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山海日記

起浪的那晚，山說，故事開始了。即日起＜山海日記＞部落格暫歇營業。未來將開始一個新的空間：. Http:/ kacolekal.blogspot.com/. 張貼者： Kaco Lekal. 那天聊著聊著，廖老師忽然提到：你的部落格好久沒文章了呀！那時我心裡一驚，老師竟然也跟我們小毛頭湊流行，有在瀏覽部落格？另一方面也心虛了起來，確實，實在太久沒好好為這個地方增添點東西了。廖老師鼓勵我寫，他說，文字是有力量的！是呀，我知道，文字當然有力量。如果自己還未整理清楚，寫出來的東西不能讓看的人得一點啟發，那又何苦寫它。他總告誡我們，讀書人，千萬別只是在賣文章，當一個賣學問的乞丐。人是否能在失去聽眾、失去言說之後，記得自己是誰呢？張貼者： Kaco Lekal. 不遷怒，就是不把自己的負面情緒轉移給他人，用現代話說，就是情緒控制。而不貳過，就是自己犯了一個錯，自己也知道自己犯了錯，那以後就不會再犯第二次。大家都知道火災要救火，但是要救火的前提是，必須要有一個人發現東西燒起來了，然後趕快去打一一九。這樣才會有消防隊來幫忙滅火。孔子為什麼這麼重視這個「再」？...心理學家裡面有一群&#...

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起浪的那晚，山說，故事開始了。即日起＜山海日記＞部落格暫歇營業。未來將開始一個新的空間：. Http:/ kacolekal.blogspot.com/. 張貼者： Kaco Lekal. 那天聊著聊著，廖老師忽然提到：你的部落格好久沒文章了呀！那時我心裡一驚，老師竟然也跟我們小毛頭湊流行，有在瀏覽部落格？另一方面也心虛了起來，確實，實在太久沒好好為這個地方增添點東西了。廖老師鼓勵我寫，他說，文字是有力量的！是呀，我知道，文字當然有力量。如果自己還未整理清楚，寫出來的東西不能讓看的人得一點啟發，那又何苦寫它。他總告誡我們，讀書人，千萬別只是在賣文章，當一個賣學問的乞丐。人是否能在失去聽眾、失去言說之後，記得自己是誰呢？張貼者： Kaco Lekal. 不遷怒，就是不把自己的負面情緒轉移給他人，用現代話說，就是情緒控制。而不貳過，就是自己犯了一個錯，自己也知道自己犯了錯，那以後就不會再犯第二次。大家都知道火災要救火，但是要救火的前提是，必須要有一個人發現東西燒起來了，然後趕快去打一一九。這樣才會有消防隊來幫忙滅火。孔子為什麼這麼重視這個「再」&#65311...心理學家裡面有一群&#...

<META> KEYWORDS

1 山海日記

2 部落格遷徙

3 各位朋友：

4 我們那裡碰頭

5 該說些什麼呢

6 上禮拜三上台北，和廖達珊老師在師大短暫的碰了一個面

7 我跟廖老師之前並不認識，也因為山海日記而結緣

8 其實，不說是有原因的

9 案牘勞形後跟著的時間短缺是其一，

10 沒了寫東西的想法恐怕才是最主要的原因

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山海日記,部落格遷徙,各位朋友：,我們那裡碰頭,該說些什麼呢,上禮拜三上台北，和廖達珊老師在師大短暫的碰了一個面,我跟廖老師之前並不認識，也因為山海日記而結緣,其實，不說是有原因的,案牘勞形後跟著的時間短缺是其一，,沒了寫東西的想法恐怕才是最主要的原因,無奈的是，我這人更龜毛,我總覺得，無病呻吟的東西不要寫,自吹自擂的東西不要寫,滿腹的牢騷酸氣，更是別拿出來薰臭大家,如果自己境界不到，就別寫自己境界不到的東西,對不起，會走上文以載道的路子,實在是受毓老影響太深,而當自己內在還有如此多的困惑盲動，,站立者說

