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說，還是不說？: 2013-04
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更桑東智（Kalsang Dhondup）的譯文博客。歡迎轉載引用，敬請注明出處。 嘉央諾布：《圖伯特的下一個化身？》. CONSTITUTIONAL CRISIS, CONFUSION AND CONSPIRACIES AT THE CENTRAL TIBETAN ADMINISTRATION. Http:/ www.jamyangnorbu.com/blog/2013/04/22/%E2%80%9Ctibet%E2%80%99s-next-incarnation/. 12290;之前，莫爾西頒佈了一份宣言，授予自己新的權力，他稱這些權力是. 的，直到制定出一部新憲法。莫爾西的反對派不接受他的說辭，並宣稱他想成為. 65289;從去年起，自身也經歷了一場嚴重的憲法危機。在達蘭薩拉的這個案例中，奇怪的是似乎沒有人意識到接下來到底會發生什麼事情。也可能住在流亡首都的有些更有悟性的居民心裡有自己的疑惑，但由於太害怕或是太困惑而不知道該說些什麼，更不用說去崗堅吉雄（. 只不過是一個官銜在博語（即藏語）名稱上的改變，而總理本身的職權範圍依然如故。 The Charter of Tibetans in Exile.
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图伯特－－在破碎与完整之间: 06/2015
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我從小就聽過無數有關這場戰爭的故事，可以說我是聽著這些故事–包括我父親和伯父的故事–長大的。每當大人們聚在家中或原野的篝火旁聊天時，我總喜歡擠在他們中間悄悄地聽他們談論。因為幾乎每一個成年男人都參加過那場戰爭，因此大家談論最多的自然是各自在這場戰爭中的經歷。可惜我無法將我所聽過的故事寫進這本書裡，因為本書只記錄當事者的親身經歷，而我只記住一些情節，也不可能將兒少所聽的許多故事不相混淆地分清楚並記住講述者的名字；而且我對故事中的地點、寺院、邦酋等的名稱毫無概念──兒少時西藏已無寺院，我對西藏地名的認識僅止於某某人民公社或生產隊。因此，本書中我所描寫的情節要比我當時聽到的要輕鬆許多，因為我採訪的絕大多數是流亡到印度的人，他們大多是最先逃離西藏的，而更多的西藏人卻留在自己的家鄉奮鬥，所以戰爭更加激烈&...本書的第三個缺陷是：對於戰後接踵而來的大逮捕與飢餓沒有全面的描述。原因很簡單，那就是早早逃離西藏的流亡藏人並未親身經歷過這一切。 當然，這並不是說我們應該忘記這段屈辱的歷史──更何況這樣的屈辱仍在持續中。從1727年滿清將軍年羹堯在西藏安多的屠殺ʌ...翻閱有關的中文資料，可以不斷看到...
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說，還是不說？: 2013-05
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更桑東智（Kalsang Dhondup）的譯文博客。歡迎轉載引用，敬請注明出處。 莫拉•莫伊尼漢：《共產圖伯特與希望之死》. Communist Tibet and the Death of Hope. 作者：莫拉•莫伊尼漢（. 65289;地區的軍事入侵勾起了人們對失去圖伯特的痛苦回憶。這周，中國官員還宣佈了“拆除改造”圖伯特古老首都拉薩舊城區的計劃。儘管拉薩位列聯合國教科文組織（. 65289;的世界遺產名錄，但這座城市依然是圖伯特民族特性的一個象徵，因此中國的政治局爲了確保“穩定”的需要，決心清除圖伯特的文化、宗教和身份認同。 Council on Foreign Relations. 65289;舉辦了一次晚會。洛桑森格對與會的新聞記者、學者和律師們發表了講話，這些與會者熱切希望討論圖伯特境內日益嚴重的危機（整個過程有全程記錄，并. 65289;。絕大多數聽眾都估計這位哈佛法學院的畢業生會對中共的統治進行否定，但是洛桑森格的言談在會場造成了震動，後來在網絡博客上也引起軒然大波。 地位。大概可以假設這些特權也是出於“南樓”（. 65289;的“自行裁定”。 網站并陪上英文翻譯。有些...
