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乙未年浴佛法会 - 延寿寺

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客堂电话 021 37840038 传真 021 57846096 地址:上海松江李塔街130号 沪ICP备888888号. 版权所有 上海市松江区延寿寺 技术支持 中国万网.

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赵朴初 - 延寿寺

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圆瑛大师 - 延寿寺

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大乘起信沦讲义 、 一吼堂诗集 ， 一吼堂文集 等近二十种，后台编为 圆瑛法汇 行世。 客堂电话 021 37840038 传真 021 57846096 地址:上海松江李塔街130号 沪ICP备888888号. 版权所有 上海市松江区延寿寺 技术支持 中国万网.

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地藏法会通知 - 延寿寺

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宣化上人生平 - 延寿寺

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开始为人讲 六祖法宝坛经 、 金刚经 、 弥陀经 等。 农历七月，延请十方大德师僧，为虚老顶 礼 消灾延寿药师宝忏 ，延生普佛。 开讲 妙法莲华经 、 金刚经 、 心经 、 永嘉大师证道歌 、 易经 、 六祖法宝坛经 、 阿弥陀经。 十一月，开讲 妙法莲华经 、 地藏经 、 金刚经。 开讲 般若波罗蜜多心经非台颂解 、 华严经普贤行愿品 、 六祖法宝坛经 、 大悲心陀罗尼经 、 阿弥陀经。 开讲 大乘起信论 、 占察善恶业报经 、 华严经疏序 、 华严经疏。 开讲 十法界不离一念心 、 大方广佛华严经 、 佛祖道影。 开讲 佛说四十二章经 、 沙弥律仪要略解。 开讲 大势至菩萨念佛圆通章 、 药性赋。 开讲 劝发菩提心文 、 楞严咒疏偈句解 、 佛遗教经。 开讲 药师经 、 涅槃经 、 论语。 开讲 永嘉大师证道歌 、 水镜回天录 、 劝发菩提心文。 十月九日 十一月三日，率领法界佛教总会、法界佛教大学第四次国际弘法团，赴台湾主持护国息灾观音大悲法会，时三藩市大地震，应验上人曾言 我在三藩市一天，就不准三藩市地震 之言。 版权所有 上海市松江区延寿寺 技术支持 中国万网.

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共建网络弘法道场

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学佛问答 - 延寿寺

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问 家母已经念了二十年的日本 妙法莲华经 ，请问应如何劝她念佛求生净土. 问 听 无量寿经 觉得很相应，很能契入，但是听 华严经 就觉得很茫然。 你这种情形，大概过去生中修过净土， 无量寿经 念得很多，所以一遇到就生欢喜心 可能 华严经 从前没有学过，所以接触之后就比较生疏，原因在此地。 你去接受灌顶，他将水洒在你的头上，你是不是真开悟 果然开悟，有效 黄念祖老居士是密宗的上师，他在 无量寿经 注解里讲得很清楚，‘灌’是慈悲加持，‘顶’是佛法里最殊胜的第一法门 灌顶就是将佛法里的精华传授给你。 懂得这个道理，我们每天将 无量寿经 或 阿弥陀经 从头到尾念一遍，就是阿弥陀佛给我们灌顶一次，念两遍就灌顶两次。 阿弥陀佛在哪里 就是 无量寿经 ，因此天天要读诵，天天要思惟，要懂得经上所讲的道理与方法，依教奉行。 净土法门成就快，我们看 净土圣贤录 和 往生传 ，念佛三年五载往生的人很多。 曾经有同修问我，是不是他们修了净土宗，寿命只有三年、五年，刚好往生 我说不见得，哪有那么巧的事 何以他们念佛三年五载就往生 他具足了往生的条件，什么妄想都没有，对于这个世间一切人事物毫无留恋，所以寿命不要，提早走了。

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星云大师 - 延寿寺

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扬州 江都 人， 1927. 曾主编 人生 、 今日佛教 、 觉世 月刊等佛教刊物。 星云撰有 释迦牟尼传 、 星云禅话 、 迷悟之间丛书 等几十种著作，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言。 以弘扬 人间佛教 为宗风，树立 以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心 宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。 年 佛光学报 创刊，翌年成立 佛光大藏经编修委员会 编纂 佛光大藏经 、. 年出版 中国佛教白话经典宝藏 、佛光大辞典光盘版，设立佛光卫视 现更名为人间卫视 ，并于台中协办 全国广播电台。 年将发行二十余年的 普门 杂志转型为 普门学报 论文双月刊 同时成立 法藏文库 ，收录有关佛学之两岸硕、博士论文及世界各地汉文论文，辑成 中国佛教学术论典 、 中国佛教文化论丛 各一百册等。 大师教化宏广，计有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则达百万之多 一生弘扬人间佛教，倡导 地球人 思想，对欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念多所发扬。

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佛教问答 - 延寿寺

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另外，也有认为宋玉 高唐赋 和 史记. 始皇本纪 中的 羡门 即沙门的，但因无译述学说传世，无从确考。 公元67年他们同了两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回经书和佛像，开始翻译了一部分佛经，相传就是现存的 四十二章经 ，是 阿含经 的节要译本。 公元73年班超使西域，以后三十六国内属，西域道路畅通，当时著名科学家和文学家张衡78-139写的 西京赋 就提到 桑门即沙门，可见那时佛教僧徒的存在已开始成为引起文人学士注意的社会现象了。 答 他们中间主要有两个系统 一是小乘学派，以 阿含经 和 禅数 之学为主，可以安世高为代表 二是大乘学派，以 般若经 和净土信仰为主，可以支娄迦谶为代表。 之后不久，来自克什米尔的弗若多罗和昙摩流支，先后帮助鸠摩罗什译出了萨婆多部 十诵律 ，这部律得到鸠摩罗什的老师卑摩罗叉在江西大为弘扬 佛陀耶舍也是克米尔人在公元410年又译出了昙无德部 四分律 奉佛音尊者之命，由斯里兰卡来到中国的僧伽跋陀罗译出了 善见律毗婆沙。 因此汉文译出的律藏有 四分律 六十一卷， 一切有部律 一百五十七卷， 十诵律 六十一卷，连同各部的羯磨文和戒本及解释律文的诸论，先后译出而现存的约五百卷。