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妙峰長老網站: 四月 2011
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65292;照灼無邊智慧光」，這是第五首禪詩的前兩句，是稱讚惠能六祖善於觀機逗教，如醫王知醫下藥｜知道眾生患的是什麼奇難雜症，施以什麼妙藥，使他藥到病除。惠能六祖也是這樣，更見高明，能透視眾生生的是無明病，必須用般若的空慧，如大光明藏，照見五蘊皆空，使敷天蓋地都受到般若慧光的普照，令無明的陰霾無所遁形，必須逃之夭夭，否則便片甲不留。「惠能高舉法中王」，所指的就是般若慧燈，也是對治「無明」病的妙藥，必定是藥到病除，因為它是「照灼無邊智慧光」，是能所雙忘，空智無礙的大光明藏，是流自悟境，是悟境的等流，這是惠能六祖的高明處。 12300;巍巍般若」的巍巍兩字是稱讚般若－智慧地位崇高，領袖群倫！如古語說：「高山仰止，心嚮往之」，智慧是太陽、是明燈、是眼目，世上如果沒有太陽、明燈、眼目，便變成一團黑暗而不成世界了。世界成為光明的世界，人生成為幸福的人生，即因人世間有...12300;當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智」。這一節經文是六祖開示佛性平等，本無差別的道理，並嚴峻指出無差別中竟出現了差別&...慧能高舉慧燈，引導歸航（宣示般若要義）. 訂閱： 文章 (Atom).
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妙峰長老網站: 六祖壇經探秘（五十七）
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12300;愧對倫常豈似人」，一個正常的人，應該是仰不愧天，俯不怍人，正直可靠，光明磊落，如果「對」於「倫常」道德都不願遵守，那就愧對良知，有損德性，此類人當然就不「似人」了。若是一個修行人竟也如此墮落，那就不足掛齒了！ 何名波羅密？此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅密。 這節經文是六祖惠能解釋般若的意義之後，接著就順便來解釋「波羅密」的意義，波羅密是修般若行的成果，果必由因，既修了般若的因花，如果其花敷榮，其結成的纍纍果實也必定相當茂盛了。因此，六祖就順便展示出來，讓信眾了知由慕果而修因。 六祖在經文中提出「何名波羅密」作反問，等於說波羅密是什麼意思，接著詳加解釋。「波羅密」是梵文的音譯，所以他說是「西國語」即是外國語文，「唐言到彼岸」這是指出波羅密的義譯是「到彼岸」的意思，「彼岸...六祖更苦口婆心，更進一步解釋，凡夫眾生為什麼會流轉生死，輪迴不斷，因為「著境生滅起」，眾生對於塵世的「色聲香味觸...12300;苦海無邊滾滾波」，這是人生於世，受著業力的支配...
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妙峰長老網站: 忙了農耕作筆耕
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出家人的山居生活，必然想到一年之計在於春，所以一見寒盡春回，「溶了雪花見春花」，就想到古禪師的悟道詩：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，回頭折取梅花嗅，春到梅枝已十分」。春像人那樣也會老化，春來了倘若不及時掌握，不及時努力耕耘鋤田下種，俟春老之後，就不見春花，見落紅遍地了。 還有「忙了農耕作筆耕」的禪者，又有更廣大、更寬闊的天地∣∣遨遊法海，遨翔古聖先賢的聖域、禪天，每因法喜奇濃，使你醉墮禪鄉，樂而忘返！例如有時醉心於四五千言一篇的短篇專欄；有時醉心於數十萬言的大部頭的長篇專欄；這如打開寶藏，發現到金山是寶，見所未見，聞所未聞，使人驚喜，樂而忘返。遨遊的是廣大無涯的佛法大海，欣賞的是古聖先賢的心靈世界，禪地風光，不但比世外桃源的仙境美，甚至世人最羨慕的天堂也難以比擬ᦁ...12300;鋤來心地種心田」，為什麼心地要鋤？因為有些人心地的素質委實太差，沙石多泥土少，又普遍長滿了蔓草灌木，造成土壤貧瘠，糧食瓜菜難以成長，甚至有的心田不澇則旱，澇到良田變成澤國水塘；...禪修也是如此，「草堂醉倒三千客，一劍霜寒百億洲」，...古往今來的佛菩薩，以及有志陶鑄聖賢的禪修者A...
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妙峰長老網站: 八月 2011
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妙峰長老網站: 十二月 2009
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這首詩的核心問題，是意在探討星月交輝與心靈感應的景界。佛祖曾有『夜睹明星而悟道』的佳話，原因是佛祖雪山六年苦行，每日僅靠一麻一麥維持生命，禪修功課的積功累德，勇猛精進，功力突飛猛進，收穫可觀，固然是意料中事，但體力卻消耗殆盡，幾乎動彈不得，幸有一班牧羊女心生憐愍，親煨果粥奉獻釋尊。體力才能逐漸康復而離開苦行林到氣候和暖的菩提樹下繼續禪修，於午夜時光，禪到登峰造極時，舉頭偶一遠眺，看見明星燦爛而突然悟道，就如虛空粉碎，大地平沉，乾坤大轉，展現在釋尊面前的是新世界，新天地，見所未見，聞所未聞的新宇宙、新山河、新大地、新人生，浮出海面昇上高山的朝陽，光芒四射ᦁ...訂閱： 文章 (Atom). China Buddhist Association. 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.