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說，還是不說？: 2013-10
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更桑東智（Kalsang Dhondup）的譯文博客。歡迎轉載引用，敬請注明出處。 Talking about Secular Ethics and Continuing. The Guide to the Bodhisattva. 8217; s Way of Life. 翻译：更桑东智（ Kalsang Dhondup. 原文网址： http:/ www.dalailama.com/news/post/1012-talking-about-secular-ethics-and-continuing-the-guide-to-the-bodhisattvas-way-of-life. 65289;和《丹珠尔》（ Tengyur. 65289;的工作，从中整理出有关佛教的科学、哲学和宗教方面的材料，从而更加便于以学术方法进行研究。尊者鼓励各佛教中心能承担起相同的职责。 名听众，尊者开始讲演。他说：. 65289;。所以今天，他是精神导师，我就讲一讲世俗伦理。”. 8220;每次和像你们一样的听众齐聚一堂，我都认为自己只不过是一介凡夫，是地球上 70. 尊者说，我们所经历的痛苦和快乐都体现在...
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說，還是不說？: 2013-09
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更桑東智（Kalsang Dhondup）的譯文博客。歡迎轉載引用，敬請注明出處。 嘉央诺布：《论图伯特的统一与独立》. 条军规：中间道路版三区统一》的第二部分，但是考虑到此文可以独立成篇，因此需要一个新标题。 65289;理论认为，即便图伯特最终成为一个独立的国家，绝大多数的康区和整个安多地区也将不可避免地被排除在这一美妙的进展之外。从表面上看，这种论调可以只能被看做是一个相当头脑简单的. 但是，这种推论的基础是一种错误的和分裂性的思路，这种思路正在被刻意用来使得康巴，尤其是安多人感到恐慌并进而放弃他们争取自由的斗争。这种观点的危害，小而言之，可以解释为拉萨政府在过去从来没有为康区和安多操过心；大而言之，无异于在说拉萨出卖（. 65289;了这两个地区。这种观点还时常沦为对拉萨贵族的恶毒指控，说他们剥削来圣城朝觐的康巴和安多人，并且剽窃安多学者的思想成果，尤其是根登群培（. 65289;的历史著作，这个博客的读者一定注意到过有一些这样的评论。 Lonchen Shatra Paljor Dorje. The ston pillar at Miru gang in Ziling. 人口普查名册ʌ...
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說，還是不說？: 2013-03
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更桑東智（Kalsang Dhondup）的譯文博客。歡迎轉載引用，敬請注明出處。 故乡网（phayul.com）:竹泽朱古为何流亡境外自焚. 题图说明：左图为博达那佛塔，此图右下角偏上的商业区为竹泽朱古自焚地点；中图为竹泽朱古自焚现场；右图为竹泽朱古所在的色达甲修寺。——译者. 在加德满都附近的一家咖啡馆，一位年轻的博巴走近一位西方妇女，对她说，图伯特是一个美丽的国家，他非常热爱他的国家。这听起来很随意的谈话却其实是一个郑重的声明。 他（然后）把我拉到那家咖啡馆的一扇门后面。”在门后，他拿出一只打火机并请她为他照一张照片。他摆好了姿势，但这位妇女并没有给他照相。她并不知道这是这位博巴对人类同伴的最后请求。几分钟之后，他就在博达那佛塔对面那家餐馆门外点火自焚。几个小时之后，他在加德满都的一家教学医院不治身亡。那天是. 日到达加德满都。根据几位不愿意透露姓名的知情者说，到达三天后他便在联合国难民事务署（. 色达先生和其他一些观察人士估计，他选择流亡境外自焚的原因是，他想确定全世界可以看到他的自焚，但又不想让他的任何图伯特同胞遭遇危险。 12290;他请求加德满都政府允许图伯特僧人在火化时为竹泽举行祈祷仪式...
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說，還是不說？: 2013-07
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更桑東智（Kalsang Dhondup）的譯文博客。歡迎轉載引用，敬請注明出處。 嘉央诺布：诗人、艺术家、学者、教师和勉为其难的仁波切（含更新）. POET, ARTIST, SCHOLAR, TEACHER AND RELUCTANT RIMPOCHE. Rakra Thubten Choedhar (1925-2012), In Memorium. 题图说明：然扎仁波切在繪製唐卡。攝影：. 日在達蘭薩拉召開。來自印度、尼泊爾、瑞士、英國和美國的. 65289;主辦的會議，這是圖伯特社會有史以來首次舉辦這樣的會議。毫不誇張地說，對於圖伯特文學界而言是一個歷史性的時刻，甚至有圖伯特境內的作家，從遙遠的安多西寧通過電話與我們取得聯繫，表達他們的祝願。國際筆會（. 65289;。他在信中說：. 65289;，他或許也是最著名的圖伯特作家，當時. 歲。絕大多數受過教育的博巴都對他有所瞭解，因為他曾經為偉大的圖伯特學者和詩人根敦群培（. 65289;和文學（宗日居则，. 在圖伯特流亡社會，眾所周知，然紮仁波切是圖伯特古典詩歌藝術（博語為念阿. Khe-drong-yak sum gyi lo gyue.