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起浪的那晚，山說，故事開始了。即日起＜山海日記＞部落格暫歇營業。未來將開始一個新的空間：. Http:/ kacolekal.blogspot.com/. 張貼者： Kaco Lekal. 那天聊著聊著，廖老師忽然提到：你的部落格好久沒文章了呀！那時我心裡一驚，老師竟然也跟我們小毛頭湊流行，有在瀏覽部落格？另一方面也心虛了起來，確實，實在太久沒好好為這個地方增添點東西了。廖老師鼓勵我寫，他說，文字是有力量的！是呀，我知道，文字當然有力量。如果自己還未整理清楚，寫出來的東西不能讓看的人得一點啟發，那又何苦寫它。他總告誡我們，讀書人，千萬別只是在賣文章，當一個賣學問的乞丐。人是否能在失去聽眾、失去言說之後，記得自己是誰呢？張貼者： Kaco Lekal. 不遷怒，就是不把自己的負面情緒轉移給他人，用現代話說，就是情緒控制。而不貳過，就是自己犯了一個錯，自己也知道自己犯了錯，那以後就不會再犯第二次。大家都知道火災要救火，但是要救火的前提是，必須要有一個人發現東西燒起來了，然後趕快去打一一九。這樣才會有消防隊來幫忙滅火。孔子為什麼這麼重視這個「再」&#65311...心理學家裡面有一群&#...

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山海日記: 該說些什麼呢?

http://www.kaco-lekal.blogspot.com/2007/10/blog-post.html

起浪的那晚，山說，故事開始了。那天聊著聊著，廖老師忽然提到：你的部落格好久沒文章了呀！那時我心裡一驚，老師竟然也跟我們小毛頭湊流行，有在瀏覽部落格？另一方面也心虛了起來，確實，實在太久沒好好為這個地方增添點東西了。廖老師鼓勵我寫，他說，文字是有力量的！是呀，我知道，文字當然有力量。如果自己還未整理清楚，寫出來的東西不能讓看的人得一點啟發，那又何苦寫它。他總告誡我們，讀書人，千萬別只是在賣文章，當一個賣學問的乞丐。人是否能在失去聽眾、失去言說之後，記得自己是誰呢？張貼者： Kaco Lekal. 訂閱：張貼留言 (Atom). 站立者說，只有走不停的你眼睛，會發現前面的你。 kaco.lekal@gmail.com. 山海歡唱－胡德夫.[美麗島].

2

山海日記: 我在那邊唱

http://www.kaco-lekal.blogspot.com/2007/07/blog-post_25.html

起浪的那晚，山說，故事開始了。唱歌就和下海一樣，你必須等待，屏住氣息等待。你要看，細細看，從大海藍色的身軀開始，順著每一個起浪的地方，繞過那一道又一道的浪紋，直到浪碎不見。當身體感覺快承受不住的時候，請把自己交給大海，不要怕，張開嘴，讓你的聲音出來，順著海風的方向去。張貼者： Kaco Lekal. 哈。聽說你唱歌真的很好聽，就這樣 :P. 訂閱：張貼留言 (Atom). 站立者說，只有走不停的你眼睛，會發現前面的你。 kaco.lekal@gmail.com. 山海歡唱－胡德夫.[美麗島].

3

山海日記: 一切在平凡之中－從miawaway老鷹與狗談起(3)

http://www.kaco-lekal.blogspot.com/2007/08/miawaway3.html

起浪的那晚，山說，故事開始了。 12288;　大港口部落一個最特別的地方，就是它還保有一種屬於成年男性的部落組織，叫做「八大年齡階級組織」。男子從十八歲起入集會所，就成為階級的一份子。之後每兩到三年升級一次，總共有八個階級。 12288;　每個階級都有一個特定的任務要學習，從最小的miafaday(米阿伐代，要學習如何用枯枝生火)。到年紀最長的mama-no-kapah(瑪瑪努嘎巴，青年之父，要帶領全部的青年人運作部落)。男子通過這一層層階級的學習，學會部落的所有事務，也構成部落內部力量的核心。在這八個階級當中，有一個階級，叫做miawaway，發音是米嗷嗷外。它的意思是「老鷹與狗」。miawaway是年齡階級組織中的第四個階級，裡頭的男性，大約是二十七到二十九歲。這個年齡層的男子，是體力最好的巔峰時期，是負責守衛部落的勇士。當孩子升上這個階級時，父親就會到部落裡的精神山kakacawan上，拿...12288;　這就是狗必須存在的理由。狗，是那麼地不起眼，那麼地平凡。每天每天，牠就是繞在自己的家園裡，把...張貼者： Kaco Lekal. 訂閱：張貼留言 (Atom).

4

山海日記: 部落格遷徙

http://www.kaco-lekal.blogspot.com/2007/10/blog-post_31.html

起浪的那晚，山說，故事開始了。即日起＜山海日記＞部落格暫歇營業。未來將開始一個新的空間：. Http:/ kacolekal.blogspot.com/. 張貼者： Kaco Lekal. 訂閱：張貼留言 (Atom). 站立者說，只有走不停的你眼睛，會發現前面的你。 kaco.lekal@gmail.com. 山海歡唱－胡德夫.[美麗島].

