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為什麼基督教不能說服我?

新網址係 nomorechristian.blogspot.com. 等信仰核心的證據。當信心作為證據被批評為不客觀、不夠說服力時，基督徒往往說一堆以下的話：. 12290;這類句子都有一個共通點，都是在強調信心的必要性，並由這些必要性去提升. 作為證據的合理性，以及貶低客觀證據的重要性，甚至更進一步把所有客觀的證據視為主觀。的確，生命中的不確定性實在是太多，信心有其必要性，亦有值得倚靠的地方，既然日常生活的事、甚至以客觀聞名的科學都需要用到信心，為什麼宗教信仰用信心去印證就不能呢？這樣的言論看似合理，其實不然。要明白其荒謬可以從這些句子的基本構成著手，簡而言之，基督徒是以不同範疇上需要的信心去類比其信仰上需要的信心。明白這是一個類比論證，那麼下一步就可以思考這是否一個恰當的類比。是建基於實驗、有系統的思辯、嚴謹的程序。對母親的愛需要信心是當母親未能把好的愛表達得明明白白時，這信心是建基於母親對自己的養育、付出。對所喝之水無毒表現有信心，是建基於誰給你喝、在那裡喝. 以上一切一切的信心，雖然都有帶有不確定性，即. 補充一點，有人認為討論超越邏輯的事物不應該用邏輯...

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新網址係 nomorechristian.blogspot.com. 等信仰核心的證據。當信心作為證據被批評為不客觀、不夠說服力時，基督徒往往說一堆以下的話：. 12290;這類句子都有一個共通點，都是在強調信心的必要性，並由這些必要性去提升. 作為證據的合理性，以及貶低客觀證據的重要性，甚至更進一步把所有客觀的證據視為主觀。的確，生命中的不確定性實在是太多，信心有其必要性，亦有值得倚靠的地方，既然日常生活的事、甚至以客觀聞名的科學都需要用到信心，為什麼宗教信仰用信心去印證就不能呢？這樣的言論看似合理，其實不然。要明白其荒謬可以從這些句子的基本構成著手，簡而言之，基督徒是以不同範疇上需要的信心去類比其信仰上需要的信心。明白這是一個類比論證，那麼下一步就可以思考這是否一個恰當的類比。是建基於實驗、有系統的思辯、嚴謹的程序。對母親的愛需要信心是當母親未能把好的愛表達得明明白白時，這信心是建基於母親對自己的養育、付出。對所喝之水無毒表現有信心，是建基於誰給你喝、在那裡喝. 以上一切一切的信心，雖然都有帶有不確定性，即. 補充一點，有人認為討論超越邏輯的事物不應該用邏輯&#6...

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1 為什麼基督教不能說服我

2 本網已經搬遷我唔會再有update係度

3 張貼者：

4 louisey

5 沒有留言

6 基督宗教強調信心，並試圖以一大班人的信心去作為

7 聖經是真理

8 神真的存在

9 科學也需要信心

10 母親的愛也需要信心

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為什麼基督教不能說服我,本網已經搬遷我唔會再有update係度,張貼者：,louisey,沒有留言,基督宗教強調信心，並試圖以一大班人的信心去作為,聖經是真理,神真的存在,科學也需要信心,母親的愛也需要信心,喝一杯水也需要信心,下刪一百句類似句子,科學上需要用到,的情況是當理論未被證偽時暫時接受理論是真，這些所謂,基督徒以不同範疇上需要的信心去類比其信仰上需要的信心是一個錯誤類比,先退一萬步假設用信心去形容接受科學理論時需要的態度是恰當的,原來有d舊post係我遺忘之後仲有人留comment

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為什麼基督教不能說服我?: 基督徒歪論#10

http://hatejesuss.blogspot.com/2010/09/10.html

等信仰核心的證據。當信心作為證據被批評為不客觀、不夠說服力時，基督徒往往說一堆以下的話：. 12290;這類句子都有一個共通點，都是在強調信心的必要性，並由這些必要性去提升. 作為證據的合理性，以及貶低客觀證據的重要性，甚至更進一步把所有客觀的證據視為主觀。的確，生命中的不確定性實在是太多，信心有其必要性，亦有值得倚靠的地方，既然日常生活的事、甚至以客觀聞名的科學都需要用到信心，為什麼宗教信仰用信心去印證就不能呢？這樣的言論看似合理，其實不然。要明白其荒謬可以從這些句子的基本構成著手，簡而言之，基督徒是以不同範疇上需要的信心去類比其信仰上需要的信心。明白這是一個類比論證，那麼下一步就可以思考這是否一個恰當的類比。是建基於實驗、有系統的思辯、嚴謹的程序。對母親的愛需要信心是當母親未能把好的愛表達得明明白白時，這信心是建基於母親對自己的養育、付出。對所喝之水無毒表現有信心，是建基於誰給你喝、在那裡喝. 以上一切一切的信心，雖然都有帶有不確定性，即. 訂閱：張貼留言 (Atom).

2

為什麼基督教不能說服我?: lol

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為什麼基督教不能說服我?: 搬遷~

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4

為什麼基督教不能說服我?: 七月 2009

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為什麼基督教不能說服我?: 十二月 2008

http://hatejesuss.blogspot.com/2008_12_01_archive.html

在宗教思辯上無可辯駁時，其中一個"解釋"就是"你曲解了聖經"。然而此句若要生效，則必需要先得出客觀正確的聖經詮釋。舉一個例子，你如果不知1 1=2，你憑什麼說1 1不是等如3呢? 聖經的解釋分開了很多派，天主教、基督教、東正教、錫安教、摩門教、猶太教等，即使是基督教內也分了自由派、基要派等。可是中間卻沒有那一派可以證明自己的解釋是正確，而是各自各都是權威，各界互有不同卻不能從客觀的辯論中指出誰對誰錯。因此當基督徒在說別人歪曲了聖經前，請先給證據說自己的解釋就是正確，否則此話亳無說服力可言。學校，是一個傳授知識的地方，一個讓學生有不同機會接觸不同思想的地方，辦學就當然應該本著如此理念。在香港有不少的學校都是有宗教背景，宗教團體本著無私的精神去辦學並為香港作育英材本來是一件好事，但有某些宗教團體支助的學校似乎都想借學校作為一個傳教的地方。這其實是用了一種軟性的方法去剝削學生接受不同思想的權利。首先說說宗教儀式，例如唸經，這就是唸那個宗教的經文，沒有信仰的學生每天都要站在操場上聽那些經文，結果有5個：. 1 宗教科教的是絕對真理！教學生又有什麼問題？最後，即使你是宗教人士，...

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