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河殇专题博客关于政论电视片《河殇》的博客。电视片《河殇》在线观看，电视片《河殇》下载，收集与《河殇》相关的文章、书籍、资料。
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河殇专题博客: 2009-01
http://he-shang.blogspot.com/2009_01_01_archive.html
河殇 可以算作电视节目再创作的典范作品，它的制作始于大型系列片 黄河 正在播放之中，它的出台紧随 黄河 之后，我认为，谈 河殇 不应离开 黄河 ，它是 黄河 片向全新视角的再创作。 在 河殇 所产生的令人瞪目的播出效应面前回顾 黄河 ，不免让人黯然神伤。 十几个人的创作、几年的经历、逾百万甚至更多的投资，把可以说是中国第一主题的 黄河 收入三十集篇幅之中，用 CCTV特别节目 的形式推出，但得到的却是每一位电视工作者所最不期望的平静、沉闷、冷落的低效应。 也许 黄河 没有找到有别于 丝绸之路 、 话说长江 、 话说运河 的新形式. 为什么同样是黄河内容，日本NHK同时制作的、似乎并不比我们高明多少的 大黄河 却在日本全社会造成了以 黄河文明 为内容的大效应呢 形成了在世界七个主要西方国家联合播出的大趋势呢. 当我们把自我喻为 精英的文化 的时候，不需要把大众所喜闻乐见并跃跃欲试的、社会各路精英大显身手的文化现象统称为 庸人的文化。 河殇 就是 河殇 ，它从 黄河 的基础中走来，站在 黄河 的 高原 向 山峰 攀登，它的成功并不是什么费解的现象。 话说运河 的创作虽不同于 河殇 但它提供的经验也有普遍意义。
河殇专题博客: 《河殇论》：《河殇》与当前文化
http://he-shang.blogspot.com/2007/04/blog-post.html
河殇 以迄今最为大胆的姿态，以雄丽而深沉的语言，饱蘸理性与情感，对我们习惯于引以为骄傲的中国历史 包括地理、自然生态与史前史 ，提出了广泛而深刻的怀疑，内省和批判，对华夏中原内陆 农业文明、长城情结、城墙文化以及相应的经济、政治、心理意识等社会历史形态，进行了科学的考察 并通过历史与现实、过去与未来、东方与西方、陆地与海洋的对比，对以长城为标志的封闭型大一统文化的症结，作出了有力的揭示。 情感 或感性 与理性，永远是在冲突中达于和谐，上升为历史 现实 未来三位一体那血肉交融的、活生生的超理性，这超理性是高于一切的。 除了创造，我们别无出路 对于像婴儿般俺没在 前海洋 中、又像老成之士一样困窘于古老情结的中国人，这一切尤其如是 中国人并非不能把握或领悟那神圣的超理性。 订阅 帖子评论 [ Atom. 12298;河殇论》：感戴与悲悼. 12298;河殇》的原始面目. 22823;义不明的电视片《大国崛起》. 35828;说《河殇》. 35835;《河殇》. Uses and Abuses of Sentimental Nationalism: Mnemon.
河殇专题博客: 《河殇论》：一个反文化思潮的迹象
http://he-shang.blogspot.com/2007/07/blog-post_02.html
激情的阴影 与其说是在评论 河殇 ，倒不如说是以评 河殇 为名而表达了强烈的反文化倾向。 那么，究竟是什么不对头呢 原来， 阴影 认为当代中国人本来就不该研究什么文化问题，而应直接了当去抨击时政，甚至进而采取某种 行动。 首先， 阴影 对那种 以西方的文化模式为标测度中国的文化模式，以见得后者的愚昧与落后 的理解方式，表示了极大的愤慨并予痛斥，这可以成立。 且不论 阴影 对 河殇 的解释在此根本无法成立，仅就 阴影 的批判来说，它既攻击以西方为标准的作法又讥讽了中国的文化精髓，这将置自身于何地 于一片无光天色的文化阴影中吗 再试问既以西方文化为标准，如何又能同时以 两千年前的祖先用阴阳八卦式的传统方法 而行事呢 这显然不通。 此理至明，故 阴影 同时从这两方向讨伐 河殇 ，就使白己陷入了不能自圆其说的逻辑混乱。 阴影 的逻辑混乱还表现为 它既然拒绝以外来文化改良传统观念，却又低毁中国文化的精髓 阴阳五行观念。 不管你怎样评价，它总不是 阴影 作者所蔑称的 笼统。 笼统 的误称表明 阴影 又在谈论自己并不领悟的对象，又把自己的主观色彩，造境意志喷射到了对象身上 阴阳五行就此被庸俗化为 阴阳八卦。
河殇专题博客: 《河殇论》：《河殇》反映了一种失衡心态
http://he-shang.blogspot.com/2007/06/blog-post.html
尤其是在学术圈内，许多学者已对 河 片引为依据的史实和理论提出了质疑，这里，记者谨就 河 片中的一个重要视角 文化反省问题，请中国人民大学清史研究所高王凌先生和和北京大学中文系吴欣先生谈了自己的看法 以下G代表高，W代表吴，C代表记者. C: 最近播出的电视系列片 河殇 ，与其他 黄河片 、 长城片 不同，是一部历史文化题材的 反思 片。 G: 现在所说的 反思 主题是 反中国传统文化。 有人讲， 反思 是引人向前， 弘扬 是拉人退后。 G: 直率地讲，我们对 弘扬 说并不赞同。 现在很多人讲孔子、讲中国文化特性，以及民间艺术的发掘等等，都带有一种 假古董气 ，但我认为， 河 片反映的情绪是个更值得批评的现象。 很多人都说要反省中国历史，但认真看一下，恐怕还是以肤浅的 比较 居多，是顺着 文革 结束后的那种情绪在做惯性运动，很少对自己习惯的认识方法和思维角度进行反省。 河 片是一个缩影，它反映了 古、今、中、外 现在在大家心目中的形象 东、西方文明本来是相互隔绝的， 君住球之西，我住球之东 ，不在同一个竞赛场地，但近代以来，大家或早或晚都卷入了同一竞赛。 C: 中国人受 差距感 的压力太大，所以感到历史...
