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집단오찬 :: “이제 아름다움은 더 이상 금지되지 않을 것이다.”

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오늘의 미학에서 해방의 미학으로 (5). 동'세대' 미술에 관한 코멘터리 (12). 이제 아름다움은 더 이상 금지되지 않을 것이다. 이제 아름다움은 더 이상 금지되지 않을 것이다. 여성 성기를 생각할 때 자궁을 포함한 골반 부위의 해부학적 절단면 이미지를 떠올릴 것이다. 여성 성기의 외양은 그다지 선명하게 다가오지 않는다. 을 위한 장소로 여겨질 뿐. 감각을 느끼고 움직이며 생동하는 실체로서 제시되지 않는다. 여성 신체의 시각적 재현물은 철저하게 남성의 시선을 의식 2). 가부장적 관념 체계 안에서 만들어지고 유통된다. 이러한 형식과 경로들은 여성 신체를 바라보는 여성 자신의 시선 3). 이러한 가운데 자궁도 질도 아닌. 를 재현의 중심에 놓는다는 것은 여전히 중요하다. 이는 여성의 성기가 태아가 머무르기 위한 장소도. 남성이 성감을 느끼기 위해 자신의 자지를 밀어넣는 구멍도 아니라는 것을 의미한다. 이는 여성이 자신의 성에 있어서 주체적인 존재라는 것을 강조하는 것이며. 1965년 / 캐롤리 슈니먼.

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집단오찬 :: <한시적 열대>에 관한 소고 #70~10

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오늘의 미학에서 해방의 미학으로 (5). 동'세대' 미술에 관한 코멘터리 (12). 한시적 열대 에 관한 소고 #70 10. Archive/동'세대' 미술에 관한 코멘터리. 일 케이크갤러리에서 개막한 조혜진 개인전. 를 기획한 노해나 큐레이터의 청탁으로 쓰였음을 미리 밝힙니다. 에서 제시되는 화초들은 나에게 무가치하다. 식물을 특별히 애호하지 않을뿐더러 화초를 떠올리면 연상되는 풍경은 대체로. 반드시 현재로부터 물리적으로 탈궤한다는 뜻이 아니다. 보다 정확히 말하자면 나의 세대적 기억과는 도저히 포개질 수 없는 영역에 화초를 비롯한 소위. 그러므로 본 전시에 대한 일종의 전사로써 작용하는 일련의 리서치 자료들을 토대로 그러한 무의식적 반감들을 한번 가늠해보고자 한다. 전시의 내러티브는 한국의 근현대사를 관엽식물이라는 계보 아래서 다소 느슨하게 재구성하고 있다. 본격적으로 관엽식물이 각종 지면을 빌어 소개되기 시작했다고 언급되는. 년생 화초 또는 실내 화초류들. 이를테면 처치곤란의 열대식물이 버려지거나.

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집단오찬 :: 공간(들)의 파산, 통로로써의 ‘던전(Dungeon)’

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오늘의 미학에서 해방의 미학으로 (5). 동'세대' 미술에 관한 코멘터리 (12). 공간(들)의 파산, 통로로써의 ‘던전(Dungeon)’. Archive/동'세대' 미술에 관한 코멘터리. 이라는 화두를 되짚는 것은 어떤 의미가 있을까. 공간을 비롯한 장소성의 담론이 휘발되었다는 전제는 지금으로써. 년 서브프라임 모기지 파산 이후 그간 호가하던 부동산 자산은 금리로 가까스로 연장될 뿐인 불안정한 상태라는 사실이 공공연히 드러났다. 으로 상징되는 금융위기란 시대의 변곡점임과 동시에 공간의 폭락을 가늠해볼 수 있는 유의미한 근거이나. 자체가 지금의 청년 세대에게 얼마만큼 실제적으로 감각되는가는 별도의 문제일 수 있다. 당시의 부동산 시장을 전횡하며 주거공간을 잠정적으로 소유했던 이들에게는 분명 사회경제적 외상으로 작용할 테지만. 부터 본격적으로 전개되기 때문이다. 이를테면 공간적 파산은 지금의 청년 세대가. 의태할 수밖에 없는 전제조건이다. 시청각과 커먼센터의 개관 이래. 의 맵핑 작업에 의하면 현재.

