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花言鳥語專欄: 80年代後，金門酬神戲的鑼鼓再興

http://huchliu.blogspot.com/2014/01/80_2.html

金門民俗，歲時節慶演酬神戲以敬神、娛人。 年前，除了本土戲班，亦常請大陸戲班前來大熱鬧，如金蓮升高甲劇團。古寧頭戰役後，大陸戲班才一夕隔絕。 年代，兩岸激戰，金門成為戰地，戰亂流離，百事荒廢，連歲時祭祀也只得簡省且過，加上軍方對民間酬神戲的態度不僅不鼓勵，時而還禁止，故酬神戲快速式微。 年代，兩岸冷戰對峙，金門島在砲聲中安定了下來，軍方鼓勵地方戲的發展，扶植莒光閩劇社、麗英歌仔戲等民間演藝團體，這些劇社在配合政府的政宣外，也可作一些商業性的酬神演出。 年代後，兩岸冷和對峙，砲聲遠去，消寂於戰爭時期的酬神戲才得以熱鬧恢復，並在民間掀起二波的酬神戲熱：一為. 年代中期，來金演酬神戲的臺灣歌仔戲班，包括高雄南樂戲曲劇團、臺北梅嘉歌劇團、明華園歌仔戲團、美雲歌劇團等。 場。連日來的南樂戲曲，造成「老人戲劇病」，老骨頭正襟危坐太久，腰酸背痛，金門老人對南樂戲曲的痴迷可見一般。 年，明華園歌仔戲團連續三度抵金，成為金門人最熟悉最受歡迎的歌仔戲團。 年，配合浯島城隍遷治活動，爐主北門里長徐文理專程禮邀明華園歌仔戲團來金。明華園在團長陳勝福的率領下抵金，一行. 意義一，民間信仰存在，酬神戲即...月，配合...

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花言鳥語專欄: 七月 2011

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福建三明，地理課本上沒讀過的地名。兩岸交流後，偶而會遇到來自三明的人，印象中有廈大宿舍的清潔工歐巴桑，有金廈客輪上的大陸新娘，因此，我腦海裡的三明是個山邊的偏遠村落。 160; 2011年1月，三明、泰寧之旅，因為不必搭飛機、趕行程，因為張領隊，因為同團旅友振昌夫婦、倫擇夫婦、楊老師等都是熟識。所以，我完全放鬆心情，任何行前的旅遊功課也沒作。 160; 沒想到，第一晚的三明市就是個意外。因為團友中有數人是衝著買年貨而來，所以張領隊特別安排大家第一晚和最後一晚住三明市區的大酒店，酒店雖舊，但臨近菜市場、夜市，可以大大地滿足愛買者的購物慾。60年代才以旅遊業、科技業興起的三明市，市區的熱鬧夜景已超過金門的金城。 160;   我們的情誼建立在物質一無所有、精神豐盈富足的少年。 160;   60年代，當時的我們，十五歲上下，國中畢業，初次離開金門，坐登陸艇渡海到遙遠的臺灣，像古代赴京趕考的學子般，叩關臺灣省立高中聯考。考上之後，就成了旅臺的金門學子。 春去秋來，歲月流梭，一轉眼，四十年。連我們的人生亦輾轉春去，初秋來臨。 160; 我特別關注50世代者，即臺灣所稱的4年級生。這群...160;  ...

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花言鳥語專欄: 浯江書院裡的朱文公--兼說「太極圖說」屏條的錯誤

