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8220;BLA-BLA…”. 8220;WAGAGA…”. 2015 年 03 月 10 日. 仔細想想爲啥來這兒來這兒幹啥這廣闊天地能有啥作為再教育是要學啥有啥知識不能在城裏學，非得上山下鄉來學. 可見再教育是騙人的，無非是找個藉口把我們送到這廣闊天地裏來。 2014 年 02 月 14 日. 2014 年 01 月 06 日. 2014 年 01 月 06 日. 人們說到真理或者事實的時候. 2010 年 09 月 14 日. 純粹用非文學的東西來指導生活，人類要麽進入一九八四的黑暗，要麽面對等待戈多的虛無。莎翁那句 to be or not to be 漢語如何譯得出北京人藝的戯裏面譯作生存還是滅亡，和原句就大有出入了。看十遍某丹教授的論語心得，不如親自把論語讀一遍。上幾門中國傳統文化概論或者國學入門之類的課程，不如讀幼學瓊林和增廣賢文有用。你不能期望上週寫出楊柳岸曉風殘月，帶著單反相機去了一趟海南雙飛五日遊，回來就能寫北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。紅薯白薯白薯紅薯還有地瓜. 2010 年 01 月 10 日.

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8220;BLA-BLA…”. 8220;WAGAGA…”. 2015 年 03 月 10 日. 仔細想想爲啥來這兒來這兒幹啥這廣闊天地能有啥作為再教育是要學啥有啥知識不能在城裏學，非得上山下鄉來學. 可見再教育是騙人的，無非是找個藉口把我們送到這廣闊天地裏來。 2014 年 02 月 14 日. 2014 年 01 月 06 日. 2014 年 01 月 06 日. 人們說到真理或者事實的時候. 2010 年 09 月 14 日. 純粹用非文學的東西來指導生活，人類要麽進入一九八四的黑暗，要麽面對等待戈多的虛無。莎翁那句 to be or not to be 漢語如何譯得出北京人藝的戯裏面譯作生存還是滅亡，和原句就大有出入了。看十遍某丹教授的論語心得，不如親自把論語讀一遍。上幾門中國傳統文化概論或者國學入門之類的課程，不如讀幼學瓊林和增廣賢文有用。你不能期望上週寫出楊柳岸曉風殘月，帶著單反相機去了一趟海南雙飛五日遊，回來就能寫北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。紅薯白薯白薯紅薯還有地瓜. 2010 年 01 月 10 日.

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1 جھانگير

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3 la la la…

4 我們這代人的上山下鄉

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6 ganyucheng

7 我們是優秀的青年，幸運地參加到上山下鄉的運動中來

8 我們要扎根農村，努力改造，過上幸福而有意義的生活

9 人家都是這麽說的

10 大街小巷的喇叭裏也是這麽說的

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جھانگير,skip to content,la la la…,我們這代人的上山下鄉,posted on,ganyucheng,我們是優秀的青年，幸運地參加到上山下鄉的運動中來,我們要扎根農村，努力改造，過上幸福而有意義的生活,人家都是這麽說的,大街小巷的喇叭裏也是這麽說的,聽老幾屆的人說，上山下鄉條件很艱苦,我們到了這卻吃穿不愁,我們中的不少人，吃的穿的用的比本地老鄉們還好,所以生活條件上並沒有什麽苦可吃,苦的是無聊,知青和老鄉因爲口音不通，不相往來,有人竟誣衊廣闊天地的生活是好山好水好無聊

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8220;BLA-BLA…”. 8220;WAGAGA…”. 2015 年 03 月 10 日. 仔細想想爲啥來這兒來這兒幹啥這廣闊天地能有啥作為再教育是要學啥有啥知識不能在城裏學，非得上山下鄉來學. 可見再教育是騙人的，無非是找個藉口把我們送到這廣闊天地裏來。 2014 年 02 月 14 日. 2014 年 01 月 06 日. 2014 年 01 月 06 日. 人們說到真理或者事實的時候. 2010 年 09 月 14 日. 純粹用非文學的東西來指導生活，人類要麽進入一九八四的黑暗，要麽面對等待戈多的虛無。莎翁那句 to be or not to be 漢語如何譯得出北京人藝的戯裏面譯作生存還是滅亡，和原句就大有出入了。看十遍某丹教授的論語心得，不如親自把論語讀一遍。上幾門中國傳統文化概論或者國學入門之類的課程，不如讀幼學瓊林和增廣賢文有用。你不能期望上週寫出楊柳岸曉風殘月，帶著單反相機去了一趟海南雙飛五日遊，回來就能寫北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。紅薯白薯白薯紅薯還有地瓜. 2010 年 01 月 10 日.

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鬼湖ལག ངར མཚ ，2014. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out.

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lalala | 假鼾哥兒

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Mountains have no schedules. But the light. I see on Tengri Mountain’s snow tonight. Makes me think it’s Mid-Autumn. That sound right? The boiling of the sheep (no, goat? Another round of horse-milk gin. And then. Let’s leave the yurt and count the stars. I rode across the grasslands and got back. My nomad fathers’ honorable scars. Oh, I could live here, like the snow, each night,. And write my life in Ili men’s memoirs. Translation by Ash Faulkner. Some painter’s brushstroke, rosily opaque,.

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wagaga | 假鼾哥兒

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岡仁波齊山腳下 གངས ར ན པ ཆ འ འ ག ལ. Thomas Jefferson’s Monticello (Virginia). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.

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論真理 | 假鼾哥兒

https://ganyucheng.wordpress.com/2014/01/06/論真理

2014 年 01 月 06 日. 人們說到真理或者事實的時候. This entry was posted in 未分類. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.

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《靈山》介紹 | 假鼾哥兒

https://ganyucheng.wordpress.com/2009/10/25/《靈山》介紹

十月圍城觀後感 →. 2009 年 10 月 25 日. 許多人，尤其是中國大陸的讀者，是在二年諾貝爾文學獎頒發之後纔開始瞭解高行健先生及其獲獎作品靈山的。作者的另一部獲獎作品一個人的聖經或許因涉及政治而受時代及觀念的局限，然而靈山的文字深深扎根於廣大的中國社會與中國知識分子的内心，其藝術和思想高度不因讀者的背景而遜色，堪稱中國現代文學的巔峰之作。靈山的語言、結構、思想都不同於傳統或正統小説。由粗入細來講，首先靈山是一部遊記，是作者一九八年代在中國南部與西南偏遠地區遊歷的記載與加工。第一章以第二人稱你敍述，第二章以第一人稱我敍述，以後各章依次反復。你的故事是去尋找靈山，在旅途中與她相遇、同行。進一步看，你和她的敍述出了旅行本身，還穿插了很多你和她各自講的故事。作者靈活地變換著你、我、她、他的敍述角度和故事的時間、空間設定，使人迷失於真實與虛構、記憶與幻想、生活與生活的表象之中。高行健先生主張冷的文學，文學不應該試圖解釋世界或爲某個特定的目的服務，更不應擅作春秋筆法。十月圍城觀後感 →.

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Quando, Quando, Quando. The use of travelling is to regulate imagination by reality, and instead of thinking how things may be, to see them as they are. -Samuel Johnson. Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out.

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