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注经书是佛教法宝之一，佛弟子以恭敬心为请经，而不是买经，要经，为使广大莲友通过恭敬法宝，远罪求益，获得真正的法益， 有一份恭敬，即得一份利益 有十分恭敬，即得十分利益 ，故制定以下恭敬佛经的要求，请佛子参照执行。 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 卷上 菩. 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 卷上 菩. 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 卷上 菩. 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 卷上 菩. 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 题解. 官方网站二维码 : www.guojifojiao.com. GMT 8, 2016-8-26 17:11 , Processed in 0.161083 second(s), 27 queries , Redis On.
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第六 两手曲指反转，仍按于蒲团之原处 头离蒲团由伏而起 右掌移于蒲团之中心。 最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜 进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了 最后达到第三个层次，既没有指挥了没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁，只知道 他 在拜。 4、拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈 天上天下无如佛 第二拜念开经偈 无上甚深微妙法 第三拜念僧宝不思议。 礼佛时，应默念偈云 天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，切无有如佛者，缚日罗省， 或云 法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。 佛以四种方便度人，一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 卷上 菩. 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 卷上 菩. 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 卷上 菩. 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 卷上 菩. 佛说梵网经 白话文] 佛说梵网经 题解. 如仰卧起坐之用力方式，令‘心口 腹 腿 膝’一起退后，使脊椎向后拱起。 7、曲膝 躬身而降 恭敬 柔软.
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人生所走的道路，有正道，也有邪道 有迷道，也有觉道 有大道，亦有小道 有康庄大道，也有羊肠险道。 使人由家庭幸福，推展至社会幸福 由父子关系，进而至君臣关系;由兄弟手足之情，扩充至友谊之情 由夫妇的敬爱，发展至全人类的互相敬爱。 众生无边誓愿度 ，是利益有情戒，成就利他之德，是名恩德 烦恼无尽誓愿断 ，是摄律仪戒，获止恶之德，是名断德 法门无量誓愿学 ，是摄善法戒，得积善之德，是名智德，以智德证佛法身，以断 无明 德证佛报身，以恩德证佛应身，结果 无上菩提誓愿成 ，得佛三身，证佛三德，通往佛果，得成佛道，是一切道德之最，亦人生品德修养之至极。 又说 民之归仁也，犹水之就下，沛然莫能御之 ，姜太公亦说 仁之所在，天下归之，义之所在，天下赴之。 孟子说 君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声，不忍食其肉 正是基于仁爱之心，可惜儒家祭天地，拜鬼神，主张三牲 猪、牛、羊 酒礼，甚至日常生活不离食肉，仁爱仍然有限。 意志特别重要，古云 有志者事竟成 ，曾文正言 将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要肯立志，都能做到。 试问敌人环待左右，将如何安心 怎得平安 朱子言 人之作孽，莫甚于口，言语尖刻，必为人忌。
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如 信佛的基本概念 中说 不杀生。 亦不可从事与杀生有关的行业，如 养鸡、养鱼、捕捉、贩卖生物等，亦不可制造和贩卖杀众生具 如鱼钩、鱼网、粘网、鸟枪及捕杀小飞虫和小爬虫的器具药物等 有则毁之，勿扔勿送人，且勿结杀缘，你真能做得到吗. 如 十诵律 云 若取他虎残肉者，犯小罪，由不断望故。 又 萨婆多论 云 盗一切鸟兽残者得小罪。 那么拣到东西该怎么办呢 正法念处经 说 若见道边遗落之物，若金若银，及余财宝，取已唱令，此是谁物，若有人言此是我物，当问其相，实者当还。 6 那么，采矿算不算偷盗呢 成实论 云 伏藏取用无罪。 如 十诵 ，偷佛舍利， 萨婆多论 盗佛像，并为净心供养。 若依 摩德勒伽论 云 为转卖活命故盗佛像舍利者，犯大重罪。 如 四分律 云 时有人盗他经卷。 如 五分律 云 贷僧物不还，计直犯罪。 又 观佛三昧经 云 盗僧鬘物者，过杀八万四千父母等罪。 又 宝梁经 云 宁啖身肉终不得用三宝物。 又依 方等经 云 华聚菩萨云，五逆四重我亦能救，盗僧物者，我不能救。 又 大集经济龙品 云 时有诸龙得宿命心，自念过去业涕泣雨泪。 故 佛本行经 云 一念之恶能开五不善门。 问 何谓亲厚耶 答 律有七法。
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佛理基础 修学佛法的三个步骤 专题 . 听经闻法能开发我们本具的智慧德相，有了智慧的光明，我们的愚痴暗昧之性才能彻底根除，依多闻熏习而成就闻慧，是修学佛法的第一步骤 闻思修入三摩地 其次就是对于所闻的佛法，依理进行正思维，即八正道的正思维，谛审观察，正念观察 那现在我们理上明白了，就得依法修行，躬行实践，勤修戒定慧，发菩提心行菩萨道奉行六度万行，圆满福德资粮，直趣无上菩提，这即是第三步骤 明理而行。 根据 贤愚经 里面说 从前印度乔萨罗国舍卫城里有一位大慈善家，叫做须达多长者，家财富有，曾经做了很多布施行善的好事，尤其是供养三宝，不遗余力。 佛陀的教法本来是圆满的、究竟的、平等的， 金刚经 说 是法平等，无有高下。 天台智者大师根据 华严经-如来性起品 的三照三譬、 涅盘经-圣行品 的五味相生譬、 法华经-信解品 的长者穷子喻，判定佛陀一代教法，分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时 第一华严时，指佛陀成道最初三七日间宣讲 华严经 ，是佛陀从自内证的真如法身所流露，譬如初升的太阳先照高山峰一样，此时只有普贤、文殊等大根性的菩萨才能承受法益，而小乘人则如聋若哑。 了义经典有 楞严经 法华经 华严经.
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