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何應豐文化藝行工作室 | 通文化翹翹識生活嘵嘵

有關過渡創作筆記. A participatory theatre project. 有關過渡創作筆記. A participatory theatre project. 票，如爂，火飛之意萬物源起，是水是火在漂人的身體，充滿水份據說是全身重量的五至六成，按性別差異而定。人的意識，如花火飛絮身體，作為充斥著液態物質的載體，隨著每天生活碰上的不同境況，導致體液出現種種從來漂流不定的生化狀態，也許是無可避免的現實部分。如是，身體的經驗和意識，同時亦反映在液化的存在物上，默默按著主體的行動，隨情漂移人，按處境和對應的生存意志，試圖建築可能的系統，以安頓任何可能出現的不定性，與之相. Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch?

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有關過渡創作筆記. A participatory theatre project. 有關過渡創作筆記. A participatory theatre project. 票，如爂，火飛之意萬物源起，是水是火在漂人的身體，充滿水份據說是全身重量的五至六成，按性別差異而定。人的意識，如花火飛絮身體，作為充斥著液態物質的載體，隨著每天生活碰上的不同境況，導致體液出現種種從來漂流不定的生化狀態，也許是無可避免的現實部分。如是，身體的經驗和意識，同時亦反映在液化的存在物上，默默按著主體的行動，隨情漂移人，按處境和對應的生存意志，試圖建築可能的系統，以安頓任何可能出現的不定性，與之相. Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch? Https:/ www.youtube.com/watch?

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2 關於何必

3 關於何應豐

4 瘋子日記

5 文化觀色

6 文化研究

7 本土空間訪談系列

8 文化策劃

9 身體步道上的文化展演

10 生活觀3 民化自主專訪系列

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跳至內容區,關於何必,關於何應豐,瘋子日記,文化觀色,文化研究,本土空間訪談系列,文化策劃,身體步道上的文化展演,生活觀3 民化自主專訪系列,生活觀2 我有我藝行,白盒子蚊型藝術節,文哲思潮,一切由哈維爾書簡再想起…,舞台上的不完全書寫,哲人視聽,教育作坊,教育思潮,心曲從青少年劇場寄出的三十七封信,教育工作坊筆記,重整香港新版圖,舞台創作,館舞台新動態,最後一次西遊,空凳上的书简 2 繼續書寫,吾鄉種籽,空凳上的書簡,大鬧天宮,大鬧天宮演出背景研究資料,尋找許仙,有關元州街茱莉小姐系列

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演藝 | 何應豐文化藝行工作室

http://www.hobitgoon.com/blog/category/fung_diary/fung_diary_performing-arts

有關過渡創作筆記. 有關過渡創作筆記. 時間下午六時左右，高爾太先生著名英國舞台設計師Ralph Koltai 剛離開藝術中心的演講會，七十多歲的他已帶有倦容。坐下來叫了一杯黑咖啡，用帶有幽默的德語叫了一件黑森林蛋糕，拿出雪茄，抽上幾口，隨即又重拾多年縱橫國際表演舞台的生命力，侃侃而談，強烈感受到的並不是他的名氣相信沒太多喜歡表演藝術的會懷疑高爾太在舞台藝術上的貢獻，而是他談話中流露著對生活的情深、好奇和摰愛。對他來說，一個舞台設計師應擔綱著一個說故事人的脈搏，找尋連接故事核心的精神形態，繼而搭起橋樑，幫助觀眾進入故事潛層，引動幻想和演繹的觸覺空間，將演出的整體構思貫穿，創造出人意表的視象世界。點擊數 : 1,452. 2012 年 01 月 24 日. 有關 Tragedy of Mr. O 佈景創作的聯想. 點擊數 : 1,364. 2012 年 01 月 24 日. 劇場，蘊藏著一種與出入相關的藝術門裡門外，相生相剋，角色究帶著甚麼來，又帶著甚麼走來自何方可走到哪裡人的處境，輾轉迴轉在裡外之間，構建著種種求尋面相。點擊數 : 1,220.