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妙峰長老網站: 六月 2013
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12300;堂皇慧眼開圓解」，迷才陷入黑霧之中，不見天日，如爬蟲老鼠，蠢蠢蠕動，現在開悟了，已是「堂」而「皇」之的七尺昂藏的大丈夫了，特別是智「慧」之「眼」啟發了，頓「開」了，再也不怕愚痴黑暗的迷霧為害了。「圓解」就是對世出世間的一切事理因果無不圓滿通達，「圓」融理「解」，明心見性，得道了，可以與聖者同起同坐。所以說：「彼岸高登怖惡魔」，「彼岸高登」，「彼岸」是指佛國淨土，「高登」，由...12300;愧對倫常豈似人」，一個正常的人，應該是仰不愧天，俯不怍人，正直可靠，光明磊落，如果「對」於「倫常」道德都不願遵守，那就愧對良知，有損德性，此類人當然就不「似人」了。若是一個修行人竟也如此墮落，那就不足掛齒了！ 65292;晴空萬里，能夠無阻無滯，無罣無礙，寬廣、含容，「名之為大，故曰摩訶」。 真能明心見性，見到的是平等真如，所以他說：「菩提無樹，明鏡無台；本無一物，何處染埃」？這是「性海無邊不可窮」的境界。「潤來萬象如春風&#...訂閱： 文章 (Atom). China Buddhist Association. 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.
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妙峰長老網站: 四月 2014
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出家人的山居生活，必然想到一年之計在於春，所以一見寒盡春回，「溶了雪花見春花」，就想到古禪師的悟道詩：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，回頭折取梅花嗅，春到梅枝已十分」。春像人那樣也會老化，春來了倘若不及時掌握，不及時努力耕耘鋤田下種，俟春老之後，就不見春花，見落紅遍地了。 訂閱： 文章 (Atom). China Buddhist Association. 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.
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妙峰長老網站: 十一月 2010
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分明因果各春秋」，因果與春秋的情況相同。曾種福因，必豐收福果。未種福因，必無福果可收。若是曾種福因，必如春風得意，花果敷榮，果實纍纍。反之，若是未培善田，當然只有眼巴巴的看著別人的滿架葡萄映夕紅，而自己卻像秋風落葉，一片淒涼境象，徒呼奈何了！ 剔明燈、換淨水，禮拜如來求智慧；. 禪詩的第一句「欲求勝事事非常」的「勝事」指的是超常的「勝義善」，不是世俗的任何善行可比，是出世間的善中之善，為無上福田的品種。與福德智慧相應，是免疫的，如清流，品格奇高，遠離煩惱，如蓮花那麼微妙香潔，在污泥能不染。一個禪修者修到這種地步，其舉止行藏，活躍在戒德莊嚴中，永遠與菩提心相應，是佛果農場、功德林中的高品種，所以才不得不強調這是最殊勝、最超級的屬於無上菩提的勝義善，寶物中的摩尼珠...這一首禪詩是描寫佛國淨土的美妙風光，有無窮無盡的好處，令人豔羨，令人嚮往，令人渴望！ 這首禪詩的中心思想是強調修行者的焦點應是智慧的開發，因為造成眾生的生死牢獄，苦海無邊的無明煩惱是罪魁禍首，不打破無明，生死網裂不開，生死牢獄出不來。智慧是無明的剋星z...禮觀音、持勢至，別人睡時你休睡；. 12300;祖三更喚秀入堂」...
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妙峰長老網站: 六祖壇經探秘（五十五）
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65293;講於紐約慈航精舍印順導師圖書館 ～待續～. China Buddhist Association. 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.
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妙峰長老網站: 六祖壇經探秘（五十八）
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12300;堂皇慧眼開圓解」，迷才陷入黑霧之中，不見天日，如爬蟲老鼠，蠢蠢蠕動，現在開悟了，已是「堂」而「皇」之的七尺昂藏的大丈夫了，特別是智「慧」之「眼」啟發了，頓「開」了，再也不怕愚痴黑暗的迷霧為害了。「圓解」就是對世出世間的一切事理因果無不圓滿通達，「圓」融理「解」，明心見性，得道了，可以與聖者同起同坐。所以說：「彼岸高登怖惡魔」，「彼岸高登」，「彼岸」是指佛國淨土，「高登」，由...善知識！迷人口念，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。 善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫；後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。 佛法的實益必定是解行並進的，有解無行，猶如說食數寶，無有實益，有行無解，盲修瞎練，歧途危險。六祖慈悲，提出警告，「不修即凡」，意思是說：如果頑冥不靈，不肯回頭是岸，不肯依教「修&#...六祖說：「一念修行，自身等佛」，一念修行，就等於動了一毫之善，雖是最少的善念，卻取得最大的成果ᦁ...六祖惠能，真是婆心太切了，還怕他們不能領悟，於是再親切地叫聲聽眾...12300;勤修懶惰分雲泥{...
