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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde

Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde. Dimanche 14 septembre 2014. H Bergson : le clos et l'ouvert. Le clos et l’ouvert. Deux termes au cœur de la distinction bergsonienne entre obligation « naturelle (sociale) et morale complète et parfaite. Dans Les Deux Sources de la morale et de la religion,. H BERGSON établit que la première obligation qui a émergé chez l’être humain, de manière naturelle, est l’obligation sociale. Cet élan qualifié n’a de sens que s’il ne s...L'être hu...

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde. Dimanche 14 septembre 2014. H Bergson : le clos et l'ouvert. Le clos et l’ouvert. Deux termes au cœur de la distinction bergsonienne entre obligation « naturelle (sociale) et morale complète et parfaite. Dans Les Deux Sources de la morale et de la religion,. H BERGSON établit que la première obligation qui a émergé chez l’être humain, de manière naturelle, est l’obligation sociale. Cet élan qualifié n’a de sens que s’il ne s...L'être hu...

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde. Dimanche 14 septembre 2014. H Bergson : le clos et l'ouvert. Le clos et l’ouvert. Deux termes au cœur de la distinction bergsonienne entre obligation « naturelle (sociale) et morale complète et parfaite. Dans Les Deux Sources de la morale et de la religion,. H BERGSON établit que la première obligation qui a émergé chez l’être humain, de manière naturelle, est l’obligation sociale. Cet élan qualifié n’a de sens que s’il ne s...L'être hu...

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde: L'interculturalité

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde. Dimanche 18 mai 2014. La recherche en sciences sociales sur l’interculturalité met l’accent sur l’importance des interactions. Du mouvement, des processus. M. ABDALLAH PRETCEILLE, dans L’éducation interculturelle. Définissent le culturel comme le « produit d’interactions sociales, et non le reflet d’entités préexistantes . Il est certes évident que les déterminants culturels existent, mais toute analyse d’une action individuelle o...

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde: La culture comme écarts différentiels

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde. Vendredi 28 février 2014. La culture comme écarts différentiels. En évoquant la culture, C. LEVI-STRAUSS affirme « qu’il y a toujours un écart différentiel. Qui ne peut être comblé . Provenant de l’un des plus grands ethnologues et penseurs du XXème siècle français, cette humilité quasi-socratique est un rappel à la modestie dans la connaissance de l’Autre. 171; un poisson demande à un ami crapaud de lui raconter la terre ferme. [&#...

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde: décembre 2013

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde. Lundi 2 décembre 2013. Cohérence et relativité des systèmes culturels. Attache à la culture une double fonction : « une fonction ontologique. Qui permet à l’être de se signifier à lui-même et aux autres, et une fonction instrumentale. Qui facilite l’adaptation aux environnements en produisant des comportements, des attitudes . Cohérente qui influence notre rapport au monde. Dans La Pensée Sauvage. Ce qui est vrai pour les peuples primit...

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde: Universalisme et culturalisme : le carré dialectique de la différence

http://www.interculturalite-owiwo.blogspot.com/2014/09/notamment-par-sa-capacite-la-conscience.html

Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde. Dimanche 14 septembre 2014. Universalisme et culturalisme : le carré dialectique de la différence. L'être humain a sans doute développé le plus haut degré de conscience réfléchie de tout le règne vivant (d’autres espèces ont accès la « conscience de soi - cf. le test du miroir [1]. De cette égalité découle l’universalisme. Ainsi, « entre l’universalisme abstrait et réducteur et le relativisme pour lequel il n’est d&#821...Nous sommes ai...

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde: novembre 2013

http://www.interculturalite-owiwo.blogspot.com/2013_11_01_archive.html

Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde. Dimanche 3 novembre 2013. Définitions formelles de la culture. Afin de pouvoir rentrer dans le vif du sujet, nous ne pouvons pas omettre le passage quelque peu formel de la définition de la culture qui doit permettre au minimum de bien établir de quoi nous allons discourir par la suite. Accomplie sa présence dans le monde . Pour compléter cette première définition, nous pouvons également revenir sur quelques définitions citées par Pasca...

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Casa de Cultura"I.L.Caragiale"Ploiesti. Centrul de Educatie non-Formala CEnF. Marți, 17 august 2010. Camino de Santiago nu se povestește, Camino de Santiago se trăiește. Cătălina Murariu, coordonator Explore Camino. Pentru o (extrem de) scurtă introducere a Camino de Santiago, în stilul caracteristic acestui blog, am ales formatul de argumentare/descriere în 10 puncte, răspunzând întrebărilor-cheie: Ce este Camino? De ce să mergi? Cum să te pregătești? Cine a mai fost? Ce este Camino de Santiago? 6 întâl...

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VISITA CULTURAL AL MUSEU D’HISTÒRIA DE BARCELONA. Novembre 10, 2014. Volem convidar-vos a una VISITA CULTURAL el pròxim dissabte dia 22 de novembre al MUSEU D’HISTÒRIA DE BARCELONA, situat junt a la Plaça del Rei, per conèixer l’origen i l’evolució […]. Read Article →. CLUB DE LA FEINA. Octubre 10, 2014. Read Article →. Acollida, integració i convivència. Juny 17, 2014. Read Article →. FESTIVAL EL MON A BCN 2014. Abril 12, 2014. Read Article →. Març 5, 2014. Read Article →. Novembre 11, 2013. Després de ...

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Fenêtres sur cultures : éducation et citoyenneté à travers le monde. Dimanche 14 septembre 2014. H Bergson : le clos et l'ouvert. Le clos et l’ouvert. Deux termes au cœur de la distinction bergsonienne entre obligation « naturelle (sociale) et morale complète et parfaite. Dans Les Deux Sources de la morale et de la religion,. H BERGSON établit que la première obligation qui a émergé chez l’être humain, de manière naturelle, est l’obligation sociale. Cet élan qualifié n’a de sens que s’il ne s...L'être hu...

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