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佛學 學佛

尔时世尊住沙瓦提城揭达林给孤独园,其时,一甚美之神,深夜光辉全祇树园而近至佛所。至已向佛问讯,立于一隅。立一隅彼神以如是之偈白佛言:多神与众人,祈求最上福,思维于吉祥,请佛示最吉祥。 (佛言:). 远离愚痴者,交往贤圣人,敬应尊敬者,此为最吉祥。 住于适当所,过去积善业,已持正誓愿,此为最吉祥。 广学长技艺,善学诸律仪,能与彼言辞,此为最吉祥。 善能事父母,养护己妻子,安住于生业,此为最吉祥。 净行行布施,爱护诸亲族,生业无非难,此为最吉祥。 远离诸恶趣,谨慎勿饮酒,于法无放逸,此为最吉祥。 虔敬而自逊,满足且知恩,随时闻正法,此为最吉祥。 谦恭有忍辱,诣会于沙门,随时为法谈,此为最吉祥。 修道行梵行,审实见圣谛,实证于涅盘,此为最吉祥。 虽依世间法,其心不动摇,安稳无忧垢,此为最吉祥。 能为如此者,何处无不胜,到处皆多幸,此为最吉祥。 From : http:/ sss2002.51.net/books/jixiangjing.html. 12288; 神咒原文:. 12288; 曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。 12288; 消灾吉祥神咒注音:. 12288; 吒:...12288;z...

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尔时世尊住沙瓦提城揭达林给孤独园,其时,一甚美之神,深夜光辉全祇树园而近至佛所。至已向佛问讯,立于一隅。立一隅彼神以如是之偈白佛言:多神与众人,祈求最上福,思维于吉祥,请佛示最吉祥。 (佛言:). 远离愚痴者,交往贤圣人,敬应尊敬者,此为最吉祥。 住于适当所,过去积善业,已持正誓愿,此为最吉祥。 广学长技艺,善学诸律仪,能与彼言辞,此为最吉祥。 善能事父母,养护己妻子,安住于生业,此为最吉祥。 净行行布施,爱护诸亲族,生业无非难,此为最吉祥。 远离诸恶趣,谨慎勿饮酒,于法无放逸,此为最吉祥。 虔敬而自逊,满足且知恩,随时闻正法,此为最吉祥。 谦恭有忍辱,诣会于沙门,随时为法谈,此为最吉祥。 修道行梵行,审实见圣谛,实证于涅盘,此为最吉祥。 虽依世间法,其心不动摇,安稳无忧垢,此为最吉祥。 能为如此者,何处无不胜,到处皆多幸,此为最吉祥。 From : http:/ sss2002.51.net/books/jixiangjing.html. 12288; 神咒原文:. 12288; 曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。 12288; 消灾吉祥神咒注音:. 12288; 吒:...12288;&#122...
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1 佛學 學佛
2 發佈者: 殲十一甲
3 吉祥经(小诵经)
4 消災吉祥咒
5 較舊的文章
6 日/晚課 大勢至菩薩
7 日/晚課 虛空藏菩薩
8 日/晚課 觀世音菩薩
9 archive
10 為什麼 盧業媚
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佛學 學佛,發佈者: 殲十一甲,吉祥经(小诵经),消災吉祥咒,較舊的文章,日/晚課 大勢至菩薩,日/晚課 虛空藏菩薩,日/晚課 觀世音菩薩,archive,為什麼 盧業媚,曲︰五輪真弓,詞︰鄭國江,為什麼生世間上 此間許多哀與傷,為什麼爭鬥不絕 歡欣不永享,問為何人存隔膜 顏面無真相,問那天可找得到 理想中的烏托邦,為什麼雙鬢斑白 光采消失面容上,為什麼齒髮俱落 一張怪模樣,問為何年年春歸 無術攔春去,問那天可再一見 我當初的舊模樣,為什麼竟會生病 輾轉反側在床上,病榻中許我一問 怎可永無恙
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尔时世尊住沙瓦提城揭达林给孤独园,其时,一甚美之神,深夜光辉全祇树园而近至佛所。至已向佛问讯,立于一隅。立一隅彼神以如是之偈白佛言:多神与众人,祈求最上福,思维于吉祥,请佛示最吉祥。 (佛言:). 远离愚痴者,交往贤圣人,敬应尊敬者,此为最吉祥。 住于适当所,过去积善业,已持正誓愿,此为最吉祥。 广学长技艺,善学诸律仪,能与彼言辞,此为最吉祥。 善能事父母,养护己妻子,安住于生业,此为最吉祥。 净行行布施,爱护诸亲族,生业无非难,此为最吉祥。 远离诸恶趣,谨慎勿饮酒,于法无放逸,此为最吉祥。 虔敬而自逊,满足且知恩,随时闻正法,此为最吉祥。 谦恭有忍辱,诣会于沙门,随时为法谈,此为最吉祥。 修道行梵行,审实见圣谛,实证于涅盘,此为最吉祥。 虽依世间法,其心不动摇,安稳无忧垢,此为最吉祥。 能为如此者,何处无不胜,到处皆多幸,此为最吉祥。 From : http:/ sss2002.51.net/books/jixiangjing.html. 12288; 神咒原文:. 12288; 曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。 12288; 消灾吉祥神咒注音:. 12288; 吒:...12288;&#122...

