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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人

GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人. 这个有点沉重的话题,在我的脑海里已经想了很久……很久,沉甸甸的压在心里也已经很久……很久了,不管怎么想也很难给自己一个解释。有时也对自己说:还是别想了吧,想下去又会有什么结果呢?于是想忘掉,可又实在是忘不掉。一个蒙古人的民族责任感又怎么能让我忘得掉呢,怎么能不去想呢?思前想后,于是决定:与其一个人悯思苦想,还不如与所有的,有民族责任感的蒙古族同胞们,共同来商榷和探讨:蒙古人,离开了草原还能走多远? 8220;我们那里已经强行让牧民迁移到附近的农村和旗镇上去了,只给了几万块钱,牧场要在5年或十年后归还,政府说是为了保护草原,是为了牧民们好。可是旗镇上看到的捡破烂的老人越来越多了,他们都是牧区禁牧移民的牧民。政府虽然给了他们一些钱,但他们说离开了草原,离开了牛羊,他们根本无法生存了,不得不出来捡破烂了。年轻点的由于一时半会儿找不到适合自己干的活,街上喝酒玩麻将的也就...今年夏天笔者曾去了趟一个牧区,那里暂时还没有禁牧。在牧户家串门的时候,不时见到有从百十多里之外的禁牧地区赶着羊群来找临时牧地的牧民&#...根据报纸和广播的宣传,...

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人. 这个有点沉重的话题,在我的脑海里已经想了很久……很久,沉甸甸的压在心里也已经很久……很久了,不管怎么想也很难给自己一个解释。有时也对自己说:还是别想了吧,想下去又会有什么结果呢?于是想忘掉,可又实在是忘不掉。一个蒙古人的民族责任感又怎么能让我忘得掉呢,怎么能不去想呢?思前想后,于是决定:与其一个人悯思苦想,还不如与所有的,有民族责任感的蒙古族同胞们,共同来商榷和探讨:蒙古人,离开了草原还能走多远? 8220;我们那里已经强行让牧民迁移到附近的农村和旗镇上去了,只给了几万块钱,牧场要在5年或十年后归还,政府说是为了保护草原,是为了牧民们好。可是旗镇上看到的捡破烂的老人越来越多了,他们都是牧区禁牧移民的牧民。政府虽然给了他们一些钱,但他们说离开了草原,离开了牛羊,他们根本无法生存了,不得不出来捡破烂了。年轻点的由于一时半会儿找不到适合自己干的活,街上喝酒玩麻将的也就...今年夏天笔者曾去了趟一个牧区,那里暂时还没有禁牧。在牧户家串门的时候,不时见到有从百十多里之外的禁牧地区赶着羊群来找临时牧地的牧民&#...根据报纸和广播的宣传,...
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1 蒙古人,离开了草原还能走多远?
2 作者: hurchaa
3 前些时候,和牧区来的朋友又聊起了草原生态移民的事:
4 德国内蒙古人
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蒙古人,离开了草原还能走多远?,作者: hurchaa,前些时候,和牧区来的朋友又聊起了草原生态移民的事:,德国内蒙古人,没有评论,通过电子邮件发送,blogthis,共享给 twitter,共享给 facebook,分享到pinterest,较旧的博文,搜索此博客,博客归档,阿尔泰语系诸语言,提供支持
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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人. 这个有点沉重的话题,在我的脑海里已经想了很久……很久,沉甸甸的压在心里也已经很久……很久了,不管怎么想也很难给自己一个解释。有时也对自己说:还是别想了吧,想下去又会有什么结果呢?于是想忘掉,可又实在是忘不掉。一个蒙古人的民族责任感又怎么能让我忘得掉呢,怎么能不去想呢?思前想后,于是决定:与其一个人悯思苦想,还不如与所有的,有民族责任感的蒙古族同胞们,共同来商榷和探讨:蒙古人,离开了草原还能走多远? 8220;我们那里已经强行让牧民迁移到附近的农村和旗镇上去了,只给了几万块钱,牧场要在5年或十年后归还,政府说是为了保护草原,是为了牧民们好。可是旗镇上看到的捡破烂的老人越来越多了,他们都是牧区禁牧移民的牧民。政府虽然给了他们一些钱,但他们说离开了草原,离开了牛羊,他们根本无法生存了,不得不出来捡破烂了。年轻点的由于一时半会儿找不到适合自己干的活,街上喝酒玩麻将的也就...今年夏天笔者曾去了趟一个牧区,那里暂时还没有禁牧。在牧户家串门的时候,不时见到有从百十多里之外的禁牧地区赶着羊群来找临时牧地的牧民&#...根据报纸和广播的宣传,...

