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野地之芳 | haipis.blogspot.com Reviews

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Sunday, September 06, 2015. 在美術館裡面對「當代」的原住民傳說—兒美館的「看‧傳說」展. 高雄市立美術館近年來的「南島語系當代藝術計畫」，廣受各界的期盼與討論。本文是筆者討論該計畫的系列文章之一，希望從原住民當代藝術研究者與獨立策展人的雙重角色，提出對此計畫的觀察與心得。 高雄市立美術館近二、三年來對包含台灣原住民當代藝術在內的南島語系當代藝術的企圖心是顯而易見的，其間共計有開始於 2006. 年的「南島語系當代藝術發展計畫」， 2007. 年的「超越時光，跨越海洋」南島當代藝術大展，以及相關的南島當代藝術家駐村創作與交流計畫，並著手建立南島藝術家資料庫等等舉措；高美館的南島當代藝術計畫若能穩健地發展下去，對長久以來缺乏系統研究與論述的南島當代藝術而言，恐怕將會是廿一世紀初國際間最重要的官方美術館層級的發展策略。我們甚至可以很樂觀地說，十幾年來台灣原住民當代藝術不斷發展演繹的主要特質 -. 傳說－台灣原住民的神話與創作」展，分享一些觀察與心得。 65292;阿美族的魯碧‧司瓦那也以「彩虹的另一端」為名和. 12290;觀乎這段文字，我們可以這麼說，...12300;彩虹的另一...

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KEYWORDS

1 野地之芳

2 高美館的南島展望與困境

3 當代藝術與古老傳說的結合

4 達鳳‧旮赫地共同製作了展覽入口的裝置作品

5 二、館方以認識原住民藝術與文化為出發點的展覽教具設計，

6 策展概念的疑義 —

7 美術館面對原住民當代藝術

8 讓我們以觀者的角度回過頭來看這個展覽，在進入兒美館的 201

9 原住民藝術家面對當代

10 兒美館「看傳說

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野地之芳,高美館的南島展望與困境,當代藝術與古老傳說的結合,達鳳‧旮赫地共同製作了展覽入口的裝置作品,二、館方以認識原住民藝術與文化為出發點的展覽教具設計，,策展概念的疑義 —,美術館面對原住民當代藝術,讓我們以觀者的角度回過頭來看這個展覽，在進入兒美館的 201,原住民藝術家面對當代,兒美館「看傳說,台灣原住民的神話與創作」展覽行前解說單,看傳說行前解說單 pdf,posted by,黃昏坐在都蘭灣,no comments,青葉部落十字藝術街,從公民美學運動的脈絡看原住民部落裡的藝術造街,彭春林觀點

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Sunday, September 06, 2015. 在美術館裡面對「當代」的原住民傳說—兒美館的「看‧傳說」展. 高雄市立美術館近年來的「南島語系當代藝術計畫」，廣受各界的期盼與討論。本文是筆者討論該計畫的系列文章之一，希望從原住民當代藝術研究者與獨立策展人的雙重角色，提出對此計畫的觀察與心得。 高雄市立美術館近二、三年來對包含台灣原住民當代藝術在內的南島語系當代藝術的企圖心是顯而易見的，其間共計有開始於 2006. 年的「南島語系當代藝術發展計畫」， 2007. 年的「超越時光，跨越海洋」南島當代藝術大展，以及相關的南島當代藝術家駐村創作與交流計畫，並著手建立南島藝術家資料庫等等舉措；高美館的南島當代藝術計畫若能穩健地發展下去，對長久以來缺乏系統研究與論述的南島當代藝術而言，恐怕將會是廿一世紀初國際間最重要的官方美術館層級的發展策略。我們甚至可以很樂觀地說，十幾年來台灣原住民當代藝術不斷發展演繹的主要特質 -. 傳說－台灣原住民的神話與創作」展，分享一些觀察與心得。 65292;阿美族的魯碧‧司瓦那也以「彩虹的另一端」為名和. 12290;觀乎這段文字，我們可以這麼說，...12300;彩虹的另一...