河殇专题博客: 2007-06
http://he-shang.blogspot.com/2007_06_01_archive.html
尤其是在学术圈内，许多学者已对 河 片引为依据的史实和理论提出了质疑，这里，记者谨就 河 片中的一个重要视角 文化反省问题，请中国人民大学清史研究所高王凌先生和和北京大学中文系吴欣先生谈了自己的看法 以下G代表高，W代表吴，C代表记者. C: 最近播出的电视系列片 河殇 ，与其他 黄河片 、 长城片 不同，是一部历史文化题材的 反思 片。 G: 现在所说的 反思 主题是 反中国传统文化。 有人讲， 反思 是引人向前， 弘扬 是拉人退后。 G: 直率地讲，我们对 弘扬 说并不赞同。 现在很多人讲孔子、讲中国文化特性，以及民间艺术的发掘等等，都带有一种 假古董气 ，但我认为， 河 片反映的情绪是个更值得批评的现象。 很多人都说要反省中国历史，但认真看一下，恐怕还是以肤浅的 比较 居多，是顺着 文革 结束后的那种情绪在做惯性运动，很少对自己习惯的认识方法和思维角度进行反省。 河 片是一个缩影，它反映了 古、今、中、外 现在在大家心目中的形象 东、西方文明本来是相互隔绝的， 君住球之西，我住球之东 ，不在同一个竞赛场地，但近代以来，大家或早或晚都卷入了同一竞赛。 C: 中国人受 差距感 的压力太大，所以感到历史...
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he-sexy's blog - juste moiiiii et mes potsss - Skyrock.com
Juste moiiiii et mes potsss. Bienvenu sur mon blog, lache des com's. 29/12/2006 at 7:51 AM. 22/04/2007 at 2:26 PM. Subscribe to my blog! Don't forget that insults, racism, etc. are forbidden by Skyrock's 'General Terms of Use' and that you can be identified by your IP address (66.160.134.4) if someone makes a complaint. Please enter the sequence of characters in the field below. Posted on Wednesday, 28 March 2007 at 2:38 AM. Flo et moi o 1ere de lan. Posted on Wednesday, 28 March 2007 at 2:39 AM. Tro sim...
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A comparison of male and female ideas concerning parenting, children and married life. Friday, May 25, 2012. You see and hear what you want to. While watching an episode of Sid the Science kid with Dorian one morning, Jen and I hear something that we don't quite see. It was amazing really, as we're watching the digitally enhanced muppets, we hear them gather and talk about the ant they discovered, they begin a chant. "Butt Clap, butt clap, goooooo butt clap! Thursday, May 24, 2012. If you reward each tas...
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河殇 可以算作电视节目再创作的典范作品，它的制作始于大型系列片 黄河 正在播放之中，它的出台紧随 黄河 之后，我认为，谈 河殇 不应离开 黄河 ，它是 黄河 片向全新视角的再创作。 在 河殇 所产生的令人瞪目的播出效应面前回顾 黄河 ，不免让人黯然神伤。 十几个人的创作、几年的经历、逾百万甚至更多的投资，把可以说是中国第一主题的 黄河 收入三十集篇幅之中，用 CCTV特别节目 的形式推出，但得到的却是每一位电视工作者所最不期望的平静、沉闷、冷落的低效应。 也许 黄河 没有找到有别于 丝绸之路 、 话说长江 、 话说运河 的新形式. 为什么同样是黄河内容，日本NHK同时制作的、似乎并不比我们高明多少的 大黄河 却在日本全社会造成了以 黄河文明 为内容的大效应呢 形成了在世界七个主要西方国家联合播出的大趋势呢. 当我们把自我喻为 精英的文化 的时候，不需要把大众所喜闻乐见并跃跃欲试的、社会各路精英大显身手的文化现象统称为 庸人的文化。 河殇 就是 河殇 ，它从 黄河 的基础中走来，站在 黄河 的 高原 向 山峰 攀登，它的成功并不是什么费解的现象。 话说运河 的创作虽不同于 河殇 但它提供的经验也有普遍意义。
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控光者 控制光线是摄影者终生所追求的 与其说摄影师的水平，不如说他控制光线的能力 没有光线就没. / 2017-03-06. 花期而至 你永远不能同时看到眼前的另一面，就像事件你不能同时经历开始和结束，还好我们有记忆可以把. / 2017-01-16. 六车间-sixworkshop固特异工艺手工牛皮工装. / 2016-12-28. 自然是不可复制的，利用自然的元素装点人类的环境体现出人与其他物种的不同性-这是文化，也是欧阔景观风水. / 2016-12-28. 摄影师微信 HESHANGDESIXIANG / [禾上视觉]-视觉创意吸引目光，照片质量决定销量 2009-2015.
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