zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته - وضعیت زنان پس از انقلاب 1
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-60.aspx
وضعیت زنان پس از انقلاب 1. 1996، ص 149 ). تناقض جالب در این بود که چادر و حجاب در دست زنان فعال و سیاسی حکومت اسلامی، علی رغم کارکردها. توحیدی، 1996، ص 118 ). در پی این اقدامات،. شمار وسیعی از این زنان در کارهای استخدام شدند که پیش از انقلاب به آن دست رسی نداشتند. در حالی که شمار کثیری از زنان که در بخش های. 1996، ص 149 ). 1996، ص 143 ). و دولت مردان متجدد می شوند. توحیدی، 1996، ص 54 ). 1996، ص 149 ). جمهوری اسلامی حکومت دینی را مستقر کرد، ناسیونالیسم به عنوان نیروی بسیج کننده تغییر یافت و باز تعریف شد&#...
zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته - مشروطه و زنان 4
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-42.aspx
مشروطه و زنان 4. قشر زنان و روحانیت. و اما مورد بسیار مهم دیگر در این دوران مسئله حق رای زنان بود که گرچه در کنار مخالفت روحانیت بسیاری دیگر با آن مخالف بودند اما نقش روحانیون در این میان بسیار با اهمیت بود. نتیجه ی دراز مدتی که این استناد شرعی برجای گذاشت، به تعویق انداختن حق رای زنان تا سال 1343 بود. سوال این جاست که منشا این برخوردها در چه نگرش و پیش فرض هایی ریشه دارد که به خوبی در تفاسیر ، قانون گذاری و نیز اعمال مقاومت طلبانه در اصلاح وضع زنان، خود را نشان می دهد؟ روسپیگری و فقدان نظریه جنسی. زن و ...
zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته - گفتمان های موجود و مسئله زن در جریان انقلاب 1357
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-55.aspx
گفتمان های موجود و مسئله زن در جریان انقلاب 1357. در میان جریانات اپوزیسیون این دوره، به طور بسیار خلاصه به موضع گیری خاص سه جریان چپ، اسلامی و ملی گرا درباره زنان می پردازیم. البته باید در نظر داشته باشیم که تاثیرپذیری این سه رویکرد کلی از یک دیگر در فضای انقلابی بسیار محسوس است. توحیدی نشان می دهد که نه نیروهای چپ و نه حتا سازمان ها و انجمن های زنان که در طی انقلاب شکل گرفتند موفق به ارائه پاسخ عملی برای مسئله زنان نشدند. در این امر چند عامل نقش مهمی دارند :. فمینیسم اسلامی، طرحی برای آزادی زنان مسلمان.
zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته -
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-48.aspx
دوره محمد رضا شاه و. وضیت زنان در این دوران پس از دولت مصدق قابل ملاحظه است. دولت ملی گرایی مصدق. برنامه جنسیتی مشخصی نداشت و بیش تر تلاش ش متوجه ایجاد پیش نویس قانونی انتخابی جدیدی ( 1338 ). بود که حق انتخاب برای زنان را. در بر داشت (. این مسئله یک بار دیگر در سال 1342 در برخورد با اصول انقلاب سفید مطرح شد که شاه در رابطه با یک طرح پیشگیرانه از تحولات رادیکال عنوان کرده بود. صادقی، فاطمه ( 1384). جنسیت،ناسیونالیسم و تجدد در ایران ( دوره پهلوی). تهران : قصیده سرا. علیجانی، رضا (87-1385 ) لوحه فشرده.
zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته -
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-54.aspx
پیرمرد را روی زمین خوابانده بودند. نفس های آخر چه سنگین می نمود! و ما هر بک خزیده در خود بغض هایمان را می جویدیم. وای این همه احساس زوال و از دست رفتگی از کجا می آمد! نوشته شده در بیست و یکم دی ۱۳۸۸ساعت ۲۳:۲۳ بعد از ظهر توسط زلف آشفته. فمینیسم اسلامی، طرحی برای آزادی زنان مسلمان. روسپیگری و فقدان نظریه جنسی. دست نوشته های جمعی از فعالین زنان مشهد. کارنوشت ( کاوه مظفری ). ثلث اول ( مهدی جلیلی ). تیرگان ( امیر احسانی ). زنانه ( الناز انصاری ). جهان دیگری ممکن است ( شیما فرزادمنش ). گفت و گو ( محمد صادقی ).
zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته - گفتمان های موجود و مسئله زن در جریان انقلاب 1357
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-57.aspx
گفتمان های موجود و مسئله زن در جریان انقلاب 1357. هر دو انتقادی عمده ای که به گروه های چپ ( دوگانه انگاری تن و روان ) و گفتمان ملی گرایی ( پاسداری زن از سنت و خانواده ) وارد بود، متوجه. گروه های اسلام گرای ایدئولوژیک و فقهی نیز هست. توحیدی نشان می دهد که. هم چنین زنان دراین رویکرد نیز حافظان سنت و خون بودند به ویژه تاکیدی که بر چادر به عنوان یکی از سنتی ترین پوشش ها به مثابه ابزار اعتراض می شود ریشه در این بینش دارد. و یا رویکرد کلی مطهری در کتب خود. فمینیسم اسلامی، طرحی برای آزادی زنان مسلمان. گفت و گو ...
zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته - زن در دیدگاه شریعتی 1
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-58.aspx
زن در دیدگاه شریعتی 1. در کنار زن فاطمه وار شریعتی دو تیپ ایده آل دیگر نیز از زن ارائه می کند : زن در خانواده و زن ماورائی. نوشته شده در هفتم خرداد ۱۳۸۹ساعت ۲۱:۶ بعد از ظهر توسط زلف آشفته. فمینیسم اسلامی، طرحی برای آزادی زنان مسلمان. روسپیگری و فقدان نظریه جنسی. دست نوشته های جمعی از فعالین زنان مشهد. کارنوشت ( کاوه مظفری ). ثلث اول ( مهدی جلیلی ). تیرگان ( امیر احسانی ). زنانه ( الناز انصاری ). جهان دیگری ممکن است ( شیما فرزادمنش ). پنجره ای از آن خود ( آمنه شیرافکن ). گفت و گو ( محمد صادقی ).
zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته -
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-53.aspx
درست هنگامی که همه چیز داشت طعم تو می گرفت، از دستم رها شدی و کودک احساسم با حسرت دور شدن سیب نیم خورده حضورت را در جوی آب دنبال کرد. نوشته شده در بیستم دی ۱۳۸۸ساعت ۱۶:۲۸ بعد از ظهر توسط زلف آشفته. فمینیسم اسلامی، طرحی برای آزادی زنان مسلمان. روسپیگری و فقدان نظریه جنسی. دست نوشته های جمعی از فعالین زنان مشهد. کارنوشت ( کاوه مظفری ). ثلث اول ( مهدی جلیلی ). تیرگان ( امیر احسانی ). زنانه ( الناز انصاری ). جهان دیگری ممکن است ( شیما فرزادمنش ). پنجره ای از آن خود ( آمنه شیرافکن ). گفت و گو ( محمد صادقی ).
zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته - دوره رضا شاه و زنان2
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-44.aspx
دوره رضا شاه و زنان2. در واقع سیاست کشف حجاب رضا شاهی دربردارنده دو بعد هم زمان بود که اغلب فقط درباره یکی از آن ها یعنی رفع پوشش اظهار نظر شده است و دیگری یعنی تعهد رژیم در مراوده و اختلاط زنان بدون پوشش و مردان در رستوران ها، هتل ها، خیابان ها، مهمانی ها و سایر مکان های عمومی مورد غفلت واقع شده است ( صادقی، 1384، ص 50 ). هم چنین کشف حجاب منجر به آن شد که میان زن سنتی و زن مدرن تمایز و شکافی عمیق ایجاد شود که سیاست های پهلوی دوم نیز آن را شدت بخشید. در توضیح این ادعا صادقی به خوبی بیان می کند که. فلسفه ...
zolfashofte.blogfa.com
زلف آشفته - دوره محمد رضا شاه و وضعیت زنان2
http://www.zolfashofte.blogfa.com/post-49.aspx
دوره محمد رضا شاه و وضعیت زنان2. توحیدی ، نیره ( 1996) . فمینیسم ، دموکراسی و اسلام گرایی . لوس انجلس : کتاب سرا . کدی ، نیکی ( 1369 ) ریشه های انقلاب ایران . ترجمه عبدالرحیم گواهی ، تهران : انتشارات قلم . Paidar , Parvin ( 1996a) .Feminism and Islam in Iran . in Deniz Kandityoti . Gendering the Middle East . Tauris : IB . Tabari, Azar (1980). The Enigma of Veiled Iranian Women. In Feminist Review, vol. 5, pp19-31. نوشته شده در بیست و یکم مرداد ۱۳۸۸ساعت ۱۵:۳۵ بعد از ظهر توسط زلف آشفته. Critic ( مریم نصر ).