2

文化策劃 | 何應豐文化藝行工作室

http://www.hobitgoon.com/blog/category/cultural-mapping

有關過渡創作筆記. 有關過渡創作筆記. 與亡者對話兼談台灣國光劇團的賣鬼狂想. 前幾個月，邀請了韓國劇場導演金宣希 Kim Sunhee 到香港，參與李海燕和我為流白之間策劃身體步道上的文化展演中與亡者對話部份的工作坊，看到她和演員仔細追探一舉一動間表演的內部實體蹤跡，深深感概此間在消費文化下表演藝術市場上演藝產物的虛空，獨缺真誠的人文關懷繼續閱讀 →. 2016 年 07 月 02 日. 除名字及部份聲音按要求而改動外，所有畫音均是工作坊現場實錄，每次由兩位至四位母親按不同繪述行動分享故事，每組別連續四星期，以身體素描、空間記憶、家庭圖譜及身體素描2 昔日身體和當下身體對話等四幅畫音作為是項行動研究的軸心內容，既可以是日後延伸發展及文化研討的重要基礎，亦讓大眾可回歸到所謂被研究對象理應作為體現研究軸心和需要受同等重視的重要思考。 2016 年 07 月 02 日. 2016 年 07 月 02 日. 2016 年 07 月 02 日. 2016 年 07 月 02 日. 有關過渡創作筆記.

3

瘋子日記 | 何應豐文化藝行工作室

http://www.hobitgoon.com/blog/category/fung_diary

有關過渡創作筆記. 有關過渡創作筆記. 我在想書寫攝魄戲劇文本，教我有機會一再探究用心攝影背後可潛在的不尋常意識運動. 我也在想假如此間寫的每一個字，猶如深度拍攝一張又一張和魂魄對話的照片，讓一點一劃築成影像，讓心境逐一成形以書寫行動比作攝魄行動，彷彿驟似按祖先足跡，追蹤一幅幅世代浮圖，其光透入指尖，在鍵盤上隨情舞動一切一切，也許都是萬千因緣碰撞間的偶爾結合，在看似微不足道的頃刻，給我重探悠久人文景色於當下，又怎不會觸動我的魂魄如此書寫，其中經驗又豈止是純粹文字的剪影而已儘管文不成章又何妨繼續閱讀 →. 2016 年 03 月 04 日. 2016 年 01 月 27 日. 2016 年 01 月 01 日. 不知名的地方繼續閱讀 →. 2015 年 12 月 15 日. 在數碼相機和手電攝影大行其道的年代，一張照相只是萬千按鈕下的尋常意識活動，彷彿都是頃刻影像世界裡微不足道的物理現象而已。當頃刻被攝錄成物理數據，意識又貌似從未如此快速被具體化的呈現在電子熒幕上，它猶如變成可擁有的記憶財產繼續閱讀 →.

4

文化研究 | 何應豐文化藝行工作室

http://www.hobitgoon.com/blog/category/cultural-studies/cultural-studies-cultural-studies

有關過渡創作筆記. 有關過渡創作筆記. 2014 年 10 月 16 日. 1 Photographers Catherine Leroy, David Leeson and Don McCullin along with columnist Jonathan Schell and television correspondent Mike Cerre share their experiences and expressions of war from the fields of 1960’s Vietnam and Iraq today. Presented by the Graduate School of Journalism at UC Berkeley. Series: “UC Berkeley Graduate School of Journalism presents". 2 The photographer as activist. 2013 年 07 月 28 日. 2013 年 07 月 28 日. Margaret Mead: Coming of Age.

5

藝文化。生活觀 1 | 何應豐文化藝行工作室

http://www.hobitgoon.com/blog/category/cultural-mapping/art_live_talk_series

有關過渡創作筆記. 有關過渡創作筆記. 地點 Café Golden 九龍石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心1樓05室. 2012 年 01 月 21 日. 地點 Café Golden 九龍石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心1樓05室. 2012 年 01 月 21 日. 地點 Café Golden 九龍石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心1樓05室. 2012 年 01 月 21 日. 地點 Café Golden 九龍石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心1樓05室. 2012 年 01 月 21 日. 地點 Café Golden 九龍石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心1樓05室. 2012 年 01 月 21 日. 有關過渡創作筆記. Site maintenance by ANIMErxn. Copy Protected by Chetan.