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佛學 學佛: 四月 2010

http://j11a-buddhism.blogspot.com/2010_04_01_archive.html

修學佛教而不學「心的運作」,可說是一無是處。佛學是唯一洞悉了宇宙萬象都是「心的作用」的宗教。但因為學習「心的運作」這回事,與我們日常生活有所脫節,所以很多人,甚至是修學佛教的人也忽略了。 如 果我們每天都用十分八分鐘靜下來,放開身邊一切事務,靜靜地體會一下我們的心是如何運作的話,對這個世界、宇宙、身邊的人物、事情等等的現象,會有一個更深的層次看法。其實是十分現實的做法。 西洋哲學其實都是這樣開始的。西哲有云:「我思故我在。」「思」的意思其實是指靜思、細思、審察我們自己的心。心在故我在。 無論你的審察是如何,有什麼體驗,先不要去理會它,不要去記著它,由它自然流過。這是「靜慮」的開始。有人認為「靜慮」即是「禪」的別名。這點也不必究詰。 在審察自心時,也不必帶著任何觀念。不論你是學佛、學密、學禪、學哲等,是天主教、回教、道教,信基督都好。先不要「先入為主」的去找尋什麼。 這種做法,無論你是何職業、何種國籍,說何種語言,都是令自己更了解人生的做法。 對於沒有宗教的人,又或是有宗教信仰而信仰不深的人,又或是有信仰而沒有宗教觀念的人——如信「天地間冥...就算是比較聰明的人從哲學上、宗教上得來一些道理...

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佛學 學佛: 十月 2010

http://j11a-buddhism.blogspot.com/2010_10_01_archive.html

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧滿足千人,菩薩摩訶薩十千人俱。以大莊嚴而自莊嚴!皆悉已住不退轉地。 其名曰:彌勒菩薩,文殊師利菩薩,無礙辯菩薩,不捨擔菩薩,與如是等大菩薩俱。 文殊師利童真菩薩摩訶薩,明相現時,從其住處來詣佛所,在外而立。 爾時,尊者舍利弗,富樓那彌多羅尼子,大目犍連,摩訶迦葉,摩訶迦旃延,摩訶拘絺羅,如是等諸大聲聞,各從住處俱詣佛所,在外而立。 佛知眾會皆悉集已。爾時如來從住處出,敷座而坐。告舍利弗:汝今何故,於晨朝時在門外立? 舍利弗白佛言:世尊!文殊師利童真菩薩先已至此,住門外立,我實於後晚來到耳。 爾時世尊問文殊師利:汝實先來到此住處,欲見如來耶? 佛告文殊師利:若能如是見於如來,心無所取亦無不取,非積聚非不積聚。 爾時舍利弗語文殊師利言:若能如是,如汝所說,見如來者,甚為希有!為一切眾生故,見於如來,而心不取眾生之相。化一切眾生向於涅槃,而亦不取向涅槃相。為一切眾生發大莊嚴,而心不見莊嚴之相。 舍利弗復語文殊師利言:若眾生界不增不減,何故菩薩為諸眾生求阿耨多羅三藐三菩提,常行說法? 文殊師利言:眾生界相,如諸佛界。 世尊!不見好醜,...文殊師利白佛言&#65...

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佛學 學佛: 慈善捐助 - World Food Programme

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佛學 學佛: 十一月 2009

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精 彩 法 语 - 印光大師專輯. 精 彩 法 语 - 印光大師專輯. 9671; 無論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。 9671;靜坐常思已過,閒談不論人非,行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,. 一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念。除念佛外,不起別念。 9671;常生慚愧心及懺悔心。縱有修持,總覺我工夫很淺,不矜自誇。 9671;只管自家, 不管人家;只看好樣子,不看壞樣子。看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。 9671;敦伦尽分 . 闲邪存诚 诸恶莫作 . 众善奉行 真为生死 . 发菩提心 以深信愿 . 持佛名号。 183; 果能依我所說修行,決定可生西方極樂世界。 12300;摩訶般若波羅蜜多心經」是甚麼? 12288; 最簡單而又最流行的說法,是說依照「般若」的奇妙方式修法,可使人脫離「生老病死苦」的煩惱,達到安樂平和的境界,得到永恒的幸福。 12288; 試從更深一層的意思,來淺解「般若心經」四字。 12288; 「般若」──心密也。 12288; 「心」──身密也。 12288; 話說孫悟空要與如來佛祖比個高低。孫悟...12288;&#122...

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佛學 學佛: 二月 2009

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12288; 佛門三千威儀,八萬細行,皆不出行、住、坐、臥四者,所謂行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓,此四威儀,正是行者日常舉止所應遵循的儀則。 12288; 「威」以德顯,由嚴持戒行,眾德威嚴,有威可畏,故非強橫勢力之威。「儀」以行表,由動靜合宜,舉止安詳,故有儀可敬,非虛偽詐現之儀。具足威儀,謹慎莊重,自然令人望之生敬,渴仰欽羨,故以威儀細行,即能化導眾生,令入佛道。 12288; 修道之人,舉止動步,安詳徐行,猶如清風徐拂。行進時,兩眼平視,不左窺右瞄,不向外攀緣;移步時,勿踏蟲蟻,勿倉倉惶惶,或令鞋履拖拉出聲;當收攝身心,舉止動步,心存正念,一切時中,定慧等持,如法而行。 12288; 站立之時,頭頸不偏不倚,身軀挺直,安穩而立,猶如蒼松,不可輕率、歪斜或抖動;當心存正念,隨所住處,常念供養三寶、讚歎經法,繫心在道,思惟經義,如法而立。 12288; 《佛本行集經.卷四十七.舍利目連因緣品》(《大正藏》,第三冊,頁八七三下)。 Http:/ www.ctworld.org.tw/meditation/02 b01.htm. 12288; 一般人認為宗教不外乎是勸人修善,...12288;&#122...

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バックパックがクサクなる理由はなんでしょう 汗を吸い取るから と答えられる方も多いようですが実は汗は無臭ってご存知でしょうか お風呂で滝のように出る汗かいたことありますか 臭かったでしょうか きっとお風呂で汗のニオイを気にされた事は無いと思います。