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人: 一月 2011

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人. 蒙古宗王皈依伊斯兰教蒙古族信仰伊斯兰教的渊源可以追溯到元代.在蒙古军西征南下,平定中原的过程中,大量来自中亚,波斯等地的穆斯林也随之迁移各地,使得伊斯兰教得到普遍传播,故有"元时回回遍天下"之说.在这样的背景下,西北地区的蒙古宗王及其臣民也有一部分改信伊斯兰教,其中,安西王阿难答率部众皈依伊斯兰教,是有据可考最早的蒙古族信仰伊斯兰教的典型事例. 阿难答(约1265-1307年),元世祖忽必烈孙子,蒙古宗王忙哥剌之子,曾袭父职为安西王,镇守唐兀(西夏)之地.据史料记载,阿难答自幼被一位中亚穆斯林抚养长大,受家庭宗教文化熏陶,笃信伊斯兰教.他能流利背诵《古兰经》,大食文书法也写得很好.阿难答继承安西王位后,其部下15万蒙古军队中大半跟随他信仰伊斯兰教,这对壮大元代穆斯林队伍及西北社会经济文化产生了深远影响. 从历史资料看,阿拉善盟蒙古族穆斯林的族源构成比较复杂.但长期以来,蒙古族穆斯林严守教规,信仰坚定,使伊斯兰教信仰传承下来,究其原因,大概有几个方面.第一,与阿拉善和硕特旗建旗以后几百年间执行的政策有关,即不论是来自什么地方,...在阿拉善地...

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人: 八月 2010

http://germ-inmgl.blogspot.com/2010_08_01_archive.html

GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人. Шарайт овогт Жамсрангийн Цэвээн буюу буриад Цэвээн Жамсранов. Будбаяр (ibudbayar@yahoo.com) Германаас. Монголчууд 1990 оны ардчилсан хувьсгалаар улс төр, эдийн засаг төдийгүй оюун санааны хувьд жинхэнэ эрх чөлөөтэй болсноор өнгөрсөн үеийнхээ түүхэн үнэнийг ихээхэн сонирхох болсон. Энэ удаа Ж. Цэвээн, түүний үзэл баримтлалын талаарх зарим санал бодлоо хуваалцъя. Ийнхүү Ж. Цэвээн үндэсний эрх ашгаа дээдэлсэн байр суурь баримталж байсны улмаас 1929 онд баруунтан хэмээн на...

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人: 十月 2009

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人. 作为人类历史上最大的游牧帝国- - 蒙古帝国- - 的缔造者,成吉思汗不仅被蒙古人视为本民族历史上无与伦比的圣主,而且还长期受到中亚许多突厥系民族的尊崇。这种对成吉思汗的崇拜表现在14世纪以后中亚政治生活和社会、文化的多个方面,并在社会上形成了相当大的影响。考察中亚突厥系民族对成吉思汗的崇拜并探讨这一信念持久不衰的原因,对我们理解“后蒙古时代”中亚地区的民族历史、文化不无价值。本文使用的“突厥系民族”在概念上对应于语言学界所用的“操突厥语的各族”(Turkic―speaking ethnic groups),具体指那些原操突厥语和14世纪以后突厥化的民族。这二者共同为今天中亚突厥系民族的形成奠定了基础。 历史上,在蒙古人中长期存在着“只有成吉思汗黄金家族的后裔才能受到天命护佑以统治天下”的理念,所以也惟有成吉思汗的直系后代才有资格称“汗”。自 17世纪起,虽然西蒙古人中出过几位称汗的首领,但据研究,他们能在一定...12288;这种以成吉思汗为核心的“蒙兀儿人正统论”,在后来拜城人毛拉穆萨(Mullā ...以上列举的资料主要揭示中亚突厥系...

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人: 四月 2010

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人. 新疆自建省以后,由于实施了不同于以往的各项制度。本文就以新疆蒙古族为例,对建省前后蒙古族社会经济生活各方面的前后比较,阐述新疆建省后,所实施的各项政策对新疆蒙古族产生的影响。本文在时间上,仅限于清朝结束。但为说明问题,会在某些地方涉及民国时期的内容。同时由于所写时间上的限制,本文的蒙古族不包括阿勒泰地区的蒙古族。 建省前新疆的蒙古族主要有额(厄)鲁特、土尔扈特、察哈尔、和硕特等部。其中察哈尔属漠南蒙古,其余三部属卫拉特蒙古。以土尔扈特部人数最多、分布最广。 1、额(厄)鲁特:亦即原准噶尔部,最初,准噶尔汗国时期的蒙古人总数有20万户,60余万人。据学者们的研究,卫拉特四部中,由于准噶尔部的强大,土尔扈特西迁25多万人,以及和硕特部迁往青海20多万人,则新疆仅剩以准噶尔部为主的15万多人[ii]。由于内部战乱不断、疫病以及战争&#652...4、和硕特:和硕特部是卫拉特四部之一。17世纪30年代和硕特部落首领顾实汗率领卫拉特联军,由今新疆攻取青海,继而统一青海高原&#652...有学者认为,从17世纪中叶开始,蒙古...清朝统一新疆后&#65...

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人: 九月 2009

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GERMAN DEHI ÖBÖR MONGOL 德国内蒙古人. MONGOL USUG BICHIG-UN TUUH. KOLONI ORON GEJI . BICHIHAN SORGAL - R. CHOINOM. 12288; (1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过。根据2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈中华人民共和国民族区域自治法〉的决定》修正). 12288; 第一章 总则. 12288; 第二章 民族自治地方的建立和自治机关的组成. 12288; 第三章 自治机关的自治权. 12288; 第四章 民族自治地方的人民法院和人民检察院. 12288; 第五章 民族自治地方内的民族关系. 12288; 第六章 上级国家机关的职责. 12288; 第七章 附则. 12288; 中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。民族区域自治是中国共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策,是国家的一项基本政治制度。 12288; 民族自治地方的各族人民和全国人民一道,在中国共产党的领导下&#65292...12288;&#122...

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