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the crossing 過‧渡 painting silence: 何必。館

http://fanaticocrossing.blogspot.com/2013/04/blog-post.html

The crossing 過‧渡 painting silence. 三個男人各困在自建的囚室等待緘默的活祭？一個女人試在人家審批之前弄清緘默的荒謬……. 一個獄卒暗嚐著權慾的寡陋牽制緘默的圖像……. 瘋祭舞台已改名為《何必。館》. 請移至 www.hobitgoon.com. Subscribe to: Post Comments (Atom). 何必‧館（過‧渡文本部落連結）. 一個女人，因以新聞作業的丈夫突然被拉進監牢，一下子發了十一個怪夢：依稀三名編號都是049123的囚犯先後重疊出現，各自學習人家「塗繪緘默」的監控藝術，憧憬著一個「奴性社會」的「美麗存在」……. Theatre practitioners and critics. 陳國慧‧IATC／評論統籌／編撰. 何應豐‧監制／編導／設計／演員. 胡玲玲‧聯合監制／設計／攝影. 有關《過‧渡》演出資料. 節目查詢 2639 5065/9223 2150. 網上訂票 http:/ www.urbtix.hk/.

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我乃文字 Playwright: 說話即權力《理查三世》

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巴代依說：「最終，人總想要張開眼睛正視所發生、存在的一切，這意願很強烈，也很美妙。」我想劇場正回應了這個美妙的意願。有人說：歷史即政治，有權力的人說話，並知道怎麼說歷史。熟悉台灣劇場的觀眾，一始即知不可期待王嘉明呈現「原汁原味」的莎士比亞。不過，. 為理查三世翻案的推理小說《時間的女兒》，給了這個改編一個明確的詮釋觀點索引。「理查三世」是誰？這個死於. 年的英王跟此時此地的台灣人有什麼關係？複雜如織的王位繼承權爭奪戰玫瑰戰爭對我們有什麼意義？藉由當代服裝、語言動作、演員肉身，當代即歷史，不言可喻，愛德華四世、五世，亨利六世等遙遠的外國皇族子裔，以「. 12301;、「. 12301;、「. 在我看來「身聲分離」並非一夕之間被王嘉明「發明」出來，起自他《請聽我說》（. 65289;、《家庭深層鑽探手冊》（. 65289;就有身體和聲音截然切分各自表述的探索，《泰特斯－夾子／布袋版》（. 65289;、《聊齋聊什麼哉？》（. 65289;也出色地使用人偶換喻的手法，從現代物件偶到傳統掌中戲偶，王嘉明不斷實驗著身. 65289;以同步影像穿透空間與主觀鏡頭的運用、《. 65289;以來的超寫實主義場景&#...

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我乃文字 Playwright: 2014/03

http://coolmoonintaiwan.blogspot.com/2014_03_01_archive.html

巴代依說：「最終，人總想要張開眼睛正視所發生、存在的一切，這意願很強烈，也很美妙。」我想劇場正回應了這個美妙的意願。我一直以為「罷工罷課」是離我很遠的世界發生的事，沒想到一夜看守電視以後，我覺悟到這可能是目前我能提供的唯一做法。小蝦米與大鯨魚的對抗，蝦米只能以數量取勝。凌晨隔兩條街的地方才發生強力驅散傳出暴力事件，十個小時之後，陽光明亮，路上行人們表情溫和，三三路口警察姿態鬆懈，麥當勞營業如常。這是一個「罷課者」眼中的風景，日常與非常的界線看似如此鬆柔。除要道入口被警察持盾牌封鎖外，圍著立法院四周，鎮江街、青島東路、濟南路等四條大馬路都是靜坐區。數百公尺長馬路密密麻麻坐滿年輕人。交叉路口架起簡易廣播站，輪流有人上來分享運動心得. 不管是從立法院走出來的運動核心份子，或是從高雄騎十九小時上來參加學運的年輕學生，或深或淺的社運經驗都歡迎分享，然這時經驗或知識深淺已非重點，而是演講者的說話魅力佔上風。擴音器設備藏著幾個年輕人，他們就像辦活動時的學生會幹部一樣忙碌工作。與充電站，雙月與醫療站，捷運站與廁所，便當店與即時新聞. 65289; 《城市學》. 8230;….。必要的「規馴&#1...