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浯江書院裡的朱文公- 兼說「太極圖說」屏條的錯誤. 南宋朱熹晚號晦翁，卒後賜諡「文」，世尊「朱文公」。終生講學於東南海隅、講學於武夷山巔的朱文公，他和中國書院的關係是密切的。 唐、宋科舉制度多年，至南宋，中國的官辦教育已僵化，學子讀書僅為圖取功名，偏失了學問的內涵。因此，富於「教改精神」的朱子，在官辦學校之外，致力於民間書院規制、精神的建立，奠定下中國書院講學的傳統。 走近金門浯江書院，大門對聯：「行仁義事；存忠孝心」，右側書寫：「博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之」，左側書寫：「循理保家，讀書起家，和順齊家，勤儉治家」。浯江書院以寬廣的門面明白昭示其建築內涵：儒教居中，右為學規，左為家訓。 跨門入院，開闊深長的前庭，天光恆照。常進出書院的人幾乎都知道，浯江書院前庭兩邊的長廊刻有. 首的朱子詩，但很少人真正去研讀詩的內容是什麼？字體太草、不易辨讀是主要的障礙。 本文拋磚引玉，試析二首：〈詠歸橋〉、〈蘭澗〉。 12296;詠歸橋〉：「 綠漲平橋水，朱欄跨水橋。舞雩千載事，歷歷在今朝。 楊樹清的《發現紫陽夫子》書中，曾提到. 原來這屏條的《太極圖說》是錯誤重重。 字。浯江書院講堂所書為&#...

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花言鳥語專欄: 由軍中話劇直接跳入兒童戲劇

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當代，不論是國防部的勞軍演藝或文建會的藝術下鄉，透過政策的運作，臺灣的演藝團體大量地來到金門。 基本上，由臺來金的演團自然是反映著臺灣的演藝生態，但唯一例外的是小劇場的發展。臺灣現代戲劇的發展，. 年代，金門的現代戲劇有長達二十年的沈寂期，為什麼？ 因為戰地提前反應了軍中話劇的衰落。金門是戰地，一流的軍旅演藝必來金門；反言之，當某一類型、某一演團的軍旅演藝走向衰落時，它也馬上失去了來金門勞軍的機會。軍中京劇如此，軍中話劇亦如此。所以，當軍中話劇在. 年代的臺灣現代戲劇生態，除了官方電視連續劇外，隨著軍中話劇的衰落，民間另有小劇場興起。 年臺灣解嚴，因戒嚴而累積了三十八年的政治、文化禁忌一一被突破，此突破正好為小劇場帶來創作的生機。但小劇場因反映時政性強烈，不符合金門戰地政務嚴格的軍管體制，故其表演難以進入金門島。 來金的兒童戲劇同樣受到親子的熱烈歡迎。演藝主體包括九歌兒童劇團、媽咪兒童劇團、蘋果兒童劇團、紙風車劇團等。 月，九歌兒童劇團的《兒童戲劇親子遊》抵金演出. 當然，兒童戲劇旋風金門，還是以紙風車的旋風最熱烈。 月，紙風車巡演團即因《戲包傳染－戲劇&#65...鄉村兒童藝術工程》活動...

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花言鳥語專欄: 離島7號的開心農場

http://huchliu.blogspot.com/2014/01/7.html

農場的原主不知何許人也，只知他廢耕之前留下一井一水池。原本不識莊稼事的片哥，年屆. 65292;即從拿筆的職場退休，閒閒在家無勞事，乃興起了學效陶淵明「躬耕南山畝」的念頭。 說做就做。在一片不被看好的聲音中，斯文的片哥真的放下右手的粉筆，拿起左手的鋤頭，鬆土、播種、澆灌. 12290;度過了「草盛豆苗稀」的實驗期，農場裡，綠葉終於綠油油，果樹終於果纍纍，片哥在欣喜豐收之餘，還要忙著把漂亮的蔬果送給他人嚐，把稍醜的蔬果留給自己吃。 獨耕南畝，日出而作，日落而息，農場裡，「對影成三人」。片哥學習著和土地親密對話，滿足於農作物日日生息的成就感。農作物得以豐收，片嫂的支持當然功不可沒。片嫂的農場工作完全隨興，什麼事都可以做，什麼事也都可以不做，菜綠了就摘，果熟了就吃。一句「現採的蔬果最好吃」，就足以推動片哥一年又一年地耕鋤下去。 65292;原本只是路過農場，下下指導棋的職場同事甲、同事乙，在幾次的親自下「田」演出後，竟戲演成真，成了農夫甲、農夫乙。 多年經營下來，莊園的美妙，在於它孕育出了三個神奇的精靈。 對這樣的新鮮分享，我倒不至於全面把它美化為「村人的慷慨」&#6...其中，農作物會敗壞&#...