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說，還是不說？: 嘉央诺布：《影子图伯特》（Shadow Tibet）前言
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更桑東智（Kalsang Dhondup）的譯文博客。歡迎轉載引用，敬請注明出處。 嘉央诺布：《影子图伯特》（Shadow Tibet）前言. 8212;—西塞罗（. 我从未想象过自己最终会成为一名作者之类的人。我年轻时，有相当长的时间认定自己笃定是一个实干家。直到. 65289;图伯特游击队，这个自负的幻想才被打破。肩背一支步枪、数百发子弹、几颗手雷、一把手枪和难以置信的重负，行进在每走上七八步都确信自己就要一命呜呼的海拔高度上——这样的经历很快让我相信，我绝不像海明威小说里的人物，而在此之前，我一直告诉自己我就是那样的人。在学校的最后几年，我生命中最主要的文学影响力都是来自“老爸”（. 65289;，我一直对保持“重压下的优雅”（. 我是一个贪婪而不太挑食的读者：从阿里斯泰尔•麦克林（. 65289;，从罗伯特•海因莱因（. 65292;诸如此类一概狼吞虎咽。一个星期可以轻松地读完平均两三本书。受罗伯特•格雷夫斯（. 所著的《贝利撒留伯爵》（. 65289;和玛格丽特•尤瑟纳尔（. 所著的《哈德良回忆录》（. 65289;、韩素英、. 65289;以及西摩•托平（. 当然，人们知道他们...
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說，還是不說？: 2014-02
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更桑東智（Kalsang Dhondup）的譯文博客。歡迎轉載引用，敬請注明出處。 莫拉•莫伊尼汉：图伯特新领导人在威胁印度的安全？ Is new Tibetan leader a threat to India? Feb 21, 2014. Http:/ www.asianage.com/ideas/new-tibetan-leader-threat-india-950. 为达赖喇嘛和数万名图伯特难民提供庇护所，印度已经从这项人道主义行动中收获了道义和战略利益。但是，随着达赖喇嘛政治退休和洛桑森格成为达拉萨拉的新任图伯特政治领袖，印度和图伯特流亡政府之间的紧密联系似乎正面临风险。洛桑森格先生表现出一种奇怪的和前所未有的意愿，要把自己命运的赌注投在中国身上，而这则给他对于印度安全的承诺带来很多问题。 年赢得了流亡博巴的大多数选票。从一个研究院的薪资水平看，现在依然是一个谜——他是如何支付穿梭飞行的竞选费用？又如何能够在. 保持着密切而持久的关系，而后者是哈佛大学中国学生学者联谊会的主席，这种联谊会与中国情报机构有着千丝万缕的联系。 此时此刻，印度情报局和其他安全部门应当就其讲话的含义质询洛...
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說，還是不說？: 2014-03
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更桑東智（Kalsang Dhondup）的譯文博客。歡迎轉載引用，敬請注明出處。 嘉央諾布：《錯失良機》. Http:/ www.jamyangnorbu.com/blog/2014/03/06/missing-the-big-moment/. 65288; Gyurmey Dorje la. 你能否寫一篇文章，談論一下東南亞和中國的問題，以及噶廈政府對中國的綏靖政策如何讓我們錯失良機？ 8220;3.10”. 遊行，我當時在為《圖伯特評論》. 周年紀念，遊行中安排了一些比以往聲勢浩大的活動節目。新聞部還出版了一份特別紀念刊物。當然，那一天也有比以往更多的各種演說，就在聽一個冗長的個人講演時，我突然想到一個主意。 就在幾天之前，中國對越南發動了大規模進攻，主要是為了懲罰越南入侵柬埔寨並且推翻了中共的附庸政權（和得意門生）. 65289;。我想，為何不帶領整個遊行隊伍通過越南使館門前，去顯示我們和越南站在一起並且譴責中國的帝國主義行徑？在演講和呼喊口號的過程中，我對馬努卡蒂拉（. 65292;他是一位流亡議員，也是一位不知疲倦、堅定不移的讓贊活動人士。 The Law on the Sea. 幾個月前&...