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집단오찬 :: 'project/오늘의 미학에서 해방의 미학으로' 카테고리의 글 목록

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오늘의 미학에서 해방의 미학으로 (5). 동'세대' 미술에 관한 코멘터리 (12). Project/오늘의 미학에서 해방의 미학으로'에 해당되는 글 5건. 예술가들이여, 학습하고 조직하고 선전하라 - 예술혁명당 선언 전문. 예술가들이여, 추상에서 규정으로 전화하라 - 핌피현상으로서의 청년관을 비판하며. 예술가들이여, 맑스를 읽자 - 세계를 파악하고 드러내기 위하여. 노동 없는 지혜는 사기나 속임수로 변한다 고 되뇌는 한 예술가에게 부쳐. 예술가들이여, 예술을 그 자체로 옹호하라’ - 예술과 노동의 관계에 대하여. 예술가들이여, 학습하고 조직하고 선전하라 - 예술혁명당 선언 전문. Project/오늘의 미학에서 해방의 미학으로. 예술가들이여, 학습하고 조직하고 선전하라 - 예술혁명당 선언 전문. 예술혁명당 선언' 퍼포먼스 일부 발췌. 제도정치 바깥에 자리하게 될. 전시에서부터 창작행위 전반에 그동안 버젓이 존재했던 문제적 지점들을 지양하고,. 그에 맞선 투쟁을 전개하기 위해. 다음과 같은 강령을 발표한다.

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집단오찬 :: 'column' 카테고리의 글 목록

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오늘의 미학에서 해방의 미학으로 (5). 동'세대' 미술에 관한 코멘터리 (12). Column'에 해당되는 글 2건. 굿-즈#01. 관객 A와 박샤라폽 시계. 이제 아름다움은 더 이상 금지되지 않을 것이다. 굿-즈#01. 관객 A와 박샤라폽 시계. 굿-즈#01. 관객 A와 박샤라폽 시계. 권시우 ak.a 흔들리는 죠. 마침내 A는 박샤라폽 시계의 19번째 에디션을 구입했다. 그러나 마침내, 라며 다소 호들갑스럽게 첫 문장의 운을 띄우기에 시계의 구입은 사실 너무도 우연찮게 이루어진 것이다. 다발을 한 가닥씩 명료하게 추리기 전에, 혹은 그러한 무의미한 추적을 일찍이 포기하며 단번에 A가 최초로 박샤라폽 좌대를 맞닥뜨린 순간을 상기해보자. A는 일전에 일민미술관에서 개막한 뉴 스킨 전을 관람했던 경험이 있다. 1층의 다소 어두운 채도의 전시장에서 목재로 제작된 객석 1. 그리고 지금 여기, A의 앞에 진열된 박샤라폽 시계들이 있다. 굿-즈가 개막하기 전 SNS를 떠돌던 프리뷰의 내용 3. 얼핏 페이...

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21èmes journées Internationales de Psychologie Différentielle. La variabilité au 21ème siècle : Défis scientifiques, défis sociétaux. Aller au contenu principal. Une nouvelle édition en 2014 à Paris – 18 – 20 juin. Consignes pour les communications. Sortir à Paris et Boulogne. Une nouvelle édition en 2014 à Paris – 18 – 20 juin. Version du site en anglais. Prolongement de l’appel aux communications pour les communications affichées uniquement. Les Journées Internationales de Psychologie Différentielle (J...

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오늘의 미학에서 해방의 미학으로 (5). 동'세대' 미술에 관한 코멘터리 (13). 호버링 Hovering​ 스케치 - 폐허의 유령이 실은 오늘의 슬기로운 젊음 황재민 2009년 열렸던 뉴 뮤지엄 트리엔날레의 주제는 ‘세대적인 것The Generati​onal'이었다. 로렌 코넬Lauren.​. 과 : ‘유닛’의 뒤편은 어디에? 2) 권시우 유닛이란 어떤 주체가 소위 디지털계와 동기화하기 위해 사용하는 일종의 계정이다. 이때의 계정은 한 가지. 에서 까지 : ‘유닛’의 뒤편은 어디에? 권시우 김희천의 바벨 3부작(, , )은 일련의 작업들에 선행하는 거시적인 세계관에 의해 운용된 결과라기보다, 1부인. 이양헌 *아트인컬쳐 2월 호에 게재된 글입니다. 비평을 하나의 순환하는 계절이라고 가정해보자. 그것은 비평이 어떤 계절들을 지나왔고 어디로 향. 권시우 동시대 회화는 어떤 이미지를 출력해낼 수 있을까? 동시대’라는 수식은 지금의 파편화된 시공과는 부합하지 않으므로 별다른 쓸모.

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