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花言鳥語專欄: 一月 2014

http://huchliu.blogspot.com/2014_01_01_archive.html

相信上天經由我們的父母生了五個女兒，並賜予我們數十年共處的美好時光，必有祂的深意和美意。 父親小金門青岐人，母親娘家大金門后浦，他們先後在青岐、后浦生育了五個女兒。 我排行四女，在大金門出生。因此，所謂青岐的女兒，是聽自母親的說詞，事實上，只有大姐、二姐對青岐才有童年的記憶。 年代初，當年，祖厝大宅人多，妯娌難免生隙，中年的父母親決定走出青岐村。那年夏天，一季的花生剛收成，丈夫挑起兩擔生土豆，妻子一手拿包袱，一手牽幼女，穿過青岐的林蔭小徑，一路步行直向羅厝碼頭。當年的大、小金門，一港水，遠迢迢，必須小船換大船，大船換小船，才能過船渡水來到大金門。 在大金門的后浦南門老街租了一片小店面，母親用力地炒花生，父親用心地賣花生。渡過一港大水的母親，打定主意不再回青岐，因此，過河的卒子只能咬緊牙根奮勇向前，靠著兩擔花生，中年轉業的夫妻在大金門立了足。 農場的原主不知何許人也，只知他廢耕之前留下一井一水池。原本不識莊稼事的片哥，年屆. 65292;即從拿筆的職場退休，閒閒在家無勞事，乃興起了學效陶淵明「躬耕南山畝」的念頭。 影像、大地 …. 浯江書院裡的朱文公- 兼說「太極圖說」屏條的錯誤. 南宋朱熹晚號晦翁&#6...

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花言鳥語專欄: 十二月 2011

http://huchliu.blogspot.com/2011_12_01_archive.html

160;  . 160;  10 月下旬，金門縣政府社會局委由社區大學辦理的「長青學苑－老人講座」，輪到我主講，講題「看. 不看大陸戲？」參與者以退休公教人士為主，舊雨新知，齊聚一堂。 160;  我簡要地分三個階段來談大陸戲的來金。第一個階段，. 年前的金門戲曲。地處閩南海隅的金門，向來重視耕讀，工作之餘，以南管和閩南戲曲為休閒娛樂。「御前清音」的南管在金門雅俗共賞，有「全民音樂」之稱。閩南戲曲則以高甲戲最深入人心。 年前，金城城隍廟的南管團、古寧頭的金寶春高甲戲班皆負有盛名。每逢節慶大日，還會邀來大陸戲班跨海助興。 160;  . 以「由大陸戲來金談起」為主標題，副標題才是「看. 不看大陸戲？」解釋道：在這場以「藝」會友的講座裡，希望大家分工分享，大陸戲來金門的簡史由我來負責，引導大家從大陸戲的角度進入共同的金門時光隧道裡；看. 年前的來金大陸戲有印象？」全場默然搖頭。在座者面對. 年前，大家都太年輕了！不是尚未出生，就是還年幼無記憶。 訂閱： 文章 (Atom).