5

山海日記: 一切在平凡之中－從miawaway老鷹與狗談起(2)

http://www.kaco-lekal.blogspot.com/2007/08/miawaway2.html

起浪的那晚，山說，故事開始了。 12288;　直到有一天，我的老師之一，大港口部落的藝術家－拉黑子大哥，他點破了我。那是一個夏天的晚上，我們結束聊天，我正要爬上那睡覺的小閣樓，大哥他站在下面，對我說：「噶柱，我發現，你很不快樂。其實大哥也是平常人，我也有七情六慾。一切，要在平凡之中。」. 12288;　一切，要在平凡之中。這句話忽然像平地的一聲雷，撞醒了我。我發現，自己真的很久沒開心地笑過了。如果，我正在自己的路上，自己想要走的路上，那麼，為什麼我會如此悶悶不樂呢？這究竟是怎麼搞的？ 12288;　於是我重新回過頭來，想想，平凡和理想，究竟是怎麼回事？後來，我在大港口部落的八大年齡階級組織裡，找到了答案。張貼者： Kaco Lekal. 訂閱：張貼留言 (Atom). 站立者說，只有走不停的你眼睛，會發現前面的你。 kaco.lekal@gmail.com. 山海歡唱－胡德夫.[美麗島].

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Duri's life journal : 荒煙漫草: 【摘要】Siam Mapped and Mapping in Cambodia: Boundaries, Sovereignty, and Indigenous Conceptions

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Duri's life journal : 荒煙漫草. 12304;摘要】Siam Mapped and Mapping in Cambodia: Boundaries, Sovereignty, and Indigenous Conceptions. Fox, Jefferson (2002) “Siam Mapped and Mapping in Cambodia: Boundaries, Sovereignty, and Indigenous Conceptions of Space.” Society and Natural Resources. 年的個案，作者發現兩個案有很多類似之處，他認為這並非巧合，而是在原住民社會引入西方繪圖的結果. 世紀柬埔寨的土地利用習慣地圖繪製──指出以下論點：. 在兩個案中，原住民的空間概念皆被以下需求所取代：「需要有一個可以被政治權力指認的位置」。 Bundle of overlapping, hierarchical rights that define property [1]. 12288;　批評／反省社區地圖繪製（. 都只考慮到清楚描繪物理空間&#652...

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Duri's life journal : 荒煙漫草: 摘要與評述：Mapping Boundaries, Shifting Power: The Socio-Ethical diemensions of Participatory Mapping

http://duriflying.blogspot.com/2013/07/mapping-boundaries-shifting-power-socio.html

Duri's life journal : 荒煙漫草. 摘要與評述：Mapping Boundaries, Shifting Power: The Socio-Ethical diemensions of Participatory Mapping. 12288;　最近又開始整理一些和製圖、GIS有關的文章，這一部分是自己的興趣，一部分也是因為開始思考以製圖作為田野敲門磚的可能性，由此角度來看，Fox等人這篇文章就挺重要了。 12288;　這篇文章的主架構其實很單純，一開始交代了發問，身為參與式繪圖的實踐者，Fox等人思考將空間資訊技術（Spatial Information Technology, SIT）帶到草根、地方社會後，除了原本宣稱的各種讓在地人得以被Empower的效果以外，還有沒有什麼別的非意圖後果？（see p.1）. 12288;　這裡比較有趣的概念是ER，作者提出ER後就引出了本篇最重要的概念：反諷效果（ironic effect），也就是說當我們發展某技術時，我們往往是認為good f...繪製權力（Mapping Power）. 即使繪製地圖者可以辯稱，繪製地圖本身...

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Duri's life journal : 荒煙漫草: 【讀書筆記】評劉華真〈消失的農漁民：重探台灣早期環境抗爭〉

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Duri's life journal : 荒煙漫草. 12304;讀書筆記】評劉華真〈消失的農漁民：重探台灣早期環境抗爭〉. 劉華真（2011）〈消失的農漁民：重探台灣早期環境抗爭〉。《台灣社會學》，第21期，pp. 1-49。劉華真在此（p. 5）首先指出印度、拉美學者與台灣學者在處理環境運動中的「農漁民」角色的不同，前者強調經濟生存、後者強調「公共衛生式的『純生存』」。劉華真由此出發回答她的研究問題：為何台灣環境運動研究上，農民漁民的角色和印度、拉美研究者為何有所不同？ 1) 首先，劉華真的論點很有趣，放大來說，這可以稱為從文化想像／論述層面去解釋環境運動何以（不如拉美、印度）和農漁民的社會行動脫節。但是，光從文化想像去解釋足夠嗎？由於取樣主要是媒體資料庫，因此本文缺乏對於1970年代環境運動背景的分析。劉華真提到晚近的大埔事件等與農漁業相關的社會爭議，但是如果說1970s和2010s都有激起農社會抗爭的社會條件，相對1980s 2000s之間就較少，也許也可以說得通。研究者可能很難毫無保留地將反抗工業污染的行動稱為「保護環境」。但早有研究...當然，或許可以從農民缺...