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我乃文字 Playwright: 2014/12

http://coolmoonintaiwan.blogspot.com/2014_12_01_archive.html

巴代依說：「最終，人總想要張開眼睛正視所發生、存在的一切，這意願很強烈，也很美妙。」我想劇場正回應了這個美妙的意願。在城市邊緣思考框架《吾鄉。種籽》. 深秋晚間七點半，天色尚未透黑，虎空山麓新店溪旁，交錯的高架橋在空中發光咆嘯，嘯聲提醒著我們城市的「正常」節奏所在，因而顯出腳下這片畸零地的安靜、緩慢、遺世而獨立。適時天飄雨絲，無名士塗鴉的水泥壁柱旁已預先擺置數十把雨傘，環境劇《吾鄉。種籽》就從這裡開始。參與者各撐一把傘，隨著五名表演者在寶藏巖遊走，彷彿是場秘密竄流於台北城邊緣的雨傘行動。當行動者疊石為界，圍樹而舞，砵接天水，引火擊鼓的同時；我們無法不閱讀到其他。環境劇場的特點即環境本身有太多天然紋理可以閱讀，不似人造劇場純粹只有人工符徵。風在吹，黃葉墜地、夜霧罩上草皮、市囂閃閃爍爍、數十年前依山而建的違建融入山丘靜靜蹲臥. 這是已習慣任意以人為力量改變地貌，生活於人工山谷（大廈）、人工河流（馬路）、人工洞穴（公寓）、人工湧泉（自來水）. 一個從根本上質疑現代文明的身體提問，選擇在寶藏巖這樣坐落鬧市旁卻徹底邊緣化的聚落發生，內容的意義與環境的意義是充分相融的；...何應豐導解釋他的「非劇...

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我乃文字 Playwright: [2012劇場回顧]：「自主訓練」再起，國內劇場身體表演訓練的春天近了？.

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巴代依說：「最終，人總想要張開眼睛正視所發生、存在的一切，這意願很強烈，也很美妙。」我想劇場正回應了這個美妙的意願。 2012劇場回顧]：「自主訓練」再起，國內劇場身體表演訓練的春天近了？ 65292;或許台灣小劇場──這裡不是指劇場形式的小，而是實驗性、創作取向的小──的暮光年代，也或許是曙光乍露的重要時刻。自三月底幾名劇場人自主成立「小劇場學校」. 12301;舉行名為「春放」的「學年公演」，在網路上蔓燒；到六月. 12300;進行中」身體訓練實驗形式作公開展演，正式引發劇評和劇場人的關注和熱烈討論。當前文創當道、行銷遮眼的風潮裡，一道安靜、綿密，卻. 真正有可能深化劇場「創作」與「美學」的力量。 12300;話劇」的美學手段。溯自. 的劇場訓練方式為「蘭陵劇坊」實驗工作方法，. 年代初成立的「優」、「人子」與相繼的「金枝」、「身聲」等劇團，皆直接或間接受到波蘭導演葛羅陀斯基. 年在美國「客觀戲劇」（. 系統，強調分析劇本、塑造角色、建立內在情感等. 12300;身體外功」的途徑，在. 的說法：「沒有方法，小心任何方法。」. 12300;創作性訓練」示範。「. 12300;這不是個表演訓練班&#1...

