料を探る必要性があるわけです. 12302;富士の歴史』では以下のように説明している。 室町時代末期の作なる富士浅間縁起に「富士山形蓮華合似、 絶頂八葉. 12289;層々第八層到」と見ゆ。(中略)更に村山浅間社の萑修験大鏡坊から、嘉永年間に寺社奉行所に呈出せる「富士表口南面路次社堂有來之次第絵図」を按ずるに、砂振を第一層とし、順次二層・三層・四層・五層・六層・七層・八層・九層と記して、頂上に達する登山道を描き、 始めて之を十分して居る. 12290;(中略)果して然らば、古くは何合といはずして何層と称したのかも知れぬ。(中略). と説明した上で、あくまで「 ○合. 芙蓉亭蟻乗の富士日記(「 駿河国富士郡大宮と吉原の関係と富士山登山ルート. 65288;「 富士山とかぐや姫伝説. 月曜日, 6月 22, 2015. 富士郡の登山口として...

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