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Duri's life journal : 荒煙漫草: 《研究者之心》試閱

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Duri's life journal : 荒煙漫草. 最近，深深覺得工作進度這件事情會反映在打牌的人品上。。。今天打了9場三國殺，總計結果1勝8敗，整個兵敗如山倒。。。阿，算了，不鬼扯了，這個網誌，原本是想學某人在網路上討論文章，並解跟各家高手「討教」、學習的園地，但是當年實在缺乏自信，於是慢慢的也就不想寫了，反正自己也不是什麼話多或是愛寫文章的人，就這樣放著給他慢慢長雜草吧。。。後來，不幸考上博士班，遇到好學長Kc，組了讀書會，因為Kc不住在台北，於是這個網誌又成為我寫摘要，跟Kc交流的天地，不過Kc好像從來不會在這邊留言說.，但，雖然這是碩士班的訓練，但是我其實很討厭這個，ㄜ。。。。這種原文密度非常高，幾乎只是「改寫」作者文章的摘要，當然，我並不是說這種摘要方式不好，其實我的啟蒙恩師王志弘老師寫得...哇，前面才說自己不鬼扯，結果還是扯一大堆。但有時候我真的覺得這種囉哩叭唆的閒扯蛋才是我的說話跟文章風格。。。好吧，也該進入正題了，在荒廢這個BLOG這麼久以後重新又新增一篇文章&#65...除了文章順序的安排外，對內文我也有一些印象深刻或有感觸的段落。首先&#6529...其實全部推給社發所當然...

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Duri's life journal : 荒煙漫草: [速記] Geography redux? The history and theory of geography (Neil Smith)

http://duriflying.blogspot.com/2015/04/geography-redux-history-and-theory-of.html

Duri's life journal : 荒煙漫草. The history and theory of geography (Neil Smith). 12288;　Smith 一開始用Soja的話說，各式各樣的「post-……」很重要，但是這必須被當成「part of larger recentring of geography in social and cultural theory」(547). 12288;　接下來是一串地理學史的回顧，Smith先引 Hartshorne的說法，後者主張德國地理學與英美地理學的相似性與起源於康德的地理學，，但是受到後續學者如Elkins 跟 Buter的反對。Smith 簡述反對理由後指出Hartshorne的脈絡是他做為一個反20世紀初現代主義的地理學者、新康德主義者。 12304;說實在，這邊缺乏脈絡，為什麼討論Hartshorne不太清楚……】. 12288;　【其實我已經快不行了……】當然無論是Harvey還是Soja都逃不過女性主義的批判(552-553)…&#8230...12288;　第IV節討論History跟Geograph...

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Duri's life journal : 荒煙漫草: 《研究者之心》試閱心得

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Duri's life journal : 荒煙漫草. 12288;　實在很不好意思，上次返台前才大張旗鼓的專門替這本書的第一章寫了試閱心得，一回台灣就驚覺「來不及了，這樣來不及交出去」。想了一想，決定先從大處著手，先寫寫這本書給我的整體感覺。 12288;　今天才跟Chu說，念這本書唸得很焦慮，這一方面有可能是喝了一杯咖啡因過重的咖啡、但另一方面也有可能是心裡面的點不斷的被鄭老師戳中所至。整本書讀起來，有一種做雲霄飛車的感覺－－當讀到鄭老師談到研究的有趣之處，心中正帶著愉悅與某種認同的快感時，另一個不斷揭露自己研究歷程的自白，就一直把心往下拉；另外，讀到老師談研究應該突破框架、自由奔放時，心中也有一種興奮與期待，但當書中另一部份談到研究投稿所必須有的紀律時，另一個對自我檢驗、質疑的我立刻跳出來……。 12288;　我很喜歡書中對研究、發表乃至於投稿審閱的看法，鄭老師在許多地方都反覆談到，而我最喜歡〈提問力是知識探險的關卡〉這一篇中的比喻，他說：. 12304;附帶一題，原稿的「第四月台」的第打錯了】. 12288;　正因為研究是一種探險，旅程中總是會有各式各樣出乎研究者意外...12288;&#122...

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