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我乃文字 Playwright: 2013/03

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巴代依說：「最終，人總想要張開眼睛正視所發生、存在的一切，這意願很強烈，也很美妙。」我想劇場正回應了這個美妙的意願。舞台上有一圈白中填紅土，令人聯想人類原始的祭壇形狀（如歐洲新石器時代的巨石遺址，某些非洲村落至今仍有石圈）；空中懸垂銀鏈，暗示普羅米修斯被縛的所在；漆黑的前舞台陷下一方地井──極其簡潔地界定導演所說的天上、人間、地下的垂直結構宇宙觀。導演並沒有刻意增加戲劇動作，反呈現一種高古的沈靜氣息。身體動作形象令人印象深刻，例如被縛的普羅米修斯直立中央，六名歌隊演員以被縛之姿側臥石圈之內，這造型. 12290;歌隊演員以臥姿說話，展現不凡發聲功力。風格化的動作，宛如一座座永恆的雕塑，動作雖不多，但每一次變換都充滿能量，翻轉出新的象徵。與宙斯同立場的勸說者簡化為一名演員，穿過神圈，一一走入地下，暗示當前的掌權者，即未來失勢者。劇首劇尾颳起機械或砲彈般的現代噪音，銜接當世的不安。劇場形象特別單純，反使其象徵具有不受限時空的穿透力，達到普遍性的效果。普羅米修斯彷彿某種良心者的範型，他們協助當權者獲得權力之後，反身站在反對陣營&#6...12290;其他評論文：李時雍. 12298;神話學&#122...

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巴代依說：「最終，人總想要張開眼睛正視所發生、存在的一切，這意願很強烈，也很美妙。」我想劇場正回應了這個美妙的意願。前現代與現代並陳的後現代，評Ex-Asia《赤鬼》. 從2008到2013，從藝穗節到藝術節，EX亞洲穩定踏實地成長，從50個座位左右到400多個座位。《赤鬼》已有專業的舞台佈景和燈光、服裝設計師加入，Jayanta專心做導演的工作，三名台灣演員王世緯、魏雋展、陳彥斌也是新生代演員裡一時之選——從我看過的王世緯的獨角戲《鬼扯》和魏雋展《罰》、《最美的時刻》，在切換角色的演出上都有非常精采的表現。但總總優勢加起來，似乎只是「量」上的累積，並未發生爆炸性的質變：同樣一人分飾多角，同樣以表演頻繁切換角色和情境&#...異類從「老虎」變成「赤鬼」：一個日本民間傳說的人物，由日本演員上村美裕起飾演。但僅僅一個語言、文化不通的外國人就足以構成「鬼族」，顯然是一種前現代的情境；而從本位出發詮釋異文化為「他者」...當然世界本來就是混雜的，我們的處境本來就是錯亂的，一部戲劇若是讓我們更看清自身所在，無疑是難能可貴。但若缺乏自我批判力和穿透性的角度&...東方劇場從來就不是「再現&#1230...

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ALÜMİNYUM FOLYO RÖLYEF SANATI. 18 Nisan 2007 Çarşamba. ALÜMİNYUM FOLYO RÖLYEF VE AHŞAP BOYAMA. Tablonun 96cm boyu 71 cm enidir. Yapımı 1.5 ay sürmüştür. Uygulanan teknik Alüminyum folyo rölyefdir. Çerçevesi kasalı ve kadife paspartu kullanılmıştır. Seramik üzerine alüminyum folyo aplike şeklinde çalıştım. Alüminyum folyo rölyef 3 boyutlu çalıştım. Cam üzerine aplike şeklinde çalıştım. ALÜMİNYUM FOLYO RÖLYEF VE AHŞAP BOYAMA.

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和美鎮 | Just another WordPress.com weblog

十一月 6, 2007 at 5:16 下午. 原名卡里善，本為平埔巴布薩. 和美於開闢之前，俱為半線 BABU RA 社，阿束 ASOCK 社之地，經意譯為和美線。的經濟重鎮，紡織、雨傘、食品均曾馳譽海內外。十一月 1, 2007 at 1:36 下午. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌. 透過 WordPress.com 打造網站. Add your thoughts here. (optional).