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花言鳥語專欄: 翔安戲校唱紅金廈海域

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年，為福建唯一的民間戲曲藝術學校，招生物件以農村子弟為主，. 年且以「零收費」招收了三十多名孤兒就讀，辦學經費來自私人投資和劇團演出。其高甲劇團曾獲福建十佳民間劇團之一。翔安戲校僅有十數年的年輕校史，沒有名伶，沒有名編劇，它以訓練有素、認真吃苦的團隊精神獲得觀眾掌聲，游走於鄉間，以演出酬神戲為主。 年，十年間，翔安戲校的來金卻以三十多次遠遠超過金蓮升的三次。三十多次中，. 月，金門民間古地城隍慈善會首邀翔安高甲戲團來金演酬神戲，這一趟破冰之旅，廈門和平碼頭靜悄緊張，無一送行者，反之，金門水頭碼頭人聲沸騰，民眾夾道歡迎，劇團在金演出. 場，演出期間，謝幕再三。 年元宵節，翔安高甲戲團應金門社教文化基金會的邀請，配合縣府元宵祈福活動，來金公演. 年的破冰之行始，金門鄉親看大陸戲的熱情超出翔安戲校的預期，翔安戲校的戲好價廉也深受金門鄉親的肯定，從此，雙方的合作關係固定下來，成為常態。翔安戲校來金，一直維持. 人的大規模出團方式，並將酬神戲的演出，由古地城隍擴展到其它鄉鎮宮廟，因此，該校成為大陸來金次數最多且規模最大的演藝團體。 由金、閩、台媒體的角度來看翔安戲校的來金。 萬人，但島上大大小小的宮...

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花言鳥語專欄: 三月 2013

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160;                                  . 年的金馬戰地政務，讓許多人總把金門、馬祖聯想在一起，也混淆在一起。 年代，臺灣的老師寄了封信給在金門的我，信封上寫著「連江縣金門」；即使進入千禧年後的小三通，還是有許多臺灣人常誤以為金門、馬祖是比鄰而居。 在戰地政務的體制下，在許多「臺澎能，金馬不能」的限制裡，與其說臺澎金馬是政治上的生命共同體，不如說金門、馬祖是同命共運的兄弟島。金門、馬祖，同樣是戰地，同樣是離島。 日，金門、馬祖同時終止戰地政務，同時開放觀光，同時對外揭開神秘的面紗。但我想看看馬祖的夢想，卻遲遲至. 年才實現。路遥不便當然是主因，金門和馬祖之間，一直沒有直線的交通，. 年代，一定要東行臺灣，再由臺灣反轉馬祖，即使千禧年後，金門多了西進大陸的選擇，到馬祖，還是要經廈門、過福州，諸多不便。 周年、禧年福傳金馬的活動列車，我終於由金門輾轉來到了同屬「金馬宗座屬理區」的馬祖。 地遠情親。初訪馬祖，我不能不屢屢用金門的視角來審視馬祖的風情。 160;      . 總之，狗號稱是人類最忠實的朋友，因為牠不懂人世中有貧富之分&#65292...君有則經典的狗故事&#...

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花言鳥語專欄: 80年代的電視勞軍盛宴

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年代，在電視媒體的強勢傳播下，電視歌曲成為臺灣的大眾流行歌曲。電視演藝成為臺灣來金勞軍的主流，演藝類型更強調歌舞。大型表演在各戲院舉辦，舞台上，聲光設備齊全，除了歌星依序歌唱外，主持人以幽默的串場營造歡樂氣氛；小型康樂則深入營區，讓歌星與戰士進行同歌共舞的互動。 年代，中共停止炮擊金門後，兩岸關係走向和平，金門勞軍演藝的活力依然不減。只是在軍中藝工隊逐漸精簡收編之後，三家官方電視臺一年三節的歌舞已變遷為金門勞軍活動的主力。 週年，楊麗花歌仔戲團抵金拍攝《楊麗花向三軍致敬》特別節目。勞軍團一行. 人，浩浩蕩蕩赴小金門勞軍演出，除了官兵，阿公、阿婆更是追著爭看楊麗花。晚間在擎天廳的盛大公演，司令官體貼老人對楊麗花的心儀，特別指示縣府安排. 基於國防部在金門設有華視轉播站，金門人家家戶戶看華視的特殊因緣，華視對勞軍金門的陣容也一向最為盛大。如. 白天，團員兵分二路，深入部隊演出，甚至乘風破浪，搭專船前往大膽、二膽展開. 場的勞軍歡民表演。因為只能看華視，所以金門人對華視神仙歌仔戲團的支持度最忠誠，號稱「從. 人，抵金進入軍區、離島，作為期. 場的演出，節目由充滿喜感的脫線、阿西&#...凡是電視流行歌曲&#6...